. سلام علیکم 🌺 تقارن دو بهار ، بهار قرآن و بهار طبیعت بر شما مبارک باد. سالی همراه با سلامت و سرافرازی را از خداوند متعال برایتان مسئلت دارم . 🌺 . .

📌تکنیک تضاد تیتر و تصویر 📌تکنیک تناقض تیتر و متن 🎙 محمد جوانی https://eitaa.com/aiamallah

🔷 آخوندهای جنجالی اینستاگرامی .

🔴 قبل از خرید و فروش خودرو مراقب باشید خودرو مورد نظر با جریمه کشف حجاب نباشد معاون اجرایی پلیس راهور فراجا: 🔹️امکان استعلام تاریخچه پلاک، دریافت کروکی الکترونیکی و استعلام تخلفات حوزه حجاب در برنامه کاربردی پلیس من فراهم شد. 🔹️برخی از هموطنان عزیز بعضاً بلاتکلیف بودند که پلاکشان در حوزه موضوعات عفاف و حجاب آیا دارای شکایتی هست یا خیر که باید به مراکز تعویض پلاک ما مراجعه می‌کردند ولی در حال حاضر این امکان نیز در برنامه کاربردی پلیس من قرار داده شده و می‌توانند زمانی که می‌خواهند فعالیت نقل و انتقالی انجام دهند یا خدماتی را دریافت کنند استعلام لازم را (فقط مالک خودرو) دریافت کنند. 🔹️به منظور حفظ امنیت و حریم خصوصی افراد، کلیه خدمات ذکر شده فقط به مالکین اصلی خودرو و پلاک با راستی آزمایی از طریق حساب کاربری افراد و سیم کارت به نام مقدور خواهد بود. 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

😁شوخی بامزه‌ی نوجوانان سیستان و بلوچستان با مداحان حسینیه معلی

. شر بانو سالانه بیشتر از «سه میلیارد دلار» به شصت هزار مستشار آمریکائی حقوق میداد تا بر گرده مردم ایران سوار باشند. .

رسول منتجب‌نیا می‌گوید: حکومت تمام انرژی خود را گذاشته تا با موضوع بیحجابی برخورد کند و متاسفانه دراین مسیر مراجع امنیت ندارند تا بتوانند نقد کنند. ✍ ملاحطات: ۱- سابقه نشان میدهد که این نوع افراد اصلاح طلب ، هر چه در آینده پیش آید ، هیچ چیز را گردن نمی گیرند و مانند بوقلمون دائم رنگ عوض می کنند. پس نباید به حرف اینها گوش کرد. ۲- این نوع از افراد فقط بی حجابها و صورتی ها را مردم می دانند و از امت حزب اللهِ متدینِ ارزشی غافلند. ۳- اینها وقتی می گویند :مراجع ؛ مقصودشان کسانی هستند که همسو با مجمع محققین و مدرسین (اصلاح طلب) می باشد و نه مراجع عظام سالم. .

🔴 هر موقع حامیان اسرائیل، بلندگوهای اسرائیل و سیاستمداران اسرايیلی درباره زن، زندگی و آزادی در ایران سخن گفتند، این عکس را نشان شان دهید. 🔺در آستانه جشن پوریم، در خیابان های اسرائیل عروسک زنان ایرانی را به دار می آویزند. 🇵🇸 @Roshangari_ir

. امر به معروف مسئولین خیلی مهمتر از امر و نهی کف خیابون به بی حجابها است ، که آن هم لازم است. برخی در این فصای مجازی هی دم از امر و نهی می زنند و حدیث و آیه می نویسند و انشاء می نگارند ، اما حاضر نیستند مسئولین را امر و نهی کنند ، حتی در حد اون فرد که در خیابان بهش توهین کردند و سریع دوید و رفت خانه در را محکم بست و رفت در اطاق در رو محکم بست و رفت توی پستو ، در را بست و با صدای بلند گفت: خودتی! زنش نگران شد و آمد گفت: مرد بیا بیرون ، چرا خون به پا می کنی؟!!! در همین حد هم حاضر نیستند خطای مسئولین را به رخشان بکشند. .

. اگر بخواهیم مسئولین دیکتاتور نشوند: همه مسئولین باید پاسخگو شوند ، بدون استثناء. تمام رؤسای قوا باید در برابر کارهای سیاسی ، امنیتی ، اجتماعی و اداری خود ، خانواده ، نزدیکان و دوستان صمیمیشان پاسخگو باشند ، چه رسد به آنهائی که در رده های پائین تر هستند ، که باید پاسخگوتر باشند. هر مسئولی نیاید و به مردم پاسخ ندهد ، او در سبیل دیکتاتوری قدم برداشته ،بدون شک ، و مردم را به هیچ هم حساب نمی کند. بزرگان فرمودند: ¶خودتان را در معرض تهمت قرار ندهید. ¶اگر مردم به توی مسئول شک کردند ، سریع معذوریت خودت را با مردم در میان بگذار. . .

. اگر متن افشاگری در مورد خاندان افراد سرشناس را دیدید ، لطفا متن زیر را برای تبیین در همان گروه بگذارید. مملکت داری واقعا سخته. بر اساس گزارش مورخان، عبدالله بن ابیّ سرکرده منافقان مدینه بوده است.[۸] خزرجیان تصمیم داشتند او را زمامدار امور خود سازند اما با ورود پیامبر(ص) به یثرب، آنها به پیروی او درآمده، ابن‌سَلول را رها کردند؛ از این رو عبدالله بن‌ ابیّ به پیامبر(ص) حسادت ورزید و راه نفاق در پیش گرفت.[۹] جنگ اُحد بر اساس مستندات تاریخی، عبدالله بن اُبی در جنگ اُحد، به‌جهت اعتراض بر پیامبر(ص) مبنی بر نپذیرفتن پیشنهاد او در چگونگی مقابله با دشمن، همراه با سیصد نفر از سپاه پیامبر(ص) جدا شد و به مدینه بازگشت.[۱۰] در این جنگ اصحاب پیامبر(ص) در رابطه با روش مواجهه با لشکر دشمنان اختلاف‌نظر داشتند؛ حمزة بن عبدالمطلب و جوانان خواستار رودررویی با کفار در خارج از شهر بودند،[۱۱] اما گروهی دیگر از جمله عبدالله بن ابیّ در پی جنگیدن در شهر بودند.[۱۲] به گفته سید جعفر مرتضی عاملی (۱۳۶۴-۱۴۴۱ق) تاریخ‎‌نگار شیعه، از روایات استفاده می‌شود که پیامبر(ص) در جنگ اُحد، به ماندن در شهر تمایل داشت، اما پافشاری بعضی از اصحاب بر خروج از شهر موجب شد تا پیامبر(ص) نظر آنها را بپذیرد.[۱۳] غزوه بنی‌قینقاع عبداللّه بن اُبی، در غزوه بنی‌قینقاع نقشی دوگانه‌ داشت؛ او که با یهودیان بنی‌قینقاع هم‌پیمان بود، از طرفی آنها را به سرکشی و تحصن تحریک کرده بود و از سوی دیگر، از پیوستن به آنان سر باز زد. وی پس از به اسارت درآمدن یهودیان، از پیامبر(ص) خواست از خون متحدّانش درگذرد. او بر این خواسته خود چنان پافشاری کرد که پیامبر(ص) او و یهودیان را لعنت کرد و به تبعید شدن یهودیان حکم داد.[۱۴] غزوه بنی‌نضیر عبدالله بن ابی در غزوه بنی‌نضیر آمادگی خود را برای دفاع از یهودیان اعلام کرد؛ وقتی پیامبر(ص) از طریق وحی از نقشه ترور خود توسط یهودیان بنی‌نضیر آگاه شد و به آنها ده روز فرصت داد تا از مدینه خارج شوند،[۱۵] عبدالله بن ابیّ با فرستادن پیامی به سران بنی‌نضیر، آنها را از اطاعت پیامبر بازداشت و وعده داد همراه با گروهی دیگر از آنان دفاع کند.[۱۶] رفتار پیامبر(ص) با عبدالله بن ابی بنا به گفته سید علی خامنه‌ای، از مراجع تقلید شیعه و رهبر جمهوری اسلامی ایران، اگرچه همه مسلمانان عبدالله بن ابیّ را به نفاق می‌شناختند، اما با این حال پیامبر(ص) با او مدارا می‌کرد.[۱۷] پیامبر(ص) سهم عبدالله بن ابیّ از بیت‌المال را همچون دیگر مسلمان‌ها پرداخت می‌کرد و امنیت و حرمت او را حفظ می‌نمود[۱۸][منبع بهتری نیاز است]و وقتی برخی از صحابه تصمیم به قتل عبدالله بن ابیّ گرفته بودند، پیامبر(ص) از اقدام آنها جلوگیری کرد.[۱۹] برگرفته از ویکی شیعه. .