اسلام‌هراسي و راهكارهاي رسانه‌اي مقابله با آن اسلام‌هراسي به‌مثابه نژادپرستي چنانكه خواهد آمد اسلام‌هراسي در دوره اخير؛ يعني بعد از دهه شصت با قبل آن، تفاوت‌هايي دارد كه يكي از آن‌ها تبديل نزاع نژادي با اعراب به نزاع با مسلمانان است. امروزه معناي واژه شيخ و شاخص‌هاي آن در پرسناژهاي هاليوودي تغيير كرده و از فردي تنبل، زن‌باره و شهوت‌ران، به فردي پول‌پرست، ستيزه‌جو و ضد غرب تبديل‌ شده است (عيسي‌زاده و شرف‌الدين، 1396، ص59)؛ يعني درحالي‌كه سياست‌هاي منطقه‌اي و اقتصادي غرب اقتضا مي‌كرد اعراب در چهارچوب طراحي استعماري مثل بقيه شرقي‌ها و آفريقايي‌ها و ... اين‌چنين تحقير شوند، اما در دوره استعمار نو و پس از شروع مقاومت‌ها در دهه شصت تغيير كرده است. غرب چاره‌اي جز اين ندارد كه به همان سياست نژادي در ايجاد هراس از مسلمانان ادامه دهد. لذا اسلام‌هراسي نوعي نـژادگرايي هم است كه در آن مسلمانان كه گروه قومي- مذهبي‌اند و نه نژاد، به‌صورت يك نژاد برساخته مـي‌شوند (ساجد، 1390، ص21). ازنظر متفكرين مسلمان، غرب توان رهايي از نژادپرستي را ندارد و در ساختار فرهنگي و فكري‌اش، مقابله با نژادهاي بيگانه و تهاجم به آن‌ها تداوم دارد؛ ازاين‌رو، امروزه اسلام‌هراسي روش روشن و پذيرفته‌شده نژادپرستي است و اگرچه ظاهراً به‌عنوان يك ابراز خشم در نظر گرفته مي‌شود، اما واقعاً چيزي بيشتر از نژادپرستي نيست. (Sarwar, Raj, 2018, p6) بر همين اساس هم سازمان ملل و سازمان‌هاي دفاع از حقوق اقليت‌ها اين پديده را در ادامه نژادپرستي قلمداد كرده‌اند. در سال 2004، رئيس سازمان ملل متحد، كوفي عنان، اين سخنان را در مورد اسلام‌هراسي در يك نشست سازمان ملل بيان كرد: «جهان مجبور است براي درنظرگرفتن تعصب فزاينده، اصطلاح جديدي را طرح كند. تعصب غم‌انگيز و نگران‌كننده است. در مورد اسلام‌هراسي نيز چنين است». مقاله‌اي در سال 2007 در يك مجله جامعه‌شناسي، اسلام‌هراسي را به‌عنوان نژادپرستي ضدمسلمان و تداوم مبارزه ضدآسيايي و ضدعربي تعريف مي‌كند. (Firestone, 2010) سياسيون غربي برخلاف تصور رايج ما در راستاي اثبات و تقديس روند مدرنيته و جهاني‌شدن، از مبارزه با اسلام‌هراسي، به ميزان بسياري بهره‌برداري سياسي ايدئولوژيك مي‌كنند؛ يعني درحالي‌كه ما آن‌ها را متهم به اسلام‌هراسي مي‌كنيم، آن‌ها خود را قهرمان مبارزه مداوم با نژادپرستي مي‌دانند. مبارزه‌اي كه از ابتداي عصر روشنگري آغاز شده و در طول حاكميت تفكر مدرنيته وجود داشته و امروز هم در مبارزه با مسلمان‌ستيزي يا اسلام‌هراسي مصداق يافته است. گزارش اتحاديه اروپايي «مظاهر اسلام‌هراسي» را به‌طور گسترده بر اساس تعريف‌هاي نژادپرستي و تبعيض نژادي و از طريق ارزيابي انتقادي از داده‌ها و اطلاعات موجود در مورد اين پديده، بررسي مي‌كند (Eumc, 2006, P63). ازنظر منتقدان غربي اين مسئله نگران‌كننده و دلهره‌آور است؛ زيرا ما در عصري هستيم كه تصور مي‌شد از اخلاق نژادپرستي عبور كرده است (Sarwar, Raj, 2018, p2)، اما براي سياسيون غربي اين دلهره‌آور نيست؛ چراكه آن‌ها را به ابزاري سياسي رسانه‌اي جهت اثبات مشروعيت و كارآمدي خود مجهز كرده است. وجود احزاب و گروه‌ها و فعاليني كه جسورانه دم از نژادپرستي مي‌زنند، بهترين دستاويز اين سياست هستند. مارتين سلنر،1 عضو و سخنگوي سازمان نژادپرست «جنبش هويت ملي اتريش» تلاش مي‌كند وقتي به بريتانيا بازگردد و شعبه‌اي از حزب نژادپرست خود را در اين كشور راه بيندازد، مستقيم مهاجران و مسلمانان را هدف قرار دهد. (حوزه نيوز، ۱۳۹۸) اين سياست، هم‌زمان يك لبه ديگر هم دارد و آن در كنترل و سركوب مسلمانان جلوه مي‌كند؛ چراكه نژاد و شاخصه‌هاي زيستي را به‌راحتي مي‌توان در مورد اقليت‌ها به‌كار برد و از اين شاخصه‌ها براي بسيج توده‌اي عليه آن‌ها در قالب‌هاي رسانه‌اي و سياستي بهره برد. ازآنجاكه اكثريت مسلمانان، پوستي تيره يا گندمگون دارند، اسلام‌هراسي با نژادپرستي بر اسـاس رنگ پوست يكي مي‌شود (ساجد،1390، ص32). كارگزاران يا بازيگراني كه در مورد اسلام‌هراسي فعال هستند نيز بر وجه نژادپرستانه اين پديده دلالت مي‌كنند. اين بازيگران نژادپرست را نمي‌توان تنها كنشگر فعال در اين عرصه دانست، اما سكوت مخالفان نژادپرستي كه البته با اسلام‌هراسي مشكلي ندارند، دراين‌بين تأمل‌برانگيز است. عده‌اي نژادپرست خرابكار كه ظاهراً نازيست بودند، در آوريل ۲۰۰۷ به قبرستاني متعلق به مسلمانان فرانسه هتاكي كردند، به‌‌گونه‌اي كه اعتراض رئيس‌جمهور وقت، ژاك شيراك را در پي داشت. (قنبرلو، 1389، ص113) جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95 💥پیام رسان بله https://ble.ir/jangnarmvdoshmanshnasi

اسلام‌هراسي و راهكارهاي رسانه‌اي مقابله با آن اسلام‌هراسي به‌مثابه نژادپرستي درواقع عرب‌ستيزي، مدنظر اين جريانات قرار دارد. عرب‌هايي كه حتي با شيعيان يا ايراني‌ها هم دشمن‌اند. به‌عنوان‌مثال در برخي آثار ادبي كه در چهارچوب اسلام‌هراسي دسته‌بندي مي‌شود، برخي شخصيت‌هاي داستان به‌عنوان اعراب تروريستي معرفي‌ شده‌اند كه از كشتن موجي از پسران شيعه مسلمان و يادآوري آن لذت مي‌برند. (نساج، 1391، ص48) ردپاي اين ادعا را مي‌توان در موقعيت‌هاي مختلفي در رسانه‌ها و ادبيات غرب مثل رمان‌ها ديد. براي مثال وقتي يكي از شخصيت‌هاي رمان اسلام‌هراسانه مرد در حال سقوط، در مورد شخصيت ديگري به نام مارتين كه قبلاً در گروه‌هاي تروريستي ضدفاشيستي فعال بوده، با خود چنين فكر مي‌كند: «اگرچه او تروريست بوده، او يك تروريست خوب است.» درواقع بلافاصله مرز بين تروريست خوب و تروريست بد را گوشزد مي‌كند: «او يكي از ماست يكي از ما كه به خدا اعتقاد ندارد، غربي و سفيدپوست است» (نساج ، 1391، ص244). تأكيد بر اينكه او يك سفيدپوست است اشاره دارد به همين مبناي نژادپرستانه اسلام‌هراسي. رويكردهاي منفي به نژاد مسلمانان چيزي نيست كه به توده مردم منحصر باشد و در حقيقت وقتي به‌طورجدي در مسائل امنيتي و سياسي مطرح مي‌شود، به‌عنوان يك مبناي مهم مدنظر قرار مي‌گيرد. بخش تحقيقات جنايي دولت فدرال آمريكا در آوريل ۲۰۰۲ بيش از شش‌ميليون مدرك را جمع‌ كرد و در بين آن‌ها بيست‌هزار نفر را مظنون دانست. در حالي كه هيچ مدرك مستندي عليه آن‌ها وجود نداشت. شايد تنها اتهام اين افراد كه سن بيشتر آن‌ها بين ۱۸ تا ۲۶ سال بود، داشتن اعتقادات اسلامي و مهاجرت از كشورهاي اسلامي بود. (نظري، 1395، ص122) جايگاه و نقش تقريباً كمرنگ مسلمانان كشورهاي جنوب شرق آسيا در اسلام‌هراسي، تفاوت نژادي آن‌ها با مسلمانان غرب آسيا و شمال آفريقا و وابستگي اقتصادي و سياسي آن‌ها به غرب نشانه اين است كه غربي‌ها در موضوع اسلام‌هراسي، بحث نژادي و فرودستي طبقاتي اجتماعي جهاني را هم مدنظر دارند. به‌طور خلاصه اسلام‌هراسي از ضديت با نژاد عرب و سياه مسلمانان به ضديت با ايدئولوژي آن‌ها تغيير يافته است، اما نژادپرستي قابل پاك‌شدن از ذهن و فرهنگ غرب نيست؛ ازاين‌رو اسلام‌هراسي جديد هم در همان بستر نژادپرستي پيگيري مي‌شود. تفاوت در اصلي – فرعي‌شدن موضوع است جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95 💥پیام رسان بله https://ble.ir/jangnarmvdoshmanshnasi

🎦 صحبت به انگلیسی #طلبه_رزمیکار برای تمام مردم جهان بخصوص غرب 🔰 خطاب به تمام فمینیستی ها و حامیان زن زندگی آزادی در جهان 🌎 🔰 معیار حمایت شما چیست ؟ 💢 پیوست شده در اینستاگرم: چهره های خارجی حامی #زن_زندگی_آزادی در ایران #کلیپ_از_رحمانی #فمنیسم #زن_زندگی_آزادی #اینستاگرام جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95 💥پیام رسان بله https://ble.ir/jangnarmvdoshmanshnasi

✨ ﴾﷽﴿✨ 🌿اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِاللهِ وَعَلَى الاَْرْواحِ الَّتي حَلَّتْ بِفِنائِكَ عَلَيْكَ مِنّي سَلامُ اللهِ اَبَداً ما بَقيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَلا جَعَلَهُ اللهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّي لِزِيارَتِكُمْ، اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَيْنِ وَعَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَعَلى اَوْلادِ الْحُسَيْنِ وَعَلى اَصْحابِ الْحُسَيْن🌿 #هفت_شهر_عشق

دعای سلامتی امام زمان متن عربی و ترجمه فارسی دعای اللهم کن لولیک بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ به نام خداوند رحمن و رحیم اَللهمَّ کُن لولیَّک الحُجةِ بنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ و عَلی ابائهِ فی هذهِ السّاعةِ، خدایا برای ولیت حجت بن الحسن که درودهایت بر او و پدرانش باد ، در این ساعت ، و فی کُلّ ساعَة وَلیّا و حافظاً وقائِداً وَ ناصِراً وَ دَلیلاً وَ عَیناً و در هر ساعت سرپرست و نگهبان و پیشوا و یاور و راهنما و دیده بان باش ، حَتّی تُسکِنَهُ اَرضَکَ طَوعاً و تُمَتّعَهُ فیها طَویلاً . تا او را با رغبت مردم در زمینت سکونت دهی، و زمانی طولانی بهره مندش سازی متن خالص عربی دعای اللهم کن لولیک اللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَةِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی کُلِّ سَاعَةٍ وَلِیّاً وَ حَافِظاً وَ قَائِداً وَ نَاصِراً وَ دَلِیلًا وَ عَیْناً حَتَّى تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلا

🌙 منافقان همیشه طلبکارند! #تکه‌ای_از_آسمان جنگ نرم ودشمن شناسی به کانال خودتان بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95 💥پیام رسان بله https://ble.ir/jangnarmvdoshmanshnasi