6 دقیقه بشنویم شاید به خود آمدیم از بی بصیرتی هایمان @roze_shahid

بسم الله الرحمن الرحیم خواهش می کنم این متن رو تا آخر بخوانید و به خود پاسخ دهید که تا بحال برای این امر مهم کاری کرده اید؟؟؟ تقصیر شماست....... در زمان دانش آموزی معلمی داشتیم به نام آقای سیدعلی موسوی كه در آمریكا تحصیل كرده و تازه به وطن بازگشته بود و از همین روی گاه و بیگاه خاطرات و تجربه هایی از سالهای زندگی در ایالت اوهایو نقل می كرد و این گفته ها به اقتضای دوره نوجوانی به دقت در ذهن ما ثبت و ضبط می شد. ایشان می گفت: “یك روز در دانشگاه اعلام شد كه در ترم آینده مشاور اقتصادی رییس جمهوری سابق آمریكا -گمان می كنم *ریچارد نیكسون* - قرار است درسی را در این دانشگاه ارائه كند و حضور آن شخصیت نامدار و مشهور چنان اهمیتی داشت كه همه دانشجویان برای شركت در كلاس او صف بستند و ثبت نام كردند و اولین بار بود كه من دیدم برای چیزی صف تشكیل شده است. به دلیل كثرت دانشجویان كلاس ها در آمفی تئاتر برگزار می شد و استاد كه هر هفته با هواپیما از واشنگتن می آمد دیگر فرصت آشنایی با یكایك دانشجویان را نداشت اما گاهی به طور اتفاقی و بر حسب مورد نام و مشخصات برخی را می پرسید. در یكی از همان جلسات نخست به من خیره شد و چون از رنگ و روی من پیدا بود كه شرقی هستم از نام و زادگاهم پرسید و بعد برای این كه معلومات خود را به رخ دانشجویان بكشد قدری در باره شیعیان سخن گفت و البته در آن روزگار كه كمتر كسی با اسلام علوی آشنا بود همین اندازه هم اهمیت داشت، ولی در سخن خود قدری از علی علیه السلام با لحن نامهربانانه و نادرستی یاد كرد. این موضوع بر من گران آمد و برای آگاه كردن او ترجمه انگلیسی نهج البلاغه را تهیه كردم و هفته های بعد به منشی دفتر اساتید سپردم تا هدیه مرا او برساند. در جلسات بعد دیگر فرصت گفت و گویی پیش نیامد و من هم تصور می كردم كه یا كتاب به دست او نرسیده و یا از كار من ناراحت شده و به همین دلیل تقریبا موضوع را فراموش كردم. روزی از روزهای آخر ترم در كافه دانشگاه مشغول گفتگو با دوستانم بودم كه نام من برای مراجعه به دفتر اساتید و ملاقات با همان شخصیت مهم و مشهور از بلندگو اعلام شد، با دلهره و نگرانی به دفتر اساتید رفتم و هنگامی كه وارد اتاقش شدم با دیدن ناراحتی و چهره درهم رفته اش بیشتر ترسیدم. با دیدن من روزنامه ای كه در دست داشت به طرف من گرفت و گفت می بینی؟ نگاه كن! وقتی به تیتر درشت روزنامه نگاه كردم خبر و تصویر دردناك خودسوزی یك جوان را در وسط خیابان دیدم. او در حالی كه با عصبانیت قدم می زد گفت: می دانی علت درماندگی و بیچارگی این جوانان آمریكایی چیست؟ بعد به جریانات اجتماعی رایج و فعال آن روزها مانند هیپی گری و موسیقی های اعتراضی و آسیب های اخلاقی اشاره كرد و سپس ادامه داد: همه اینها به خاطر تقصیر و كوتاهی شماست! من با اضطراب سخن او را می شنیدم و با خود می گفتم: خدایا، چه چیزی در این كتاب دیده و خوانده كه چنین برافروخته و آشفته است؟ او سپس از نهج البلاغه یاد كرد و گفت: از وقتی هدیه تو به دستم رسیده در حال مطالعه آن هستم و مخصوصا فرمان علی بن ابیطالب به مالك اشتر را كپی گرفته ام و هر روز می خوانم و عبارات آن را هنگام نوشیدن قهوه صبحانه مرور می كنم تا جایی كه همسرم كنجكاو شده و می پرسد این چه چیزی است كه این قدر تو را به خود مشغول كرده است؟ بعد هم شگفتی و اعجاب خود را بیان كرد و گفت: من معتقدم اگر امروز همه نخبگان سیاسی و حقوقدانان و مدیران جمع شوند تا نظام نامه ای برای اداره حكومت بنویسند، نمی توانند چنین منشوری را تدوین كنند كه قرنها پیش نگاشته شده است! دوباره به روزنامه روی میز اشاره كرد و گفت: می دانی درد امثال این جوان كه زندگی شان به نابودی می رسد چیست؟ آنها نهج البلاغه را نمی شناسند! 🔻آری، *تقصیر شماست كه علی را برای خود نگهداشته اید و پیام علی را به این جوانان نرسانده اید!* دلیل آشوب و پریشانی در خیابانهای آمریكا، محرومیت این مردم از پیام جهان ساز و انسان پرور نهج البلاغه است.” 🔻این داستان را در سن دوازده سالگی از معلم خود شنیدم، اما سالها بعد از آن وقتی كه برای جشنواره “باران غدیر” در تهران میزبان مرحوم پروفسور دهرمندرنات نویسنده و شاعر برجسته هندی بودیم چیزی گفت كه حاضران در جلسه را به گریه آورد و مرا به آن خاطره دوران نوجوانی برد. پیرمرد هندو در حالی كه بغض كرده بود و قطرات اشك در چشمانش حلقه زده بود از مظلومیت علی بن ابی طالب یاد كرد و با اشاره به مشكلات گوناگون اجتماعی در كشورهای مختلف جهان گفت: “شما در معرفی امام علی و نهج البلاغه موفق نبوده اید! *باید پیام های امام علی را چون سیم كشی برق و لوله كشی آب به دسترس یكایك انسانها در كشورها و جوامع مختلف رساند !* جر جردان مسیحی می گوید من ۲۰۰ بار نهج البلاغه را از اول تا به آخر خوانده ام آیا من و تو بعنوان محب امیر المومنین علی علیه السلام یکبار از اول تا به آخر مطالعه داشت

ه ایم ؟؟؟؟آیا برای انتشار آن به مردم دنیا کاری کرده ایم ؟؟؟در روز سوال چه پاسخی خواهیم داشت ؟؟؟اگر برایتان مقدور است از همین امروز قدمی بردارید

🌾آیه 194 — در تفسير عياشى در ذيل آيه:" الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ" از علاء بن فضيل روايت كرده كه گفت: از آن جناب پرسيدم: آيا مسلمانان در شهر حرام ابتداء به قتال مى‏كنند؟ (يعنى آيا چنين عملى جايز است؟) فرمود: وقتى مشركين در آغاز رعايت حرمت شهر حرام را نكنند، مسلمين هم مى‏توانند از اين بابت آزاد باشند، اگر ديدند قتالشان در شهر حرام باعث پيروزى است، مى‏توانند در شهر حرام آغاز كنند، اين همان است كه آيه شريفه:" الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَ الْحُرُماتُ قِصاصٌ" بيانش مى‏كند. 🌷و در الدر المنثور است كه احمد و ابن جرير و نحاس در كتاب ناسخش از جابر بن عبد اللَّه روايت آورده كه گفت: رسول خدا (ص) هرگز در ماه حرام جنگ نمى‏كرد، مگر وقتى كه كفار جنگ را آغاز كرده باشند، و حتى اگر قبل از ماههاى حرام در جنگ بود، همين كه ماه حرام مى‏رسيد جنگ را متوقف مى‏كرد، تا ماه حرام تمام شود. 🌸و در كافى از معاوية بن عمار روايت كرده كه گفت از امام صادق (ع) اين مساله را پرسيدم، كه مردى مردى ديگر را در بيرون حرم مكه به قتل رسانيده، و پس از آن داخل حرم شده، آيا مى‏شود در حرم حد را بر او جارى كرد؟ فرمود: نه ما دام كه از حرم بيرون نشده او را نمى‏ كشند، و آب و غذا هم نمى‏ دهند، و چيزى به او نمى‏ فروشند تا از حرم بيرون شود، آن وقت حد بر او جارى مى‏كنند، عرضه داشتم چه مى‏ فرمايى در باره مردى كه در حرم قتل و يا دزدى كرده؟ فرمود در همان حرم حد بر او جارى مى‏شود، براى اينكه خود او رعايت حرمت حرم را نكرده، و خداى عز و جل در اين مورد فرموده:" فَمَنِ اعْتَدى‏ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى‏ عَلَيْكُمْ"، آن گاه با اينكه او در حرم است حدش مى‏زنند چون قرآن مى‏ فرمايد: (فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ، هيچ عدوان و تجاوزى نيست مگر عليه ستمكاران). (المیزان - ج2 — ص106 و107)

🌺آیه 195 — در كافى از امام صادق (ع) روايت آورده كه در ذيل آيه: (وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) فرموده: اگر مردى آنچه دارد همه را در راه خدا انفاق كند كار خوبى انجام نداده، و نمى‏توان گفت: مردى موفق است. مگر نشنيده كه خداى تعالى مى‏ فرمايد: (لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ، وَ أَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ، خود را به دست خود در هلاكت نيفكنيد، و احسان كنيد كه خدا نيكوكاران را دوست مى‏دارد) آن گاه فرمود: يعنى اهل اقتصاد و ميانه‏ روى را دوست مى‏دارد (المیزان — ج2 — ص 107) 💐وامير مؤمنان على (ع) در يكى از كلمات قصارش به اين حقيقت اشاره. فرموده، مى‏گويد: حصنوا اموالكم بالزكاة : " اموال خويش را با دادن زكات حفظ كنيد" (نمونه —ج2 —ص 38) 🌴ودر درالمنثوربه چند طریق از اسلم ابی عمران روایت کرده كه: گروهى از مسلمانان براى جهاد به قسطنطنيه رفته بودند يكى از مردان شجاع حمله به لشكر روم كرد و داخل در صفوف آنها شد يكى از حاضران گفت: القى بيديه الى التهلكة:" خود را با دو دست خويش به هلاكت انداخت" اينجا بود كه ابو ايوب انصارى برخاست و فرياد زد: اى مردم! چرا اين آيه را بد تفسير و تاويل مى‏كنيد؟ اين آيه درباره ما طايفه انصار نازل شد، هنگامى كه خداوند دينش را عزت داد و ياورانش فزونى گرفتند بعضى از ما به ديگرى مخفيانه به گونه‏ اى كه پيامبر (ص) نشنود، چنين گفتند كه اموال ما از دست رفت، و خداوند اسلام را عزيز و يارانش را زياد كرد، ما اگر در مدينه بمانيم به اموال از دست رفته خود برسيم بهتر است، آيه فوق بر پيامبر (ص) نازل شد و به ما فرمود: انفاق در راه خدا كنيد و خويشتن را به هلاكت نيفكنيد و منظور از هلاكت، اقامت در مدينه براى اصلاح اموال و ترك جهاد بود (نمونه —ج2 —ص 39)

🌹آیه 196 — در تهذيب و در تفسير عياشى از امام صادق (ع) روايت آورده‏ اند كه در ذيل آيه: " وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ" فرمود: اين تمام كردن حج و عمره واجب است. 🍂و نيز در تفسير عياشى از زراره و حمران و محمد بن مسلم از امام باقر و امام صادق (ع) روايت كرده كه گفتند: ما از آن دو بزرگوار از كلام خداى تعالى كه مى‏ فرمايد: " وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ" پرسيديم، فرمودند تماميت حج به اين است كه در آن رفث و فسوق و جدال نشود. 🍃و در كافى از امام صادق (ع) روايت كرده كه در ضمن حديثى فرمود: منظور از تمام كردن حج و عمره اداى آن، و هم اين است كه وقتى به احرام آن دو در آمدند از محرمات احرام بپرهيزند. (المیزان — ج2 — ص122) 🌿وحج همان عبادتى است كه امير مؤمنان آن را" پرچم" و شعار مهم اسلام ناميده و در وصيت خويش در آخرين ساعت عمرش فرموده: " و اللَّه اللَّه فى بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فانه ان ترك لم تناظروا "،" خدا را خدا را! در مورد خانه پروردگارتان تا آن هنگام كه هستيد آن را خالى نگذاريد كه اگر خالى گذارده شود مهلت داده نمى‏ شويد" (و بلاى الهى شما را فرا خواهد گرفت). 🌻ودر حديث معروفى كه على (ع) در زمينه فلسفه احكام، طبق نقل نهج البلاغه حكمت 252 بيان فرموده نيز اشاره پر معنايى به اهميت حج شده است، مى‏فرمايد: فرض اللَّه الايمان تطهيرا من الشرك ... و الحج تقوية للدين: " خداوند ايمان را وسيله پاك سازى مردم از شرك ... و حج را سبب قوت دين قرار داده است". 🌼ودر وسایل الشیعه از امام صادق (ع) روایت کرده كه فرمود: لا يزال الدين قائما ما قامت الكعبة، " اسلام بر پا است تا زمانى كه كعبه بر پا است". (نمونه — ج2 —ص 47و48)

🍎حدیثی بسیار مهم فِي الْكَافِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: تَمَامُ الْحَجِّ لِقَاءُ الْإِمَامِ. . تمام کردن حج یعنی زیارت امام .

‏فیلم از طرف محمدجوادقاسمی

نشریه خط حزب الله شماره 243 انتشار توسط پایگاه اطلاع رسانی رهبرانقلاب @khattehezbollah @roze_shahid

جلسه امشب آیه 197 بقره (وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى‏ وَ اتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ). زاد و توشه تهيه كنيد، كه بهترين زاد و توشه، پرهيزكارى است! و از من به پرهيزيد اى خردمندان! بسيارى از مفسران گفته‏اند كه اين آيه اشاره به گروهى مى‏كند (به گفته بعضى گروهى از مردم يمن بودند) كه وقتى براى زيارت خانه خدا حركت مى‏كردند هيچگونه زاد و توشه‏اى با خود برنمى‏داشتند، و حتى اگر زاد و توشه‏اى با خود داشتند به هنگام احرام به دور مى‏ريختند و مى‏گفتند ما به زيارت خانه خدا مى‏رويم چگونه ممكن است به ما غذا ندهد (و گاه به همين جهت خود را به زحمت مى‏افكندند و يا محتاج به سؤال از اين و آن مى‏شدند) قرآن اين تفكر غلط را نفى مى‏كند و مى‏گويد زاد و توشه براى خود تهيه كنيد ولى در عين حال آنها را به مساله معنوى مهمترى ارشاد كرده، مى‏گويد: كه ما وراى اين زاد و توشه زاد و توشه ديگرى است كه بايد براى سفر آخرت فراهم گردد و آن پرهيزكارى و تقوا است. تفسير نمونه، ج‏2، ص: 56

#مسئله_روز 🔰 ماجرای #کرونا هنوز تمام نشده است... 🔻 بعضی‌ها خیال می‌کنند قضیّه‌ی کرونا تمام شد، حل شد؛ نه، #مسئله‌ی_کرونا ادامه دارد... 🔶 حالا که نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که کأنّه آن حرکت اوّلی، آن #مجاهدت اوّلی سست شده از سوی بعضی از مردم و بعضی از مسئولین... 🔹نتیجه چه می‌شود؟ نتیجه همین می‌شود که بعد از آنکه #تلفات ما دورقمی شده بود و به حدود سی و چند نفر رسیده بود، حالا رسیده به صد و سی و چند نفر. @Khattehezbollah