توییت گردی •┈•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•┈• 🆔 eitaa.com/janbaz_nett  ایتا 🌐 www.janbaz.net سایت جمعیت

📷 نامه رسمی دولت اوکراین به رژیم صهیونیستی برای تقاضای ارسال سیستم های دفاعی در برابر پهپادهای ایرانی. 🔺تردیدها و اعلام رسمی رژیم غاصب اسرائیل مبنی بر عدم ارسال این سیستم ها، تا حد زیادی فرمالیته است. هماهنگیهای جدی میان اوکراین و اسرائیل برای مقابله با ایران وجود دارد. 📌 ایرانیکTV را دنبال کنید ⚡️ 🆔 @iranictv •┈•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•┈• 🆔 eitaa.com/janbaz_nett  ایتا 🌐 www.janbaz.net سایت جمعیت

نودمین جلسه شورای استانی جمعیت جانبازان انقلاب اسلامی استان البرز برگزار شد. به گزارش معاونت رسانه و ارتباطات جمعیت جانبازان انقلاب اسلامی استان البرز ، این جلسه با تلاوت آیاتی چند از کلام الله مجید توسط آقای شنوایی و بیان مناسبت ها توسط آقای پیرزادی آغاز شد. در ادامه آقای زاده شیر از اعضای شورای استانی البرز ضمن خیر مقدم به آقای دکتر رحمان دوست "کارشناس ویژه مسائل فلسطین" از ایشان خواست تا به ایراد سخنرانی بپردازند. دکتر رحمان دوست نیز با سخنرانی پیرامون وقایع اخیر و تحلیل آن به جنگ ترکیبی دشمن علیه جمهوری اسلامی در اغتشاشات اخیر اشاره کرد. در این جلسه همچنین برخی دبیران شهرستان ها و کارگروه ها نیز گزارشی اجمالی از اهم اقدامات خود ارائه دادند. بر همین اساس ، آقای علی توده زعیم نیز طی سخنانی با اشاره به سابقه تاریخی دشمنی های ضد انقلاب در طول عمر با برکت انقلاب اسلامی مطالبی را در این باره بیان کرد . حجت الاسلام پورمظاهری دبیر جمعیت جانبازان انقلاب اسلامی استان البرز نیز در پایان این جلسه ضمن جمع بندی اهم مباحث مطرح شده ، از برگزاری جلسات حضوری و لزوم استمرار آن ابراز تشکر و خرسندی کرد. شایان ذکر است ، تصمیم گیری در خصوص استفاده از پیام رسان های داخلی از دیگر مباحث مطرح شده در این نشست بود./ معاونت رسانه و ارتباطات جمعیت جانبازان انقلاب اسلامی استان البرز 🌹🇮🇷🌹 •┈•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•┈• 🆔 eitaa.com/janbaz_nett  ایتا 🌐 www.janbaz.net سایت جمعیت

🔻حمایت تلویحی رسانه وابسته به مولوی عبدالحمید از تجزیه‌طلبان کُرد 🔹وب سایت «سنی آنلاین» یکی از پایگاه‌های نشر مواضع عبدالحمید، با ادبیات تجزیه طلبان کردستان به پوشش اخبار این منطقه پرداخته و با رسم الخط این گروهک‌ها، املای «کردستان» را به «کوردستان» تغییر داده و تیتر «لزوم تغییر نگاه حاکمیت نسبت به سنندج و کوردستان» را انتخاب کرد. 🔹دامن زدن به اهداف تجزیه طلبانه در حالیست که عبدالحمید در خطبه نماز جمعه اخیر نیز با سخنان تحریک‌آمیز خود باعث ایجاد شکاف و آشوب در زاهدان شده بود. •┈•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•┈• 🆔 eitaa.com/janbaz_nett  ایتا 🌐 www.janbaz.net سایت جمعیت

⭕️ هدف تجمع برلین فراتر از تجزیه ایران هست! ✔️ پشت پرده سیاسی و ضدامنیتی تجمعات اپوزسیون خارج نشین ✍ تجمع اپوزیسیون مخالف جمهوری اسلامی در برلین آلمان از زوایا مختلفی بررسی آن اهمیت دارد. در پس پرده این تجمعات اهداف و یا سرنوشتی دیده می شود که نهایتا فراتر از تجزیه ایران هم برای آن قابل تصور است. 1⃣ ضدانقلاب با روش‌های متعددی در هفته‌های اخیر تلاش کرد که تجمع چشمگیری در داخل ایران راه بیافتد ولی نهایتا اغتشاشات چند نفره در برخی نقاط کشور نصیبش شد. اولین هدف تجمعات خارج از کشور جنبه الهام بخشی برای داخل ایران است. البته این هدف‌گذاری از پایه غلط است چون میان محاسبات، خواسته‌ها و سلایق سیاسی و به خصوص علایق فرهنگی هسته‌های اصلی تجمع کننده خارج از ایران با عموم مردم داخل ایران فاصله چشمگیری مشاهده می‌شود. به عنوان نمونه می‌توان به مصادیق بارز برخی هنجارشکنی‌های دیروز تجمع برلین اشاره کرد. دیروز گردانندگان تجمع برلین با افتخار از جدی‌ترین خواسته‌ها و آرزوهای خود یعنی نقش دادن جدی به همجنسگرایان در آینده ایران رونمایی کردند. این در حالیست که این موضوع به لحاظ فرهنگی و عرفی در داخل ایران به شدت منفور و طرد شده است. 2⃣ هدف بعدی تجمع برلین نشان دادن ویترین جدید از اپوزیسیون با معرفی و برجسته‌‌سازی چهره‌‌های همچون حامد اسماعیلیون است. این تغییر ویترین البته به منزله تغییر اهداف راهبردی اپوزیسیون یا نشانه تطور فکری عمیق در آنها نیست. حامد اسماعیلیون جدای از منافقین، سلطنت طلب‌ها، تجزیه طلبان، کومله، جیش العدل و ... نیست‌ و البته به بخشی از اینها نزدیکتر و به برخی دیگر دورتر است، اما وظیفه او این است که در تجمعاتش هیچکدام را طرد نکند بلکه چهره واحدی از اپوزیسیون چهل تکه نشان بدهد. او باید چهره‌ای نو برای نمایندگی قصه‌های اجتماعی جدید باشد. طبیعی است که دیگر اپوزیسیون‌سازی و تولید نفرت‌های کاذب با داستان سرایی از اعدام‌های سال 67 چندان امکانپذیر نیست و باید بر قصه‌های همچون ماجرای هواپیمای اوکراینی و داستانک‌های تأثیرگذاری مثل وفات مهسا امینی و گشت ارشاد با روایت‌های خاص ضدانقلاب تمرکز شود. قصه گویی حامد اسماعیلیون هم البته دوام نخواهد داشت و ابعاد او نیز همانند اسلافش بیشتر از این برای افکار عمومی روشن خواهد شد. 3⃣ اما با احتساب تعداد پرچم‌های که در تجمع برلین بلند شد، ایران نهایتا باید به چهار الی هفت تکه تبدیل شود. نقشه‌ای که «جیمز برنز» وزیر خارجه آمریکا در سال ۱۳۲۴ شمسی پس از جنگ جهانی دوم کشید و مبتنی بر جدایی قومیت‌ها در ایران هست. تبدیل ایران به چند کشور کوچکتر البته در شرایط عادی ممکن نخواهد شد، چون پیاده سازی تجزیه ایران به سادگی امکان ندارد و حتی بالفرض نبود جمهوری اسلامی نیز عقبه وطن پرستی در ایران بگونه‌ای است که تجزیه ایران با یک معاده و توافق سیاسی بین چند گروه و حزب دست ساخته صورت نمی‌پذیرد بلکه با خون‌ریزی و‌ جنگ داخلی گسترده همراه خواهد شد. به همین دلیل از یک طرف با وقوع جنگ داخلی‌ سنگین‌ و غیر قابل مهار و‌ مهیا شدن زمینه دخالت خارجی در محیط داخلی ایران و از طرفی دیگر میزان شدید بی‌اختیاری و اطاعت‌پذیری شدید سران گروه های استقلال طلب از سرویس‌های امنیتی کشورهای غربی، فراتر از تجزیه، خطر مستعمره شدن بخش‌های متعددی از ایران محتمل‌تر خواهد بود. یعنی همان استقلال ظاهری و‌ محدود نیز برای تجزیه‌طلبان نیز در واقعیت بدست نخواهد آمد. 4⃣ جامعیت نظام اسلامی که جمهوریت و اسلامیت به عنوان دو پایه مهم که هم مردم سالاری در آن رعایت شده و هم فرهنگ و اعتقادات ایرانیان رعایت می‌شود، سبب شده که جامع‌ترین نوع حکومت متناسب با ملت ایران تحقق پیدا کند. اما هر چه می‌گذرد یک واقعیت دیگر نیز بیش از پیش برجسته می‌شود، جمهوری اسلامی آخرین مدل حکومتی برای ماندگاری ایران قوی و جلوگیری از تجزیه ایران و خوار شدن مردم ایران هم است. اگر کسی به حفظ اعتلا و کرامت ایران معتقد است باید به ارتقا جمهوری اسلامی و رفع ضعف‌ها و تقویت نقاط قوت آن تمرکز کند و هر راه دیگری غیر از این خواسته یا ناخواسته تیشه به ایران و ایرانی خواهد زد. ✍ #مهدی_جهان_تیغی •┈•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•┈• 🆔 eitaa.com/janbaz_nett  ایتا 🌐 www.janbaz.net سایت جمعیت

وقتی سوژه یه چیز بی‌منطق باشه، موافق و مخالف کلاهما فی النار! مثل همین جنگ مسخره بر سر سلف! شریعت به حجاب امر کرده اما فرم و طرحش رو به خودت واگذار کرده. به احکام محرم و نامحرم هم تأکید کرده اما این‌که چطور رعایتش می‌کنی به خودت واگذار شده. چه توی سلف مجزا و چه توی کلاس مختلط! 👤 محمد پدرام •┈•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•┈• 🆔 eitaa.com/janbaz_nett  ایتا 🌐 www.janbaz.net سایت جمعیت

🎥 دکتر «الیف صباغ» تحلیلگر سیاسی تلویزیون i24 اسرائیل: بمب هسته‌ای مسأله اصلی نیست، حقیقت چیز دیگری است و آن اینست که اسرائیل از پیشرفت علمی ایران می ترسد! 💢 دکتر «شائول ینای» تحلیلگر اسرائیلی مسائل حوزه خلیج فارس در شبکه صهیونیستی "i24": 🔺"ایرانی‌ها حقیقت را می‌گویند، آن‌ها به دنبال بمب هسته‌ای نیستند؛ نتانیاهو سال 1996 گفته بود ایران دو سال دیگر به بمب هسته‌ای خواهد رسید و اکنون سال 2022 هستیم و ایران بمب هسته‌ای ندارد! نه به این دلیل که کسی توان منع آنها را داشته باشد بلکه خودشان چنین چیزی را نخواسته‌اند." •┈•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•┈• 🆔 eitaa.com/janbaz_nett  ایتا 🌐 www.janbaz.net سایت جمعیت

. 💢 چرا دانشگاه شریف آماج عملیات دشمن است؟ 🔹دانشگاه صنعتی شریف، بیش از ده هزار دانشجو دارد و از مراکز مهم در تولید علم و فناوری برای پیشرفت کشور به شمار می رود. ♦️در روزهای اول اغتشاشات، جمع 200- 300 نفره در برخی تجمعات شرکت کردند و در آن میان، گروه چند ده نفره فحاشی و هنجار شکنی نمودند. با آرام شدن اوضاع، بیشتر، همان جمع چند ده نفره خودنمایی کرده اند که رفتار های رادیکال، قانون شکنانه و لُمپنیستی دارند. 🔹آنها (که بعضا بازی خورده هم هستند) دیروز با هجوم به سلف غذاخوری و ایراد خسارت، خواستار مختلط شدن سلف شدند. امروز همان چند ده نفره، دور هم جمع شدند و با هم غذا خوردند! ♦️هم بحران سوژه و مطالبه و منطق، نزد این اقلیت روشن است و هم عدم همراهی اغلب آن ده هزار دانشجو، پس از این که بسیاری از حقایق و هدف دشمن از تحریک به اغتشاش روشن شد. 🔹دانشگاه و دانشجوی شریف و برخی مراکز مشابه)، سوژه عملیات دشمن هستند، چون دشمنان از اساتید و دانشجویان خدوم به کشور ضربه خورده اند. اساتید و دانشجویان شریف، همان هایی هستند که تا خدمتی به مردم کردند و حصار تحریم را شکستند، ابتدا تحریم و بعد ترور شدند. ♦️اما با وجود این جنگ آشکار و پنهان، ایران عزیز، در حال پیشرفت علمی وفنی است. به تعبیر هرتسل‌هالوی فرمانده رکن اطلاعات ارتش اسرائیل: "از انقلاب 1979 ایران، ما 3 برابر رشد علمی داشته‌ایم، اما رشد ایران 20 برابر شده. آنها به برتری فنی نزدیک می‌‌شوند. جنگ واقعی در آینده نیست؛ همین حالا جریان دارد. جنگ امروز، جنگ ذهن هاست و تبلیغات ایران می‌‌تواند روحیه اسرائیلی‌ها را درهم بشکند". 🔹یادآور می شود دانشگاه شریف، بیش از ۱۳۰ شهید والا مقام تقدیم انقلاب و کشور کرده که از آن جمله، شهیدان محسن وزوایی، حسن عباسپور (وزیر نیرو و شهید جنایت منافقین در هفتم تیر ۱۳۶۰)، مجید شهریاری، مسعود علی محمدی، و مصطفی احمدی روشن است. ♦️این نکته را هم فراموش نکنیم: صهیونیست ها چند ماه قبل ضمن حفظ سیاست ابهام، عنوان کردند که چند نخبه فنی و دانشگاهی ایران را به شکل های مختلف ترور کرده اند. 🔹آن مسیر ترور آشکار جواب نداده و نمی دهد، بلکه خون شهید نخبه پرور است. بنابراین به شگرد ترور نرم نخبگان روی آورده اند. تا قربانیان به جای اسباب افتخار، مایه شرمندگی و ترمز پیشرفت کشور باشند. @IMANI_mohammad

🔻طریقۀ دیکتاتوری، طریقۀ گفتگو 🖋 مهدی جمشیدی ۱. نظر قطعیِ امام خمینی این بود که او بر «کرسیِ رهبری» تکیه بزند، امّا هرگز از این امر استقبال نکرد، بلکه خویش را به حاشیه راند تا حتّی در معرض چنین انتخابی نیز قرار نگیرد. در پی ارائۀ هیچ «مؤیّد»ی از سوی امام خمینی نبود تا مبادا به پشتوانۀ این‌چنین نظری، ذهن دیگران را مرعوب و به خود متمایل سازد. نگفت و نهفت و از صحنۀ بازیِ قدرت گریخت، درحالی‌که دیگرانی بودند که طلب و تمنّای قدرت داشتند، امّا چنین «برگ برنده»‌ای در اختیار نداشتند. آری، او به‌دنبال رهبریِ امّت نبود، امّا «تقدیر» چنین می‌خواست. ۲. آن‌گاه که به قدرت دست یافت، «مخالفان» و «منتقدانِ» پیشین خویش را قلع‌وقمع نکرد و از قدرت نراند، بلکه با همۀ آنها مدارا کرد و از درِ لطف و مرحمت وارد شد. او در پیِ آن‌همه ظلم و جفای نخست‌وزیرِ دهۀ شصت برنیامد و بر او نتاخت و از او انتقام نگرفت. اگر در گذشته که رئیس‌جمهور بود، صبر ورزید و مدارا کرد، اینک که رهبر شد، بسیار بیش از آن‌هنگام، طریق «پدرانه» و «دوستانه» را در پیش گرفت و موافقت و مخالفت با «خویش» را معیار حقّ و باطل ندانست. ۳. او «ولیّ‌فقیه» است و «نائب امام معصوم»، امّا هرگز برای خویش، «قداست» نمی‌تراشد. مبدأ «مشروعیّت» است، امّا بر دین و مردم اصرار می‌ورزد و از خویش سخن نمی‌گوید. می‌گوید نه‌فقط قابل‌مقایسه با حضرت امیر نیست، بلکه از قنبر، غلام آن حضرت نیز فروتر است. او می‌توانست «دکّان قداست‌فروشی» بگشاید و خویش را دریچۀ امام معصوم معرفی کند، امّا هرگز به‌گونه‌ای سخن نگفت و عمل نکرد که از آن، بوی الوهی و آسمانی بودن برخیزد. ۴. او همیشه به «قانون»، ارجاع داده و قانون را فصل‌الخطاب دانسته است، نه خویش را. بارهاوبارها گفته است که باید قانون، ملاک عمل باشد و نباید «بدعت‌های قانون‌گریزانه» ایجاد کرد. او نظر خودش را بر قانون حاکم نمی‌کند، بلکه حتّی آنجا که قانون برخلاف نظرش باشد، باز خویش را موظّف به «اطاعت از قانون» می‌شمارد و معترض نمی‌شود. او قانون را محترم می‌انگارد تا همگان دریابند که حتّی رهبر نیز از قانون عبور نمی‌کند. او برای خویش در برابر قانون، «استثناء» نمی‌تراشد و «تبصره» نمی‌زند و «ویژه‌خواری» نمی‌کند، بلکه همچون یک شهروند عادی، تابع و تسلیم قانون است. ۵. او قدرت را در خویش، متمرکز نساخته و خود را تبدیل به «قدرت متمرکز» نکرده است. مجال نداده که در اطرافش، «انباشت قدرت» به وجود بیاید و نهادها و قوا، «بی‌قدرت» و «صوری» شوند. از یک سو، عمدۀ بضاعت‌های نظام در دولت، تجمیع و انباشته شده است و از سوی دیگر، او خود در پی «تفویض» و «واگذاری» برآمده و بسیاری از نیروهای سیاسی و اجتماعی در قالب شوراها و نمایندگی‌ها و ... به «حضور مؤثّر» فراخوانده و قدرت در میان «کنشگران متنوّع»، توزیع کرده است. ازاین‌رو، امروز با «قدرت توزیع‌شده» و «کنشگری‌های پخش‌شده» مواجه هستیم. ۶. او جامعه را نیز به‌صورت حداکثری، به «مشارکت» فراخوانده است و از نظریۀ «مردم‌سالاریِ دینی»، روایت رقیق و اقلّی نداشته است. مردم‌سالاریِ دینی به روایت او، جوهرۀ نظام است و مناسبات و معادلات سیاسی، وابسته به آن و برآمده از آن است. مردم‌سالاریِ دینی، محدود به انتخابات نیست و او «مردم‌سالاریِ انتخاباتی» را سقف و حداکثرِ مشارکت مردم در قدرت و تدبیر معرفی نکرده است، بلکه بر «مردم‌سالاریِ پساانتخاباتی» نیز اصرار ورزیده و فروع و اضلاعی را نیز برای حضور و فاعلیّتِ مردم در دورۀ پساانتخابات عرضه داشته است. او خواهانِ «حضور حداکثریِ مردم» است، نه گریزان از آن. او مردم را «رقیبِ» خویش نمی‌شمارد و نمی‌خواهد با تنگ‌کردن دامنۀ انتخاب‌ها و کنشگری‌های مردم، قدرتِ خویش را تثبیت کند، بلکه «مردمی‌سازی» را سازوکارِ نافع و قطعیِ نظام قلمداد می‌کند. ۷. او یک «رهبرِ گفت‌وگویی» است؛ آن هم نه «گفت‌وگوی ساختگی»، بلکه «گفت‌وگوی واقعی». گفت‌وگویی که در آن «استدلال»، غالب است و «برهان»، تعیین‌کننده. گفت‌وگو در «شرایط برابر» و «بدون هراس از عواقب گفته‌ها». منطق او، «تحکّم» و «فرمان» و «امر» و «تحمیل» نیست، بلکه «همراه‌سازی» و «استدلال‌پردازی» و «اقناع» و «مباحثه» است. آن‌گاه که با دانشجویان دیدار می‌کند، به‌واقع «می‌شنود» و خود را در جایگاه «مخاطب مستقیم» می‌نشاند. به دانشجو حقّ می‌دهد که «صریح» بگوید و «شفاف» بخواهد و «انتقاد» کند؛ چه از او و چه از دفترش و چه از نهادهای منصوبش. هیچ‌چیز از پیش، طرّاحی نشده است و تصنّعی نیست، بلکه مجال برای «گفت‌وگوی ساختارنیافته» فراهم شده است. گفته‌های چالشی و منتقدانه نیز زیر آن سقف، محبوس نمی‌شوند و خاص آن جمع محدود نیستند، بلکه رسانه‌ای می‌شوند. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi‌ •┈•┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈•┈• 🆔 eitaa.com/janbaz_nett  ایتا 🌐 www.janbaz.net سایت جمعیت