خروجی اتاق‌های فکر برای طرح کشته سازی در عراق! اینجا میدان جنگ نیست و این عده‌ای که داخل میدان هستند مردم عادی نیستند اینها بازیگرانی هستند که در حال تهیه فیلم برای کشته‌سازی علیه دولت عراق نقش بازی می‌کنند. زمین میخورند بلند میشوند و اینگونه میشود که احساسات مردم را با فیلم‌های ساختگی به تحریک درمی‌آورند و سازمان‌های بین‌المللی را علیه دولت بسیج میکنند مشابه همین صحنه در ایران هم بوده @jaryan_s

⚠️ امروز درحالی به خاطر رد صلاحیت چهره های مساله دار به #شورای_نگهبان میتازند و از #انتخابات_تشریفاتی سخن می گویند که دو دهه قبل با تعطیل کردن انتخابات میخواستند هاشمی را رییس جمهور مادام العمر کنند؛ ❗️آن هم با این استدلال که او یک انسان استثنایی است که در قالب قانون نمیگنجد! ○ امیرحسین ثابتی @jaryan_s

🔺اصلاح‌طلبا نزدیک انتخابات😂 @jaryan_s

🔺‏اراذل سیاسی ✍وقتی از نفوذ صحبت میکنیم دقیقا این نمونه‌ی بارزش هس! @jaryan_s

⭕️ توییت استاد #رائفی_پور در پاسخ به محمود صادقی 🌐 twitter.com/a_raefipour1/status/1222499719454371846?s=19 @jaryan_s

🔺افغانستان به جز "انتخابات الکترونیک" یک وبسایت مبارزه با فساد هم دارد که اموال مسئولین را با جزئیات اعلام‌ کرده است. جالب‌توجه رئیس جمهور و مسئولینی که حاضر نیستن ثروتشون رو اعلام کنن و با بیشرمی تمام، کشور همزبان و همسایه‌ی رو تمسخر میکنند. @jaryan_s

👤 توییت استاد #رائفی_پور درباره طرح #شفافیت_آراء_نمایندگان و درخواست از آقای محمود صادقی 🌐 twitter.com/a_raefipour1/status/1222982474139127808?s=19 @jaryan_s

🎥 حضرت آیت‌الله بهجت(ره): «با کفار و أتباع کفار و اشباه کفار، رفاقت و دوستی نداشته باشید.» 📚 بیانات در دیدار با جمعی از بانوان. @jaryan_s

🔺از همون اولم عشق مذاکره با مستکبران عالم رو داشت، همون وقتم به دشمنان لبخند میزد😕 @jaryan_s

❌ مهلت دادن به اسرائیل اشتباه است 🔺امام خمینی(ره): اشتباهی که همه مسلمین، خصوصاً ملتها و دولتهای عرب کردند این بود که مهلت دادند که #اسرائیل و اغراض شخصیه دولتها مانع شد از اینکه صدای اسرائیل را در همان اول خفه کنند و نگذارند #قدرت پیدا بکند @jaryan_s

🔴فاطمیه یعنی اعتراض به جنایت «سکوت مردم» 🔴«جامعه‌ترس بودن» ریشۀ سکوت افراد در موقع امر به معروف و نهی از منکر است 🔴احساس ضعف و ترس نسبت به جامعه، عامل روانیِ گرایش به دین فردی است 👈🏻 فریادهای فاطمیه بر سر جامعۀ دینی(ج۲) 🔰 چرا ما اکثراً دین را یک امر فردی می‌دانیم و زیاد به ابعاد اجتماعی دین، نمی‌پردازیم؟ ریشۀ این مشکل بیشتر از اینکه جهل ما باشد، یک ویژگیِ روحی و روانی‌ است که اکثر انسان‌ها دچارش هستند و آن «جامعه‌ترس» بودن است. 🔰 آدم‌ها نوعاً نسبت به جامعه، منفعل و ترسو هستند؛ یعنی از انبوهیِ جمعیت می‌ترسند و مقهور آن می‌شوند لذا نسبت به جامعه صرفاً احساس متأثرشدن دارند نه مؤثر بودن بر جامعه. 🔰 یکی از علامت‌های مقهورشدن و تحت تأثیر جامعه قرارگرفتن این است که اگر کسی یا گروهی، ما را تشویق کند حالمان خوب بشود و اگر ما را تحقیر و تمسخر کند، حالمان بد بشود. 🔰 کسی که نسبت به جامعه احساس ترس داشته باشد، نمی‌تواند اهلِ امر به معروف و نهی از منکر باشد و موقع امر به معروف، ساکت می‌شود. چون امر به معروف یعنی «من قدرت دارم جامعه را تغییر بدهم. من می‌خواهم بر جامعه تأثیر بگذارم و نمی‌خواهم از جامعه متأثر بشوم.» 🔰 تربیت دینی ما می‌گوید که نباید جامعه‌ترس، منفعل و متأثر نسبت به جامعه باشیم. اینکه خیلی‌ها امر به معروف و نهی از منکر را ترک می‌کنند به‌خاطر ضعف و انفعال نسبت به جامعه است. خیلی از آدم‌های خوب، حاضر نیستند از آبروی خود در راه دین خدا خرج کنند چون شجاعتِ این کار را ندارند. 🔰 اگر مسئولان جامعه‌ای بد باشند و خراب‌کاری کنند، آدم‌های خوب و معتبر جامعه هم مقصرند؛ چون اینها اگر فریاد بزنند، هیچ مسئولی جرأت خراب‌کاری نخواهد داشت. این آدم‌های خوب، کِی سکوت می‌کنند؟ وقتی که از جامعه بترسند، نه از خدا. 🔰 فاطمیه و عاشورا، در واقع قیام و اعتراض نسبت به جنایت مردم است؛ جنایت سکوت و تنهاگذاشتنِ ولیّ خدا! فاطمیه «به راه آوردنِ مردم» با پهلوی شکسته است. زینبیه هم فریاد بر سر مردم با چادر خاکی است. 👤علیرضا پناهیان 🚩هیئت ثارالله قم - ۹۸.۱۱.۷ 👈🏻 متن کامل + صوت: 📎 Panahian.ir/post/5936 @jaryan_s

📹 فقط برای تو! #تصویری Panahian_ir @jaryan_s