❌🎧 تجربه پس از مرگ ! 🔺 #جلسه_۲۹ 👈 ادامه داستان سوم کتاب #آن_سوی_مرگ ▪️باغ بهشتی به وسعت چندین قاره پهناور بود ▪️در برزخ بهشتی میلیارد ها رنگ وجود داشت، رنگهایی که در دنیا ندیده ایم ▪️مناظر دنیا تنها سایه ای از مناظر بهشت است. انگار این دنیا شب است و آن دنیا روز ..! ▪️موسیقی جزئی جدا ناپذیر از باغ بهشتی بود ▪️انسان زمینی تاب شنیدن موسیقی بهشتی را ندارد !! اگر بشنود جان از بدنش خارح میشود.. 📚 مرور و بررسی کتاب #آن_سوی_مرگ 👤 توسط حجت الاسلام امینی خواه 🌐 منبع: کانال امینی خواه 🔻مشاهده تمامی جلسات👇 yon.ir/oWiCU @jaryan_s

❌🎧 تجربه پس از مرگ ! 🔺 #جلسه_۳۰ 👈 ادامه داستان سوم کتاب #آن_سوی_مرگ ▪️تعارف کردن در بهشت وجود ندارد ▪️در بهشت از لذت بردن خسته نمیشویم 📚 مرور و بررسی کتاب #آن_سوی_مرگ 👤 توسط حجت الاسلام امینی خواه 🌐 منبع: کانال امینی خواه 🔻مشاهده تمامی جلسات👇 yon.ir/oWiCU @jaryan_s

#کلیپ ⚫️ ثواب #گریه کردن بر #امام_حسین علیه السلام در مصادر اهل سنت 🎙 #آیت_الله_قزوینی 💥ببینید و انتشار دهید @jaryan_s

#کلیپ 📺جایگاهِ حضرت #مسلم_بن_عقیل علیه السلام 🎙حجت الاسلام #حامد_کاشانی 💥ببینید و انتشار دهید @jaryan_s

#کلیپ #ماه_محرم 🎥 چرا امام حسین علیه السلام برای قیام به #ایران نیامد؟ 🔅 #پاسخ_شبهه 🎙 #استاد_ابوالقاسمی علت عزاداری ایرانی ها برای امام حسین این است که اگر امام به ایران می آمد حکومت به دست ایرانی ها می افتاد، چون حکومت به ایران نیامده #عزاداری میکنند. @jaryan_s

🌀 #توییت | چرا محرم اینقدر شیرین است؟ Panahian_ir @jaryan_s

▪️شاخص مهم عزاداریِ سیاسی چیست؟ ▪️عزاداری غیرسیاسی چگونه است؟ 🔻 عزاداری سیدالشهدا(ع) و مکتب امام‌خمینی(ره) - ۱ 🔹 از همان اول انقلاب، یک جریانی می‌خواست عزاداریِ غیرسیاسی را ترویج دهد، و جریان دیگری هم عزاداری و گریه را از نظر سیاسی‌اجتماعی، مفید نمی‌دانست بلکه مضر می‌دانست؛ حضرت امام(ره) با هر دوی اینها مقابله کرد. 🔹 منبر یا روضۀ سیاسی، منبر یا روضه‌ای است که ادامۀ راه امام‌حسین(ع) و ادامۀ دشمنی با امام‌حسین(ع) را هم ببیند و ادامۀ طرفداری از امام‌حسین(ع) را هم ببیند. این یک شاخص برای منبرِ سیاسی است. 🔹 ما در زیارت عاشورا می‌خوانیم: «انّی سلمٌ لِمَن سالَمَکُم» یعنی ما فقط با امام‌حسین(ع) «سلم» نیستیم، بلکه با کسانی که در مسیر او هستند نیز «سلم» هستیم و اهل‌بیت(ع) مکرراً این را به ما سفارش کرده‌اند. 🔹 ادامۀ ولایتمداری، ولایتمداری نسبت به ولایتمداران است، ادامۀ عزاداری برای سیدالشهدا(ع) هم عزاداری برای همۀ مظلومان عالم است. اهل‌بیت(ع) فرموده‌اند، هرکسی برای مظلومی از مؤمنین و شیعیان ما اشک بریزد، مثل این است که برای ما اهل‌‌بیت(ع) اشک ریخته است (امالی مفید/۱۷۵) 🔹 اگر ما برای سیدالشهدا(ع) گریه کنیم اما به کسانی که امروز در راه سیدالشهدا(ع) دارند کشته می‌شوند، توجهی نداشته باشیم، این نامردی است! اگر علیه حرمله و شمر، لعن کنیم و فریاد بزنید، اما علیه حرمله‌ها و شمرهای زمان خودمان حرفی نزنیم، این نامردی است! 🔹 سیاسی‌نبودن در هیئت، مثل این است که بگوییم: «یا امام‌حسین(ع)، کسانی که در آن زمان، شما را تیرباران کردند یا متوکل عباسی که در آن زمان، قبر شما را با خاک یکسان کرد، لعنت بر آنها باد، ولی الان اگر کسی بخواهد قبر شما را با خاک یکسان کند، من با او کاری ندارم!» 🔹 همین امروز اگر انگلیس خبیث با ایادیِ خودش می‌توانست آیا -مثل متوکلِ عباسی- قبر امام‌حسین(ع) را با خاک یکسان نمی‌کرد؟! آیا داعشی‌ها را جز همین انگلیس و آمریکا درست کردند؟! اگر نیروهای مقاومت نبودند، آیا داعشی‌ها به دستور سرویس‌های انگلیسی، قبر امام‌حسین(ع) را با خاک یکسان نمی‌کردند؟! 🔹 مگر می‌شود من به هیئت بروم و علیه شمر بن ذی‌الجوشن حرف بزنم، ولی نفرت خودم را از انگلیس خبیث، اعلام نکنم؟! در این صورت، اهل‌بیت(ع) از ما قبول نمی‌کنند. 👤علیرضا پناهیان 🔻برنامۀ جهان‌آرا- ۹۸.۶.۶ 👈🏻صوت: Panahian.ir/Post/5645 @jaryan_s

🌀چه شد که امام‌حسین(ع) به قتلگاه رفت؟ در اثر سازشِ ابوموسی‌اشعری‌ها! 🌀اگر ریشۀ تاریخی مظلومیت امام‌حسین(ع) را بررسی کنیم به «خط سازش» می‌رسیم 🔻 عزاداری سیدالشهدا(ع) و مکتب امام‌خمینی(ره)- ۲ 🔹 چه شد که امام‌حسین(ع) به قتلگاه رفت؟ آیا جز در اثر سازشِ اشعث‌ها و ابوموسی‌اشعری‌ها این اتفاق افتاد؟! در واقع این اشعث‌ها و ابوموسی‌اشعری‌ها بودند که مقدمات کربلا و غربت امام‌حسین(ع) را فراهم کردند. 🔹 چرا امیرالمؤمنین(ع) ابوموسی‌اشعری‌ها را لعنت می‌کرد؟! آیا جز این بود که آنها دم از صلح می‌زدند و می‌گفتند «علی(ع) همه‌اش جنگ راه می‌اندازد!» آیا واقعاً علی(ع) جنگ راه می‌انداخت یا اینکه جنگ را به ایشان تحمیل می‌کردند؟! 🔹 با اینکه ابوموسی‌اشعری، خودش رانت‌خوار بیت‌المال بود، مردم برخلاف نظر امیرالمؤمنین(ع)-که می‌فرمود: «او شایسته نیست»- به ابوموسی رأی دادند. 🔹 چرا ابوموسی‌اشعری رأی آورد؟ آیا مردم افراد رانت‌خوار را دوست داشتند؟! نه، به‌خاطر اینکه ابوموسی شعار دروغین «صلح» را مطرح می‌کرد. همین‌ها بودند که مقدمۀ کار یزید را فراهم کردند و یزید را به‌قدرت رساندند. 🔹 اگر ریشه‌های تاریخی مظلومیت امام‌حسین(ع) را بیان کنید، به خط سازش می‌رسید و به آن حدیث مشهور می‌رسید که می‌فرماید: این امت هم سامری دارد، سامری این امت، شعارش «لا قتال» است و نمونۀ سامری‌های امت پیامبر(ص) ابوموسی اشعری و کسانی مثل اشعث هستند. (امالی مفید/ص۳۰) 👤علیرضا پناهیان 🔻برنامۀ جهان‌آرا- ۹۸.۶.۶ 👈🏻صوت: Panahian.ir/Post/5645 @jaryan_s

🌸 🌷 احیای امر اهل بیت، در عزای امام حسین (علیه السّلام) از مهمترین حکمتهای برپایی عزای حسینی است. امری که باید احیا شود، نیست مگر« امر فرج».. @jaryan_s

⭕️ برای راضی کردن خودت یا خدا؟ 🔹 گاهی هدف از نصیحت کردن، راضی کردن هوا و هوس است؛ نه خیرخواهی برای دیگران. اما این گاهی وقت ها، امروزه کمی زیاده شده و به همین دلیل شاید از نصیحت خاطره خوشی نداشته باشیم. 🔸 اما نصیحت برای اینکه موثر باشد، دارای ویژگی هایی است که در اینجا به دو مورد آن اشاره می‌شود: ➖ پیام دهنده یا مبلغ باید محبوب، پر شور، علاقه مند، مطمئن و قابل اعتماد و صادق باشد. ➖ پیام دهنده باید به کلام خود ایمان داشته باشد. (١) 🔹 امام علی می‌فرمایند: «مسلمان آينه برادر خويش است؛ هرگاه خطايى از برادر خود ديديد، همگى او را مورد حمله قرار ندهيد؛ بلكه او را راهنمايى و نصيحت نماييد و با او مدارا كنيد...» (٢) 🔺 در دعای معروف حضرت مهدی از خداوند طلب می‌کنیم: خدایا بر دانشمندان ما زهد و نصیحت و خیر خواهی عطا فرما... و بر شنوندگان، تبعیت و پند پذیری تفضل فرما (٣) 📚 ١- اخلاق مهدوی، اسماعیل حاجیان؛ ٢- تحف العقول، ص ١٠٨؛ ٣- مفاتیح الجنان، ص۲۱۴ #اخلاق_مهدوی ٣۵ @jaryan_s

#مهدویت_در_نگاه_اهل_سنت ٣۴ 🔸 مهدی پسر کیست؟ @jaryan_s

* 💢تفاوت یاران امام حسین (ع) با یاران امام زمان (عج)!! ⁉️ امام زمان (عج) چگونه یارانی میخواد؟ 🎤 استاد #پناهیان @jaryan_s