هدایت شده از بینات
🍃🌷 حضرت امام خمینی
﴿رِضوانُ الله تعالی عليه﴾ :
🍃🌸 بسیج میقات پابرهنگان و معراج اندیشه پاک اسلامی است که تربیت یافتگان آن، نام و نشان در گمنامی و بی نشانی گرفته اند.
📚 صحیفه نور جلد ۲۱ ، صفحه ۵۲
🗓 دوم آذرماه ۱۳۶۷
🌿🌹هفته بسیج مبارک باد🌹🌿
🆔 @gh_karimi
⭕️ « فراموشی جنگ فقر و غنا در پس
روایت‌های گُل‌منگُلی از بسیج »
◀️ باید دربارهٔ بسیج هم آشنایی‌زدایی کرد.
آنچه در پسِ تکرارهای اخته دربارهٔ بسیج دیده می‌شود -اگر با اطمینان نگوییم طراحی دشمنانه- دست کم تلاش‌هایی غافلانه و کوته‌نظرانه و محافظه کاران است که دارد این آرمان بزرگ را به قهقرا می‌برد.
🔸 ما آنقدر تحت بمباران روایت‌های حساسیت‌زدایی شده و گل‌منگلی از #بسیج قرار گرفته‌ایم که دیگر خیال برمان داشته است که واقعاً عمق نگاه امام به بسیج و بسیجی، لشکر مخلص بودن برای خداست و نه چیزی بیش از این کلیاتی که می‌شود به هر سمتش راند.
🔹 امام اما در همان پیامی که فقط :
«بسیج لشکر مخلص خداست»ش را تحویلمان داده‌اند،
دنبال وارد کردن بسیج در میدان‌های جدیدِ مبارزه است؛
میدان‌هایی که برای استمرار حرکت انقلاب اسلامی و نهضت مردم ضروری است.
💥 میدانی که خودش اسمش را قبلاً گذاشته است:
« نهضت مقدس #جنگ_فقر_و_غنا».
🔸 و این جنگی است که هرگز پایان نخواهد پذیرفت:
🔺 «ملتی که در خط اسلام ناب محمدی(ص) و مخالف با استکبار و پول‌پرستی و تحجرگرایی و مقدس‌نمایی است، باید همهٔ افرادش بسیجی باشند.»
(#امام_خمینی، ۲ آذر ۱۳۶۷)
⭕️ بسیج و مقدس‌مآبی!
🔻درباره سالها
#بایکوت مهمترین بخشِ پیام امام خمینی درباره
#بسیج
🔹در طول سالهایی که از آخرین پیام امام درباره بسیج گذشته است و در میان هزاران پوستر و پلاکاردی که در این یازده سال به در و دیوار خیابانها و اداره‌ها و... چسبیده است، ندیده‌ام که این جمله از امام پوستر شده باشد، یا بر دیوار پایگاه بسیج مسجد یا دانشگاه یا اداره یا کارخانه ای نقش بسته باشد که:
« مملکتی که با استکبار و
#پول‌پرستی و
#تحجرگرایی و
#مقدس‌مآبی مخالف است،
همه افرادش باید بسیجی باشند.»
🔹 درحالی که جمله دیگری از همان پیام آذر ۱۳۶۷ را صدها بار از دهان فرماندهان و مسئولان و سخنرانان و بر صفحه مجلات و روزنامه ها و پوسترها شنیده‌ایم و خوانده‌ایم که:
«بسیج لشکر #مخلص خداست.
🔹تأکید بر انگیزه های درونی بسیج، همچون اخلاص و صداقت و... آنچنان ضریبی یافته است که ویژگی‌ها و آرمان‌های اجتماعی به عنصری دسته چندم و حتی کم اهمیت در تعریف ماهیت بسیج تبدیل شده است.
🔹در تعریف حضرت امام از بسیج و بسیجی، این دو در تقابل با استکبار، پول پرستی و تحجرگرایی و مقدس‌مآبي معنا می شود.
آیا عجیب نیست که امروز در برخی موارد،
گاه بسیجی‌گری و مقدس‌مآبی متشبه می‌شود؟
💥 آیا این همان تنگه احدی نیست که امام چند ماه پس از پایان جنگ، بسیجیان را نسبت به آن هُشیار می‌کند؟
🔹مقدس‌مآبي از یک دیدگاه، تقید شدید به آداب و احکام ظاهری و فردی است.
اما این آن تقدسی نیست که امام بر آن شمشیر کشیده باشد و شاید بی دقتی ای که در فهم معنای مقدس مآبی روی داده و آن را مساوی تعبد و تشرع قرار داده، موجب شده است که :
«تضاد» تفکر بسیجی با مقدس مآبی، یا اصلا فهم نشود، یا از ترس تضعیف تعبد، تلاشی برای تبیین و تشدید آن صورت نگیرد.
🔹مقدس‌مآبي در نگاه امام بسیجیان، نه صرف توجه به احکام فردی و ظاهری دینی، بلکه غفلت از آرمانها و مسئولیت‌های اجتماعی دین است.
آرمان #عدالت‌خواهی و ظلم‌ستیزی (در همه ابعاد اقتصادی، سیاسی، فرهنگی) از ارکان اصلی بسیج مستضعفین» است که جا دارد این «آرمان» به شکل جدی تر و کاربردی‌تری در «سازمان بسیج متجلی شود؛ وگرنه این تشکل عظیم و وسیع مردمی به تدریج از تعریف خود فاصله خواهد گرفت و دچار آفاتی خواهد شد که پیش از این نیز، دامن بسیاری از حرکت های دینی در طول تاریخ را گرفته است.
🔹اسلام انقلابی (که مبنای انقلاب اسلامی است) و تفاوت و تقابل آن با اسلام غیرانقلابی مرفهین بی‌درد، باید بیشترین، صریح‌ترین و کامل‌ترین ظهور خود را در بزرگترین و مردمی‌ترین نهاد انقلاب داشته باشد و وای بر روزی که در بسیج، اسلام فردی و مناسکی محض، اهمیت و جایگاه برجسته‌تری از اسلام انقلابی و اجتماعی مؤسس بسیج و احیاگر اسلام ناب پیدا کند.
✍ #وحید_جلیلی
✅