🔴امام سجاد علیه السلام: «راحتی» توی #دنیا و برای اهل دنیا آفریده نشده. «راحتی» فقط توی بهشت و برای اهل #بهشت آفریده شده. 📚 الخصال، ح95

السلام علیک یا اباعبدالله الحسین ای تجسم بخشندگی و عطوفت از خداوند برای ما طلب بخشش و رحمت فرما #امام_حسین #حسین #بخشش

❤️ امام سجاد عليه السلام: 🔺المؤمِنُ مِن دُعائِهِ عَلي ثَلاثٍ: إِمّا أن يُدَّخَرَ لَهُ، و إمّا أن يُعجِّلَ لهُ و إمّا أن يَدْفَعُ عنهُ بلاءً يُريدُ أن يُصيبَهُ 🔺دعاهاي مؤمن بر سه گونه است: يا براي او ذخيره مي شود و يا سريعاً اجابت مي شود و يا به واسطة آن دعا، بلائي كه قرار بود به او رسد از او برطرف مي گردد. 📕تحف العقول ص 280

🌸 #میلاد_امام_سجاد(ع) #استوری نسیم پنجم شعبان ز راه آمده است صدای پای بهاران ز راه آمده است #میلاد_امام_سجاد_ع_مبارک_باد ❤️ ══💝══════ ✾ ✾ ✾

تاریخ بی‌حضور تو یعنی دروغ محض سال هزار و چــند... که فرقی نمی‌کند ! #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 💫

باسلام ان شالله سال ۱۴۰۰ سال ظهوراست اسنادزیررابه دقت بخوانید ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

خان الماس پیش بینی آینده آشو یاوران آشو یاوران آشو نطق ازله یاوران آشو یانه اخیاران کو بستن کوکو هی دا د او روژه گو و مگو بو حکوم شاهان «ترک تتر » میو یو م یوم زیای تر جور بتر میو دسداران بی دس بیدسان نو بو بلال جار کیشو واحداْ رو بو نه مهر نه محبت دل بی ذوق میو خوشی زمانه کول چوی توق میو دوران دون وه دون بر نمون میو ده ساله صد سال رهنمون میو صبیه بکران بی حیا میون وه لفظ ویشان شوهر خا میو حلال ژه هامسر سخت بیزار میو پدر ژه فرزند عاصی دار میو دور، دور، دروه راس نا دیاره راس وه شی چوی سنگ کویٌنه مزاره سر تا سر جهان «فرنگ» وا و روس بلنگٌ بو هر جا صدا تول وکوس ژه اسرار حق اولیا ناسان روشنه ن وه لای گوهر شناسان هر ژه هندوستان تا وه فرنگی آراسته میو چن توپ جنگی یالدار و بالدار وه روی اوره وه «صور اسرافیل » وه چوار دوره وه غلغله «رومان» «خاقان» و «قیصر» چوی ملخ گیرو سرزمین یکسر(یه سر) وه ژیر بال «هت»طغیان کی ژه سر خیزو هیاهو نامداران یکسر ژه شام تا حلب ملک بخاران ژه «پرکنه ی» چین مهنک سواران ترکان ژه فراز کردان نه دامان ار پای سهن کوه سان غلامان کویان مار گیرو دشتان سواران ژهر مار بیتر ژه نیزه داران تک بدیم وه دم نیش ماره وه نه ناموس وه دس نیزه داره وه ماران مسلمان رای حق شناسن سواران کافر خدا نشناسن ورخیزو گاله مهنک سواران «هت» گیرو ایران و فرنگ و توران شراقه شمشیر بهرام سر کشان قیژه ناوکان تیر نه ترکشان قیژه ی ناوکان ریزه الماسان مشگنن ساعد حیدر شناسان نعره شاه حیدر بریق ذوالفقار زه له درٌ میو ساتی چن سوار کاسه کله سر «قیصر» وه جام بو پیاله «فغفور» مجلس عام بو اشرق تا مشرق اندر تا بندر صف دن وه حضور شاه ساقی کوثر مردم بی سامان دنیا پر آشو مرید او کسه آزاده در چو هر جا منورم گشت هی هلاتن صراف مزانو چوار گوشه ماتن بگیر بگیره سالدات سالداته آشوی شارانه «شاخوشین» واته سرزمین یکسر مه گیلو ژه رنگ «هت» گیرو ایران و توران و فرنگ اوسا پیدا بو شای دلدل سوار وه تعجیل و تاو بیو آشکار من وه رکاوش مه گیلومه وه شور رستاخیز مه خیزو مه وه تقاص مه کرم ژه مدعیان اوسا حقیقت ظاهر بو عیان شادی کن شادی عجو تماشا فکر آخرن نیه ن جای حاشا «خان الماس» یقین بکه رو باور وعده تمامه جهان بو یکسر خان الماس فرزند محمد بیگ و برادر آتش بیگ از بزرگان اهل حق بوده است.در سال 1130 ه.ش زاده شدو در سال 1196ه.ش در گذشت .خان الماس در مورد آینده پیش گویی هایی انجام داده و به صورت شعر به زبان لکی عرضه داشته است.وی علاوه بر پیشگویی اشعار زیادی در باب تفسیر سرانجام و راه و روش های اهل حق بر جای گذاشته است. خانه عناوین نوشته ها پیوندها _شاعران لكستان _راديولوژي كوهدشت لکی به ترکی لکی به فارسی دانلود آهنگ لکی لکی به انگلیسی BLOGFA.COM

⭕️ سخنان عجیب علامه بهلول ( ره ) در مورد ظهور حضرت ولیعصر ( عجل اللّه فرجه ) ‼️در سده ۱۴۰۰ شمسی، گویا انقلابی الهی در پیش است.. ان شاءاللّه 🔸 توجه یک نکته ‌: علامه بهلول به هیچ وجه تعیین وقت مشخص برای فرج امام نکرده و مصداق روایت امام صادق ( ع ) مطلقأ قرار نمیگیرند. 🍃 ایشان عالمی وارسته و جلیل القدر و به فرمایش مقام معظم رهبری ( حفظه الله ) از عجایب زمان ما بوده اند! ☢پیش از این علمای بزرگ دیگری نیز ، نوید اتصال انقلاب اسلامی ایران و ظهور امام العصر عج را داده و نظر در نزدیکی فرج به تواتر اعلا رسیده است! علامه قاضی علامه طباطبایی امام خمینی آیت الله کشمیری آیت الله بهجت آیت الله حق شناس آیت الله مجتهدی تهرانی آیت الله حائری علامه جعفری آیت الله ناصری دولت آبادی آیت الله قرهی علامه حسن زاده آملی و ... #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 🆔 @pedarefetneh 🔜 #پدرفتنه 🆔 @pedarefetneh2 🔜 #پدرفتنه

ابوالفضل و رضا پسری از خطه نیلگون خلیج فارس با دلی به وسعت دریا قرآن به سال ظهور « حضرت مهدی (عج) » و نابودی اسرائیل، به صورت رمزگونه اشاره کرده است سوره « روم »، یکی از سوره هائی است که خداوند در آن، خبر از حادثه ای می دهد که در آن زمان هنوز اتفاق نیفتاده بود؛ ولی چند سال بعد از نزول این سوره، درست در همان زمانی که در قرآن بدان اشاره شده بود، رخ داد و همه را در بهت و حیرت فرو برد. ماجرا از این قرار بود که ناگهان در میان بهت مؤمنان، پیامبر عظیم الشأن اسلام (ص)، از ماجرائی خبر دادند که همزمان با گفتار پیامبر، در آن سوی زمین در حال وقوع بود. خداوند در این سوره می فرماید: « رومیان در سرزمینهای دوردست مغلوب شدند؛ اما آنان در کمتر از 7 سال، دوباره بر پارسیان پیروز خواهند شد. همه امور پیش از آن و بعد از آن، از آن خداوند است. » صدای این خبر غیبی، بلافاصله در تمام نقاط سرزمین اسلامی پیچید و به آزمایشی برای فهم راستی یا ناراستی رسالت پیامبر اسلام (ص) تبدیل شد. چند ماه بعد که بازرگانان از دیار روم بازگشتند، خبر دادند که رومیان، درست در همان روزی که پیامبر (ص) خبر داده بود شکست خورده اند. تأیید این خبر غیبی، موجی از شادی و شعف را در میان مؤمنان به وجود آورد. مؤمنان، با ابراز شادمانی از خبر شکست رومیان، منتظر تحقق خبر غیبی دیگر آن حضرت؛ یعنی پیروزی رومیان بر پارسیان ماندند که آن هم، در موعد مقرر؛ یعنی کمتر از 7 سال بعد اتفاق افتاد. اکنون، ما می توانیم با موشکافی در این سوره، به فرمولی که خداوند از آن برای بیان سال وقوع و طول مدت حوادث استفاده می کند پی ببریم. لطفا به کلمه « بضع » در آیه 4 این سوره نگاهی بیندازید. این کلمه در عربی، به معنای کمتر از 7 سال به کار می رود. اگر توجه کنید می بینید که تعداد کلمات به کار رفته قبل از کلمه « بضع » نیز به تعداد همان کلمه « بضع »؛ یعنی 6 کلمه است. در حقیقت، خداوند به تعداد سالهائی که تا زمان وقوع حوادث وجود دارد، قبل از کلمه ای که به وقوع آن حوادث اشاره دارد، کلمه قرار داده است؛ یعنی به ازاء هر سال، یک کلمه قرار داده است. نمونه دیگر از سوره هائی که در آن، از واقعه ای سخن به میان می آید، سوره « هود » است. خداوند در آیه 7 این سوره می فرماید: « و او خدائی است که آسمان و زمین را در فاصله شش روز آفرید و ... ». اگر به تعداد کلماتی که خداوند قبل از کلمه شش قرار داده است توجه کنید، خواهید دید که شش کلمه قبل از آن قرار گرفته است؛ یعنی از همان فرمول نیز در این جا استفاده شده است. نمونه های دیگر این گونه سوره ها، سوره « کهف » است. خداوند آیه 9 تا 25 این سوره را به بیان داستان اصحاب کهف اختصاص داده است. خداوند در پایان سوره 25 با ذکر عدد 309، به تعداد سالهای استقرار اصحاب کهف در غار اشاره کرده است. اگر تعداد کلماتی را که از آغاز آیه 9 تا قبل از کلمه « ثلاث » که نخستین کلمه مربوط به عدد 309 است را بشمارید، خواهید دید که دقیقا 309 کلمه وجود دارد. می بینید که در این جا نیز از همان فرمول استفاده شده است. ذکر دو نکته در این جا ضروری است: نخست اینکه در انتهای آیه 25، خداوند می فرماید: « آنها در غار خویش 300 سال توقف کردند و بر آن، 9 سال افزودند. » این 9 سال، چیزی نیست جز تفاوتی که بین سال شمسی و قمری وجود دارد؛ یعنی خداوند که بر هر دو تقویم آگاه است خواسته است به انسان بفهماند که اگر با سال قمری محاسبه کنند، آنها 309 سال در غار اقامت کرده اند و اگر با سال شمسی حساب کنند، 300 سال. نکته دوم اینکه خداوند از کلمه « وازدادوا » قبل از عدد 9 استفاده کرده است. این کلمه، به حساب جمل، مساوی است با عدد 30 که اگر کنار عدد 9 قرار گیرد به عدد 309 می رسیم. می بینید که خداوند بزرگ چگونه در چیدمان حروف و اعداد، دقت خاصی به کار برده است. از دیگر نمونه های سوره های این چنینی، سوره « قدر » می باشد. اگر به کلمه « هی » که در آخرین آیه این سوره قرار گرفته است توجه کنید، متوجه می شوید که بیست و هفتمین کلمه این سوره است. به همین جهت، شب قدر را شب بیست و هفتم ماه رمضان می دانند. همچنین، در سوره « نوح »، خداوند عمر « نوح (ع) » را 950 سال عنوان کرده و در عین حال، در این سوره، از 950 کلمه استفاده می کند. در این جا نیز می توان رد پای این فرمول را مشاهده کرد. جای پای این فرمول مهم را می توان به شکلی دیگر، در جای جای قرآن پیدا کرد؛ جائی که خداوند به تعداد 365 روز سال از کلمه « یوم »، به تعداد 365 شب سال از کلمه « لیل »، به تعداد 12 ماه سال از کلمه « شهر » و به تعداد 24 ساعت شبانه روز از کلمه « ساعت » نام می برد. خداوند از این طریق قصد داشته توجه ما را به تعداد کلمات جلب کرده و به ما بفهماند که تعداد کلمات به کار گرفته شده در قرآن، بسیار حائز اهمیت است و فرمول خاصی در آیات قرآن نهفته است تا ما با کشف آن فرمول بتوانیم قفل سایر مواردی را که ب

رای ما مشخص نیست باز کنیم. به طور مثال، اگر به تعداد کلمه « امامت » در کل قرآن بنگرید، می بینید که 12 بار به کار گرفته شده است و این بدان معنی است که خداوند بعد از رحلت پیامبر (ص)، تنها 12 امام را به رسمیت می شناسد؛ نه بیشتر و نه کمتر. شکی باقی نمی ماند که خداوند در قرآن، به صورت همزمان، به دو زبان حروف و اعداد تکلم می کند. علت اینکه خداوند از زبان ریاضی برای تعیین زمان وقوع حوادث سرنوشت ساز و مهم استفاده کرده است، چند مورد است. نخست آنکه زبان ریاضی، یک زبان جهانی است؛ یعنی انسانها، در هر جای کره زمین که باشند، به هر زبانی که تکلم کنند، از هر نژادی که باشند و از هر آئینی که پیروی کنند، در مورد علوم ریاضی، متفق القول هستند. دوم آنکه زبان ریاضی، به هیچ وجه، قابل شک، قابل ترجمه، قابل تفسیر، نسبی و مبهم نیست. سوم آنکه این زبان، از دقت زیادی برخوردار است. خداوند خواسته بدین وسیله، هم قرآن خویش را از گزند تحریف مصون نگاه دارد و هم به غواصان اقیانوس بیکران قرآن، شاه کلیدی عرضه کند تا بتوانند از زمان وقوع حوادث و خبرهای غیبی آینده مطلع شوند. این مسئله، جنبه اعجازی کلام الله مجید را در عصر پیشرفت علم و تکنولوژی، به رخ جهانیان می کشد. به همین ترتیب، ما می توانیم سال نابودی اسرائیل و ظهور « حضرت مهدی (عج) » را نیز کشف کنیم: بر اساس فرمول فوق، محاسباتی انجام داده شده است که نتایج آنها، سال نابودی « بنی اسرائیل » و ظهور « امام قائم (عج) » را به ما نشان می دهند. طبق این محاسبات، سال سرنوشت ساز ما، در یک جا سال 1443 هجری قمری، در جای دیگر سال 1401 هجری شمسی و در جای دیگر سال 2022 میلادی به دست آمده است. در زیر، به روشهای محاسباتی مختلفی که بر اساس فرمول مذکور انجام شده است و نتایج حاصل از آنها اشاره شده است: محاسبه اول: خداوند در سوره « اسراء » که نام دیگر آن، « بنی اسرائیل » است، از آیه 2 تا آیه 104، به قوم « بنی اسرائیل » و سرنوشت آن اشاره می کند. از شمارش کلماتی که در آیات مذکور قرار گرفته است در می یابیم که تعداد آنها دقیقا 1443 کلمه است. اگر در این جا نیز از فرمول قبلی استفاده شده باشد و هر کلمه را به عنوان یک سال در نظر بگیریم، 1443 باید به سال نابودی قوم « بنی اسرائیل » اشاره داشته باشد که بر اساس تقویم هجری قمری است. محاسبه دوم: اگر به آیه 104 این سوره توجه کنید که می فرماید: « و بعد از آن، « بنی اسرائیل » را فرمان دادیم که در آن زمین ساکن شوید تا از آن پس که وعده آخرت فرا رسد، همه شما را باز جمعا مبعوث گردانیم. » و آخرین جمله آن را با حساب ابجد محاسبه کنیم، عدد 2022 ظاهر می شود که سال نابودی « بنی اسرائیل »، بر اساس تقویم میلادی است. دلیل اینکه تنها، این قسمت از آیه یعنی : « فاذا جاء وعد الاخرة جئنا بکم لفیفا. » را جدا و محاسبه می کنیم این است که خداوند، خود با به کار گرفتن حرف فاصل « ف »، این فاصله را ایجاد کرده است. محاسبه سوم: اگر تعداد آیات مبارکه قرآن را از آغاز قرآن؛ یعنی سوره « بقره » تا ابتداء سوره « اسراء » که در آن، از « بنی اسرائیل » و سرنوشتش سخن می گوید بشماریم، می بینید که 2022 آیه وجود دارد. ممکن است بگوئید که آغاز قرآن، سوره « فاتحه » است؛ در صورتی که قرآن با سوره « فاتحه » آغاز نمی شود؛ بلکه این سوره، حکم قفل قرآن را دارد و در حقیقت، آغاز قرآن، با سوره « بقره » است. محاسبه چهارم: آیه 21 سوره « مائده » به دخول « بنی اسرائیل » به سرزمین مقدس فلسطین اشاره می کند و آیه 104 سوره « اسراء » به خروج « بنی اسرائیل » از این سرزمین و پراکندگی آنها اشاره دارد. اگر تعداد آیاتی را که میان آیه مربوط به دخول « بنی اسرائیل » به فلسطین و آیه مربوط به خروج آنها است را بشماریم، 1443 آیه است که به سال زوال « بنی اسرائیل » اشاره می کند. محاسبه پنجم: آخرین کلمه آیات مربوط به « بنی اسرائیل » در سوره « اسراء »، کلمه « لفیفا » است که متعاقب آن، آیه بعدی؛ یعنی: « و بالحق انزلناه و بالحق نزل. » آمده است. کلمه « و بالحق » در ردیف 1444، کلمه « انزلناه » در ردیف 1445، کلمه « و بالحق » در ردیف 1446و کلمه « نزل » در ردیف 1447 آمده اند. مجموع این چهار عدد 5782 می شود که دقیقا همان سال سرنوشت ساز اسرائیل، بر حسب تقویم عبری خواهد بود. این سال برابر است با سال 2022 میلادی، 1443 هجری قمری و 1401 هجری شمسی. محاسبه ششم: خداوند کلمه « واحد » را معیار سنجش قرآن و میزان آن قرار داده است که ارزش عددی آن 19 است. در کل سوره « اسراء »، تنها 4 آیه وجود دارد که دارای 19 کلمه می باشند. از ضرب عدد 4 در 19، عدد مرموز 76 به دست می آید. این عدد، طول دوران حکومت « بنی اسرائیل » در فلسطین را نشان می دهد؛ چرا که اگر آن را با سال 1946 میلادی که سال تشکیل کنگره جهانی برای تأسیس حکومت اسرائیل در فلسطین بود جمع کنیم به سال 2022 میلادی می رسیم که سال زوال

توصیه شده است برای تعجیل ظهور « حضرت مهدی (عج) »، سوره « کهف » را فراوان بخوانیم. از آنجائی که استفاده از تقویم هجری شمسی، بیشتر در بین فارسی زبانان رایج است و اکثر آنها نیز شیعه می باشند و در سوره « کهف »، به دنبال گمشده خود هستند، در نتیجه، خداوند، تنها در این سوره به زمان نابودی « بنی اسرائیل »، بر اساس تقویم هجری شمسی اشاره کرده است. محاسبه دهم: گفته شده است که نبرد نهائی آخرالزمان، در مکانی به نام آرماگدون اتفاق می افتد. حادثه عظیم آرماگدون به قدری مهم است که تاکنون در مورد آن، هزاران کتاب، مقاله و فیلم تهیه شده است. تنها یک آیه از انجیل، به این حادثه بزرگ اشاره می کند: « آن گاه، آنان شاهان جهان را با هم جمع می کنند در مکانی در فلسطین به نام هرمجدون. » نکته عجیب این است که این آیه، آیه 2022 انجیل است. علاوه بر همه محاسباتی که بر اساس فرمول به دست آمده انجام داده شد، در برخی از متون مسیحیت آمده است که در مذهب کاتولیک، تنها 313 پاپ معرفی خواهند شد و بعد از آخرین پاپ، « حضرت مسیح (ع) » ظهور خواهند کرد. « پاپ بندیکت شانزدهم » فعلی، سیصد و دوازدهمین پاپ است و با مرگ او و معرفی پاپ بعدی، دوره پاپها به اتمام خواهد رسید و با توجه به سن بالای ایشان، احتمال این اتفاق در سالهای آتی، بسیار است. شایان ذکر است که تخریب نخستین و دومین معبد یهودیان در اورشلیم به ترتیب، در سال 586 قبل از میلاد توسط بابلیان و در سال 70 میلادی توسط رومیان و در هر دو مورد، در روز 9 ماه 11 عبری اتفاق افتاد؛ یعنی 656 سال پس از تخریب اولین معبد، دومین معبد نیز در سالروز تخریب معبد اول تخریب شد. آنها این روز را روز بزرگی می پندارند؛ چون آن را روز ظهور « حضرت مسیح (ع) » می دانند. این روز در اسرائیل، تعطیل عمومی است و یهودیان، از هر کاری پرهیز می کنند. از آنجائی که انهدام دو معبد، در همین روز اتفاق افتاده است، این احتمال شدیدا وجود دارد که انهدام سوم نیز در همین روز اتفاق بیفتد. به علاوه، طبق منابع روائی، اهل بیت (ع) ظهور « حضرت مهدی (عج) » را در روز عاشورا عنوان کرده اند. اگر این حدیث را معتبر بدانیم، تاریخ ظهور آن حضرت، در روز 10 محرم سال 1444 خواهد بود که مصادف است با روز 9 ماه 11 سال 5782 عبری که یهودیان در آن روز، منتظر ظهور « حضرت مسیح (ع) » هستند. البته به ترتیب قرار گرفتن سوره های « اسراء »، « کهف » و « مریم » نیز توجه داشته باشید که به ترتیب، پشت سر هم قرار گرفته اند. این، بدین معنی است که بعد از نابودی اسرائیل، حکومت جهانی « حضرت مهدی (عج) » ایجاد خواهد شد و سپس، « حضرت مسیح (ع) » ظهور خواهند کرد. در منابع روائی اهل بیت (ع)، روایاتی هستند که در آنها ائمه (ع) توصیه به تکذیب کسانی کرده اند که برای ظهور « امام قائم (عج) » تعیین وقت می کنند و این کار را دارای اشکال شرعی دانسته اند؛ اما در برخی از روایات، خود ائمه (ع) به صورت معماگونه و با کدگذاری مخصوصی، به تعیین وقت در این باره پرداخته اند. یکی از نمونه های روایات این چنینی، این مورد است: « ظهور آن حضرت، درسال یس و القرآن الحکیم خواهد بود. » همچنین، طبق روایاتی « حضرت صادق (ع) » فرمودند: « ای « ابا لبید »! برای من در مورد حروف مقطعه قرآن، دانش انباشته ایست. الف مساوی است با 1، لام مساوی است با 30، میم مساوی است با 40 و صاد مساوی است با 90. مجموع آنها مساوی است با 161. آغاز خروج « امام حسین (ع) » در « الم » بود. آن گاه که زمان او سر آمد، مردی از « بنی عباس » قیام کرد در « المص » و قیام « قائم (عج) » ما، بعد از انقضاء مدت او در « الر » خواهد بود. این مطلب را درک کن و این راز را نگاه دار. » پس می بینید که خود ائمه (ع) نیز از زمان ظهور آگاه هستند. تنها چیزی که از اهمیت برخوردار است، حفظ اسرار آل « محمد (ص) » است. همچنین، ذکر این نکته ضروری است که زمان صدور این روایات، قبل از تولد « حضرت مهدی (عج) » بوده است؛ یعنی زمانی که تمام دغدغه ائمه (ع)، وقوع اصل تولد آن حضرت بوده است، چون تولد ایشان، مانند تولد « حضرت موسی (ع) » با دغدغه های بسیاری همراه بوده است و همان طور که قصد نابود کردن « حضرت موسی (ع) » در زمان تولدشان وجود داشته، این قصد نیز در زمان تولد « حضرت مهدی (عج) » وجود داشته که یا از تولد ایشان جلوگیری کرده یا در صورت تولد، ایشان را نابود کنند. در حال حاضر، ایشان با حمایت الهی زنده هستند، با حمایت خداوند ظهور خواهند کرد و با حمایت خداوند، بر دشمنان غلبه می کنند. به علاوه، ظهور ایشان با بأس شدیدی همراه است و یک شبه، زمینه های ظهور ایشان فراهم خواهد شد. پس، نگرانی ای در مورد دانستن زمان ظهور ایشان وجود ندارد. مسئله دیگری که باید بدان اشاره کرد این است که « وقات » که بر اساس روایات، توصیه شده است که آنها را تکذیب کنیم، صیغه مبالغه است و به معنای کسی است که هر روز، بدون دلیل و مبنای درستی، وقتی را ب