✨ آداب زیارت ✨ 💥 مرحوم ابن مشهدی در کتاب "المزار" و مرحوم مجلسی در "بحارالانوار" نقل می کنند: هنگامی که امام صادق علیه‌السلام از زیارت جد بزرگوارشان امیرالمومنین علی علیه‌السلام فارغ شدند، به صورت قهقری و عقب‌عقب از حرم و حریم علوی خارج شدند و این دعا را خواندند: "ثُمَّ رَجَعَ مِنْ عِنْدِهِ الْقَهْقَرَى وَهُوَ يَقُولُ: يَا جَدَّاهْ، يَا سَيِّدَاهْ، يَا طَيِّبَاهْ، يَا طَاهِرَاهْ، لَا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ..." ترجمه: "ای جدّم! ای آقایم! ای پاکیزه و پاک! خداوند این زیارت را آخرین دیدارم قرار ندهد..." المزار ابن مشهدی (ص۲۴۲) _ بحار الأنوار (ج۹۷، ص۲۸۰) ✅ شایسته است زائران عزیز(خاک کف پای آنان طوطیای چشم من) بعد از زیارت به نشانه‌ی تواضع و احترام و هم‌چنین عمل به سیره‌ی امام صادق علیه‌السلام و به امید اینکه آخرین زیارت آنان نباشد، به صورت قهقری از حرم خارج شوند تا هم حرمت امام حفظ و هم رابطه‌ی معنوی تقویت شود. ✍ غلام خادمان زیارت‌کنندگان اهل‌بیت علیهم‌السلام: جواد حیدری #زیارت #اربعین 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

⭕️جلسه‌‌‌‌‌دوازدهم معارف‌‌مهدویت 🔊استاد ارائه‌دهنده: استاد جواد حیدری "زیدعزه" ⁉️آیا امام زمان همواره سلامت هستند؟ #عقائد #امامت #معارف_مهدویت #برنامه‌ی_رادیوئی_چشم‌‌به‌راه https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

🔸سلسله جلسات اعتقادی آنلاین 📢 کارگاه آنلاین "شبهه شناسی اربعین حسینی" 🎓 با حضور استاد جواد حیدری

💫انگشتری به دست راست✨ ♦️ در روایات شیعه و سنی، انگشتر به دست راست داشتن از سنت رسول الله صلوات‌الله علیه و آله شمرده شده است. ⚫️ در جنگ صفین و یک قدمی پیروزی، که امام علی علیه‌السلام را مجبور به #مذاکره کردند و به اسم #وفاق، ابوموسی اشعری را برای حکمیت برگزیدند، عمروعاص با بستن #قراردادی مخفیانه ابوموسی را فریفت. بعد از اینکه ابوموسی با در آوردن انگشتری از دست، امام المتقین را از حاکم بودن عزل کرد، نوبت به عمروعاص رسید و با انگشتر در دست چپ کردن، معاویه را برای حاکمیت برگزید. 🟤 بعد از این اتفاق شوم، علی‌رغم سفارش رسول‌الله، در اهل سنت انگشتر به دست چپ کردن سنت شد. 🟣 امام عسکری علیه‌السلام در آن روایت مشهور که علامات شیعه‌ی مرتضی علی علیه‌السلام را بر‌می‌شمرد و #زیارت‌اربعین را گوشزد می‌کنند، #التختم‌بالیمین و انگشتر به دست راست کردن را از نشانه های شیعه بازگو می‌کنند. ◀️فاعتبروا... ✍ جواد حیدری #علامات_شیعه #زیارت_اربعین #انگشتر_در_دست_راست 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

🔺( اطلُبوا العِلمَ مِنَ المَهدِ إلَى اللَّحْدِ )🔻 💢 ضرب المثل معروفی هست که می گوید: «رُبَّ مَشهورٍ لا اَصلَ لَه»؛ «چه بسيار مطالب و قضاياى مشهورى كه اصل و ريشه ای ندارند». ✳️ عبارت « زگهواره تا گور دانش بجوی» که ترجمه ی «اطلُبوا العِلمَ مِنَ المَهدِ إلَى اللَّحْدِ» هست؛ ظاهرا از مصادیق مشهوراتی باشد که اصل و منبع ندارد. ♨️ با عبارت های مختلف در مجامع حدیثی جستجو کردم ولی دریغ از یک منبع و یک سند که این عبارت را از لسان معصوم بیان کرده باشد. ❎ نتیجه اینکه نسبت این عبارت به حضرت رسول اکرم صلوات الله علیه و آله صحیح نیست. ✍️جواد حیدری #مشهورات_بی‌سند 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

💠 پرسش: تولد کودک به صورت ناقصُ الخلقه، چگونه با عدالت خداوند سازگار است❓ جهت رسیدن به پاسخ، نکاتی تقدیم حضور می‌شود: نکته‌ی اول: توجه داشته باشیم انسان هایی که به صورت مستقیم و بدون دخالت پدر و مادر و همچنین خارج از سیر جنینی و بر اساس حکمت الهی برای آفرینش زمینی انسان خلق شدند آدم و حوا بودند. نه ناقص الخلقه بودند و نه بیمار. اراده ی حکیمانه ی خالق هستی چنین اقتضا نمود تا نسل آدم و حوا بر اساس سیر طبیعی خاصی ادامه پیدا کنند. و این سیر از نظم و قانونی که حضرت حق در عالم هستی به ودیعت گذاشته، پیروی می کند. نکته ی دوم: جهان هستی داری نظم و قانون خاصی هست که هر عملی، عکس‌العمل متناسب با خود را به دنبال دارد و هیچ امری در این دنیا بدون علت نیست. بله ممکن است ما به خاطر محدودیت علمی ریشه ی اتفاقات را کشف نکنیم اما این مساله به معنای نداشتن علت و سبب نیست. وقتی برای علت‌یابی ِ ناقص الخلقه بودن فرزند عزیزی به متخصص مراجعه کنیم، متوجه می‌شویم که این فرزند یا در ناحیه ی نطفه و یا در جنین مادر مشکل ژنتیکی یا مشکلات دیگری داشته است که منجر به تولد ناقص ایشان شده است. پس مشکل را در سیر طبیعی تولد فرزندان دنبال کنیم نه اینکه عدالت خدا را نشانه رویم.! ممکن است پرسیده شود: مگر خدا نمی‌تواند جلوی این نقص را بگیرد؟ خواهیم گفت: هرچند خداوند قادر بر این کار هست ولی همانگونه که عرض شد: حکمت خداوند بر این تعلق‌گرفته است که نظم این جهان، حفظ و امور بر اساس اسباب و مسببات جاری شود و نه بر اساس امور خارق العاده و اعجازگونه. صادق آل محمد در روایتی نورانی چنین می فرمایند: «أَبَى‏ اللَّهُ‏ أَنْ‏ يُجْرِيَ‏ الْأَشْيَاءَ إِلَّا بِأَسْبَاب‏»؛ « خدا از آن ابا دارد كه چيزها را جز به اسباب آنها روان‏گرداند». (1) پس فهم کردیم: خداوند هر چيز را جز از راه اسباب طبيعى آن عملى نمى‏سازد. نکته ی سوم: به هر حال که فرزند نازنینی بر اساس مشکلات، خواسته و یا ناخواسته، دانسته و یا نادانسته پا به عرصه ی گیتی گذاشت: پروردگار عالَم، آنکه قادر و حکیم است بدون بر هم زدن نظم و قوانین موجود در هستی؛ هر شخصی را به‌اندازه ی ظرفیتش مکلَّف و از او تکلیف می‌خواهد و نه بیشتر. چه زیبا می فرماید: «لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها»؛ «خداوند هيچ كس را، جز به اندازه تواناييش، تكليف نمى‏كند». (2) کسی که از جهت جسمی سالم هست، به‌مراتب تکالیف و مسؤولیت سنگین‌تری نسبت به فرد ناقص، دارد. نکته ی چهارم: خداوند با لطف و رحمت خاص خود، عمل کمِ شخص ناقص‌الخلقه را مساویِ عمل کثیر شخص سالم قرار می‌دهد. نکته ی پنجم: همیشه، مسیر تلاش و کوشش برای افراد باز بوده و افراد می‌توانند با تلاش مضاعف به موفقیت‌های بالایی برسند. چه بسیار انسان‌های ناقص‌الخلقه‌ای که با فکر و مشورت و تلاش، قله‌های پیروزی و موفقیت را فتح کرده‌اند که انسان های سالم در آرزوی رسیدن به آن مقامات و موقعیت ها هستند. نکته ی ششم: چرا عالم هستی را منحصر در دنیا کرده ایم؟ بر اساس آموزه های اعتقادی ما که بر آمده از عقل و قرآن و روایات است؛ نوعی پاداش ویژه که در قیامت و نسبت به برخی افراد تعلق می گیرد وجود دارد که بدان «عِوَض» گفته می شود. چون فرزند در مبتلا شدن به این بیماری هیچ‌گونه دخالت و تقصیری نداشته است، پروردگار عالم در قیامت این نقیصه را جبران کرده و این جبران به‌گونه‌ای است که آن فرد و دیگران، آرزو می‌کند کاش در دنیا سختی‌های بیشتری می‌کشیدند تا از این پاداش و لطف الهی بهره مند گردند. (3) پی‌نوشت ها: 1. كافي، ج‏1، ص: 183 2. بقره/286 3. كافي، ج‏2، ص: 255 ✍ جواد حیدری #عدل_الهی 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

🌑با عرض تسلیت و تعزیت محضر عزیزان 💥 لیست مجموعه مطالب با موضوعات مختلف👇 1⃣ لیست مجموعه مطالب با موضوع عصمت https://eitaa.com/javadheidari110/2769 2⃣ لیست مجموعه مباحث ولایت فقیه https://eitaa.com/javadheidari110/2870 3⃣ لیست پست‌هایی در موضوع انتخابات https://eitaa.com/javadheidari110/2715 4⃣ لیست مباحث "حجاب" https://eitaa.com/javadheidari110/2707 5⃣ لیست پرسش‌های پربسامد ماه شوال و ذی‌القعده https://eitaa.com/javadheidari110/2492 6⃣ لیست پرسش‌های پربسامد ماه ذی‌الحجه https://eitaa.com/javadheidari110/5665 7⃣ لیست اول شبهات محرم و صفر https://eitaa.com/javadheidari110/2688 8⃣ لیست دوم شبهات محرم و صفر https://eitaa.com/javadheidari110/2691 9⃣ 👈دسترسی آسان به شبهات جمادی (فاطمیه) https://eitaa.com/javadheidari110/2653 0⃣1⃣داستان‌های دادا جواد https://eitaa.com/javadheidari110/7245 ◀️دوستان خود را به کانال دعوت بفرمایید. ✍جواد حیدری #شبهات_اعتقادی 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b

🛑 عمومی بودن فشار قبر 🛑 🟥 در مورد فشار قبر به نکات زیر توجه کنیم: 👇 1⃣نکته‌ی اول: در منظومه‌ی روایی، کلمه‌ی «قبر» غالبا به معنای عالم برزخ هست و مقصود قبر خاکی نیست. امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «الْقَبْرُ مُنْذُ حِينِ‏ مَوْتِهِ‏ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»؛ «قبر از لحظه مرگ است تا روز قیامت».(1) 2⃣نکته‌ی دوم: طبق روایت امام صادق علیه‌السلام بسیاری از افراد به‌واسطه اعمالشان در دنیا دچار این نوع از عذاب (فشار قبر) می‌شوند؛ اما مؤمنین و افرادی که در دنیا عامل به دستورات خداوند باشند از این عذاب در امان هستند. در سخنان اهل‌بیت علیهم‌السلام روایات متعددی وجود دارد که انجام بعضی از امور باعث کاهش عذاب قبر و بعضی اعمال موجب از بین رفتن فشار قبر می‌شود. شخصی از امام صادق علیه‌السلام پرسید: «آیا کسی از فشار قبر نجات پیدا می‌کند؟»، حضرت در پاسخ فرمودند: «نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهَا، مَا أَقَلَّ مَنْ يُفْلِتُ‏مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْر»؛ «به خدا پناه می‌بریم از فشار قبر، چه اندازه کم هستند افرادی که از فشار قبر رهایی پیدا می‌کنند». (2) حضرتشان در پاسخ به سؤال ابو بصیر از فشار قبر فرمودند: «هَيْهَاتَ مَا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ مِنْهَا شَيْ‏ء»؛ «هرگز چیزی از فشار قبر بر مؤمنین نیست». (3) 💠 نتیجه اینکه: هرچند فشار قبر یک قانون عمومی و فراگیر هست ولی هستند افرادی که به خاطر ایمان و عمل صالح، از این عذاب در امان باشند. 📚پی‌نوشت‌ها: 1. الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏3، ص: 242 2. الكافي (ط-دارالحديث)، ج‏5، ص: 583 3. الكافي (ط-دارالحديث)، ج‏5، ص: 344 ✍جواد حیدری #فشار_قبر 🇮🇷کانال رسمی استاد جواد حیدری👇 https://eitaa.com/joinchat/4071489550C59c970ae1b