#آداب_عید_غدیر #جلسه_اول استاد صالحی-کارشناس فقه و احکام شرعی #گروه_تبلیغی_پاسخگو @javadheidari110

#آداب_عید_غدیر #جلسه_دوم استاد صالحی-کارشناس فقه و احکام شرعی #گروه_تبلیغی_پاسخگو @javadheidari110

#عقد_اخوت_در_عید_غدیر #حکم_شرعی مستحب است برادران و خواهران ایمانی در روز عید غدیر عقدی را بین خود برقرار سازند که مفاد آن اخوّت و همدلی در دنیا و دستگیری از همدیگر در آخرت است. این عقد تعهداتی همچون ارث و محرمیت افراد وابسته به طرفین ایجاد نمی‌کند. بنابراین این افراد از هم ارث نمی‌برند و هیچ‌گونه رابطه محرمیت میان وابستگان آن‌ها ایجاد نمی‌شود. این عقد، فقط میان دو مرد یا دو زن بسته می‌شود و هیچ زن و مردی نمی‌توانند این عقد را بین خود جاری کنند و خواهر و برادر شوند. با توجه به نکات گفته شده مضمون این عقد رعایت برخی امور معنوی نسبت به یکدیگر در دنیا و پس از مرگ است. مثلاً برادران متعهد می‌شوند که در دنیا همدیگر را از دعا فراموش نکنند و در آخرت هم اگر از اهل نجات و شفاعت باشند، همدیگر را شفاعت کنند. شیوه برقراری اخوت دو مرد یا دو زن، دست راست خود را به هم می‌دهند و یکی از آنان صیغه عقد اخوت را می‌خواند و دیگری مفاد آن را قبول می‌کند. متن عربی عقد: «واخَیتُکَ فِی اللَّهِ وَ صَافَیتُکَ فِی اللَّهِ وَ صَافَحْتُکَ فِی اللَّهِ وَ عَاهَدْتُ اللَّهَ وَ مَلَائِکَتَهُ وَ کُتُبَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَنْبِیاءَهُ وَ الْأَئِمَّةَ الْمَعْصُومِینَ(ع) عَلَی أَنِّی إِنْ کُنْتُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ الشَّفَاعَةِ وَ أُذِنَ لِی بِأَنْ أَدْخُلَ الْجَنَّةَ لَا أَدْخُلُهَا إِلَّا وَ أَنْتَ مَعِی» ترجمه: «به خاطر خدا با تو برادری و صفا (یکرنگی) می‌ورزم و به خاطر خدا دستم را در دستت قرار می‌دهم و در پیشگاه خدا و فرشتگان و کتاب‌ها و فرستادگان او عهد می‌کنم که اگر از اهل بهشت و شفاعت باشم و اجازه ورود در بهشت را یابم، بدون تو وارد بهشت نشوم.» سپس طرف دیگر در جواب او می‌گوید: «قَبِلْتُ» باز نفر اول می‌گوید : «أَسْقَطْتُ عَنْکَ جَمِیعَ حُقُوقِ الْأُخُوَّةِ مَا خَلَا الشَّفَاعَةَ وَ الدُّعَاءَ وَ الزِّیارَة» ترجمه: «تمام حقوق برادری به جز حق شفاعت و دعا و دید و بازدید را از تو ساقط کردم.» و نفر دوم می‌گوید: «قَبِلْتُ» لازم نیست صیغه عقد اخوت حتماً به عربی خوانده شود، بلکه اگر آن را به فارسی یا زبان دیگری هم جاری کنند صحیح است؛ اما باید الفاظی را بکار برند که معنی این عقد را برساند. اگر دو خانم، بخواهند با هم عقد خواهری برقرار کنند در صورت خواندن عقد به عربی، باید ضمیرهای مذکر را تبدیل به ضمیر‌های مونث کنند. پی نوشت: نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج ۶، ص۲۷۹. #گروه_تبلیغی_پاسخگو @javadheidari110

https://sahebnews.ir/965053/نشریه-الکترونیک-همه-بر-سفره-علی-علیه-ال.htm #مجموعه_پادکست_ها_در_مورد_غدیر #مجموعه_یادداشت_ها_در_مورد_غدیر #گروه_تبلیغی_صریر #گروه_تبلیغی_پاسخگو 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو 🍃 @javadheidari110 🍃

⭕️ جدایی دین از سیاست در تفکر توحیدی جایی ندارد. #استاد_جواد_حیدری 📝جزئیات بیشتر در لینک زیر: #خبرگزاری_فارس ↪️ http://fna.ir/dbg60w 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو 🍃 @javadheidari110 🍃

💠 پرسش: آیا قرآن از فرهنگ زمان نزول، تأثیر پذیرفته است؟ ...................................................................................................................................... ✍️ پاسخ: نکته اول : کسی که آموزه‌های قرآن را مورد تدبر قرار دهد ،به این نکته رهنمون می‌شود که قرآن آمده است تا تأثیرگذار باشد و با عادات و رسوم جاهلی مبارزه کند نه آنکه تأثیرپذیر باشد. هُوَ الَّذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ‏ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون‏(1) نکته دوم : از بررسی و مطالعه قران ،فهم می‌شود، فرهنگ قرآن ،هیچ شباهتی بافرهنگ زمان خود ندارد چه رسد به تأثیر پذیرفتن از آن. مبارزه قرآن با بت‌پرستی – ارتقاء جایگاه زنان _ بیان آداب‌ورسوم زندگی و... نمونه کوچکی از سنخیت نداشتن فرهنگ قرآن بافرهنگ زمانه هست. نکته سوم :مهم‌ترین دلیل طرفداران تأثیرپذیری قرآن ، عربی بودن آن هست ،که در این مورد نکاتی تقدیم می‌شود: الف ) :چون مخاطب اولیه قرآن کریم ، عرب‌زبان بودند ، باید برای ایجاد تفاهم ، از این لسان استفاده شود ولی استفاده از لفظ ، نشانگر پذیرفتن بار محتوایی آن نیست.(مجارات در لفظ). ب ) : مخاطب قرار گرفتن عرب به معنای اختصاصی بودن رسالت پیامبر نیست بلکه رسالت ایشان ، جنبه عمومی دارد و همه انسان‌ها و همه زمان‌ها را فرامی‌گیرد.( ُ هُدىً لِلنَّاس‏__ لِلْعالَمينَ‏ نَذيرا( (2) ج ) : در قرآن، اگر از شتر یا از نعمت‌های آخرت و بهشت و باغ یادشده ، بر معیارهایی تنظیم یافته تا برای همگان مایه عبرت یا ترغیب و تشویق باشد؛ شتر و عجایب خلقت آن ، چیزی نبوده که تنها در محدوده جزیرة‌العرب مطرح باشد.شتر در همه نقاط زمین و برای همه ، اعجاب‌انگیز بوده ، و نعیم‌های موعود ، همیشه و برای همه تشویق آفرین است، نه‌تنها برای عرب و در محدوده جزیره.(3) پی‌نوشت‌ها : 1. توبه /33 2. آل عمران/96 و فرقان/1 3. نقد شبهات پیرامون قرآن ، محمدهادی معرفت ، ص 149 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو 🍃 @javadheidari110 🍃

⭕️ اختلاف ها بر سر چیست؟ تفاوت ها ناشی ازکجاست؟ #غدیر 📝جزئیات بیشتر در لینک زیر: #خبرگزاری_فارس ↪️ http://fna.ir/dbgds5 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو 🍃 @javadheidari110 🍃

🌷بزم مارا باز آمد عالم آرایى دگر 🌷کز قدومش بزم ما گردیده سینایى دگر 🌷قرنها بگذشته از موسى و شرح رود نیل 🌷آمده اینک به فتح نیل موسایى دگر 🌸 #میلاد_امام_موسی_کاظم (ع) مبارک باد 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو 🍃 @javadheidari110 🍃

📼پادکست| کلمه «مولا» در حدیث غدیر به چه معناست؟ ✅کارشناس مرکز ملی پاسخگویی به سوالات شرعی پاسخ می دهد 🆔 @sahebnews_ir #استاد_جواد_حیدری #پادکست 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو 🍃 @javadheidari110 🍃

پرسش: آیا در زمان حاضر ، امکان مباهله وجود دارد؟ ...................................................................................................................................... ️ پاسخ: نکته اول : مباهله ، به معنى نفرين كردن دو نفر یا دو گروه به يكديگر(بعد از اثر نکردن منطق و استدلال) است، بدين ترتيب که افرادى كه باهم گفتگو درباره يك مسئله مهم مذهبى دارند در یکجا جمع شوند و به درگاه خدا تضرع كنند و از او بخواهند كه دروغ‌گو را رسوا سازد و مجازات كند. نکته دوم : از رواياتى كه در منابع اسلامى نقل‌شده ،استفاده مى‏شود که ، مباهله یک حکم عمومی است و منحصر به زمان خاصی نیست.از امام صادق علیه‌السلام ،نقل‌شده كه فرمود:«…إذا كان كذلك فادعهم الى المباهلة…»؛«اگر سخنان حق شمارا مخالفان نپذيرفتند آن‌ها را به مباهله دعوت كنيد».(1) نتیجه : مباهله یک حکم عمومی هست. پی‌نوشت: 1. نور الثقلين جلد 1 صفحه 351 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو 🍃 @javadheidari110 🍃

#حکم_شرعی #روزه_روز_مباهله (روز 24 ذیحجه) چه حکمی دارد؟ ✅ جواب: 🔹 #امام_خمینی: روزه گرفتن در روز مباهله (بیست و چهارم ذیحجه)، مستحب است. 🔹 #امام_خامنه_ای، #سیستانی و #مکارم: روزه گرفتن در این روز مستحب مؤکّد است #مباهله #روزه نکته: کسانی که روزه قضا دارند #نمی_توانند نیت روزه مستحبی کنند و در صورتی که فردا قصد روزه دارند #باید نیت روزه قضا کنند. گروه_تبلیغی_پاسخگو @javadheidari110

⭕️ مباهله در احادیث شیعه و اهل سنت/ اعمال روز مباهله را بهتر بشناسیم. #استاد_جواد_حیدری 📝جزئیات بیشتر در لینک زیر: #خبرگزاری_صاحب_نیوز ↪️ snai.ir/966309 🌎کانال رسمی استاد جواد حیدری_گروه فرهنگی تبلیغی پاسخگو 🍃 @javadheidari110 🍃