قرائت صفحه ۱۷۷ روزانه قرائت یک صفحه قران به نیت سلامتی و تعجیل در امر فرج و ظهور مولایمان امام زمان علیه السلام https://eitaa.com/javaherkalam110135 https://t.me/javaherkalam110135

🏴سیاه پوشی در شهادت امام حسین(علیه السلام) موضوع سیاه پوشی خاندان عترت در عزای شهادت امام حسین علیه السلام، در تاریخ اسلام از برجستگی خاصی برخوردار است. که تاریخ نگاران و سیره نویسان موارد ذیل را ذکر کرده اند: الف: سیاهپوشی زنان و امام سجاد(علیه السلام) در شام پس از پایان خطبه تاریخی و افشاگرانه امام سجاد(علیه السلام) در مسجد دمشق منهال برخاست و عرض کرد: ای فرزند رسول خدا! چگونه صبح کردی؟ امام زین العابدین سلام الله علیه فرمود: کیف حال من اصبح وقد قتل ابوه وقلّ ناصره وینظر الی حرم من حوله اساری فقد فقدوا الستر والغطاء وقد اعدموا الکافل والحمی، فما ترانی الاّ اسیراً ذلیلا قدعدمت الناصر والکفیل قد کسیت انا واهل بیتی ثیاب الأسی وقد حرمت علینا جدید العری. چگونه است حال کسی که پدرش به قتل رسیده و یارانش اندک اند و اهل و عیالش اسیر و بی پوشش و حجاب و بی سرپرست و حامی هستند. پس مرا جز (به هیئت) اسیری خوار (و گرفتار در چنگ دشمن) که یار و سرپرست خویش را از دست داده نمی بینی. همانا من و اهل بیتم لباس عزا پوشیده ایم و (پوشیدن) لباس نو بر ما روانیست .. الحائری، جعفر عباس، (معاصر) بلاغه الإمام علی بن الحسین(ع)، ص۹۳ ناشر: دار الحدیث للطباعه والنشر، ایران: قم المقدسه، الطبعه الأولی ۱۴۲۵ – ۱۳۸۳ش بحار الأنوار الجامعه لدرر أخبار الأئمه الأطهار ج ۴ ۱۹ باب ۲ النصوص علی الخصوص علی إمامته و الوصیه إلیه و أنه دفع إلیه الکتب و السلاح و غیرها و فیه بعض الدلائل و النکت ….. ، ص۱۷ واژه «الاسی» در لغت به معنای حزن و اندوه بر چیزی است. بنا براین، تعبیر « ثیاب الاسی» در روایت به معنای لباس حزن است. وهمانطور که گذشت، حداد یا همان لباس سیاه، لباس مرسوم در زمان عزاداری بوده است. این روایت نشان می دهد که امام سجاد علیه السلام و بقیه اهل بیت در شام لباس سیاه پوشیدند. خلیل ابن احمد یکی از واژه شناسان می نویسد: أسی: الأسی، مقصور: الحزن علی الشی ء .. واژه ی «الأسی» اسم مقصور، از ماده « أسی» به معنای حزن بر چیزی است. الفراهیدی، الخلیل بن أحمد (متوفای: ۱۷۵هـ )، کتاب العین ج ۷، ص۳۳۲ ، تحقیق : د مهدی المخزومی/ د إبراهیم السامرائی، ناشر: مکتبه الهلال. طبق روایت دیگر، اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه وآله در شام، در مدت هفت روزی که برای سالار شهیدان عزاداری کردند؛ لباس سیاه پوشیدند: فَلَمَّا أَصْبَحَ اسْتَدْعَی بِحَرَمِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه وآله- فَقَالَ لَهُنَّ أَیُّمَا أَحَبُّ إِلَیْکُنَّ- الْمُقَامُ عِنْدِی أَوِ الرُّجُوعُ إِلَی الْمَدِینَهِ- وَلَکُمُ الْجَائِزَهُ السَّنِیَّهُ قَالُوا نُحِبُّ أَوَّلًا- أَنْ نَنُوحَ عَلَی الْحُسَیْنِ قَالَ افْعَلُوا مَا بَدَا لَکُمْ- ثُمَّ أُخْلِیَتْ لَهُنَّ الْحُجَرُ وَالْبُیُوتُ فِی دِمَشْقَ- وَلَمْ تَبْقَ هَاشِمِیَّهٌ وَلَا قُرَشِیَّهٌ- إِلَّا وَلَبِسَتِ السَّوَادَ عَلَی الْحُسَیْنِ- وَنَدَبُوهُ عَلَی مَا نُقِلَ سَبْعَهَ أَیَّام . هنگامی که صبح شد یزید حرم و اهل بیت رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله را خواست و به ایشان گفت: دوست دارید نزد من بمانید یا بجانب مدینه مراجعت نمائید؟ من جایزه فراوانی بشما خواهم داد. آنان گفتند: ما اولاً دوست داریم برای امام حسین نوحه و عزاداری کنیم. یزید گفت: هر چه در نظر دارید انجام دهید. سپس حجره هائی در دمشق برای آنان تخلیه شد و مشغول عزاداری شدند هیچ زنی هاشمی و قریشی نماند مگر اینکه در ماتم امام حسین علیه السلام لباس سیاه پوشیدند و بر او هفت روز عزاداری و گریه کردند. المجلسی، محمد باقر (متوفای ۱۱۱۱هـ)، بحار الأنوار الجامعه لدرر أخبار الأئمه الأطهار،ج ۴۵، ص۱۹۶ تحقیق: محمد الباقر البهبودی، ناشر: مؤسسه الوفاء- بیروت – لبنان، الطبعه الثانیه المصححه، ۱۴۰۳- ۱۹۸۳ م. البحرانی، الشیخ عبد الله متوفای۱۱۳۰، العوالم ، الإمام الحسین (ع)،، ص۴۲۲، تحقیق: مدرسه الإمام المهدی (ع، ناشر: مدرسه الإمام المهدی (عج)، قم، الطبع الأولی المحققه ۱۴۰۷ – ۱۳۶۵ ش جواهرالکلام ۰۹۱۲۱۳۵۵۷۴۱ النوری، المیرزا حسین (متوفای۱۳۲۰) مستدرک الوسائل ، ج ۳، ص۳۲۷، تحقیق : مؤسسه آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث، ناشر : مؤسسه آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث – بیروت – لبنان ، الطبعه الثانیه: ۱۴۰۸- ۱۹۸۸ ب: سیاه پوشی زنان هاشمی در مدینه بعد از این که اهل بیت امام حسین علیه السلام از کوفه و شام به مدینه رسول خدا صلی الله علیه وآله بر گشتند، تمام زنان بنی هاشم با پوشیدن لباس سیاه به عزاداری پرداختند. روایت ذیل بیان گر این ماجرا است: عن الحسن بن ظریف بن ناصح، عن أبیه، عن الحسین بن زید، عن عمر بن علی بن الحسین، قال: لما قتل الحسین بن علی علیهما السلام لبسن نساء بنی هاشم السواد والمسوح وکن لا یشتکین من حر ولا برد وکان علی بن الحسین علیهما السلام یعمل لهن الطعام للمأتم.

ابوحفص عمر، فرزند امام سجاد و برادر ناتنی امام باقر علیه السلام می گوید: زمانی که حسین بن علی(علیه السلام) به شهادت رسید، زنان بنی هاشم لباسهای سیاه و جامه های خشن مویین پوشیدند و از گرما و سرما شکایت نمی کردند و پدرم، علی بن الحسین(علیهما السلام) به علت (اشتغال آنان به) مراسم عزاداری، برایشان غذا آماده می کرد. أحمد بن محمد بن خالد البرقی، (متوفای۲۷۴) المحاسن، ج۲ ص۴۲۰ ، تحقیق: السید جلال الدین الحسینی، ناشر: دار الکتب الإسلامیه، طهران، الطبعه الأولی۱۳۳۰ ش این روایت از نظر سند نیز معتبر است ( بحث سندی آن در بخش سوم مطرح شده است) و از نظر دلالت هم کاملاً معنایش روشن است . ۴ . سیاه پوشی ام سلمه در مصیبت امام حسین (علیه‌السّلام): ام سلمه از زنان مورد احترام رسول خدا و شاهد نزول آیه تطهیر در شأن پنج تن آل عبا بود. این زن با وفا، علاقه خاصی به فرزندان رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و به خصوص امام حسین علیه السلام داشت وحضرت سید الشهداء او را مادر صدا می زد. ام سلمه در عصر عاشورا، رسول خدا صلی الله علیه وآله را در خواب دید در حالی که سر و ریش مبارکش پر از خاک بود. ام سلمه از این وضع رسول خدا پرسید در جواب فرمود: الآن امام حسین علیه‌السلام کشته شد: وأخرج الترمذی أن أم سلمه رأت النبی صلی الله علیه وآله باکیا وبرأسه ولحیته التراب فسألته فقال: (قتل الحسین آنفا) الهیثمی، أبو العباس أحمد بن محمد بن علی ابن حجر الوفاه: ۹۷۳هـ ، الصواعق المحرقه علی أهل الرفض والضلال والزندقه، ج ۲، ص۵۶۷ تحقیق: عبد الرحمن بن عبد الله الترکی دار النشر: مؤسسه الرساله – لبنان ۱۴۱۷هـ ۱۹۹۷م ، الطبعه : الأولی این بانو، بعد از شهادت امام حسین (علیه‌السّلام) در مسجد پیامبر خیمه سیاه برپا کرد و خود جامه سیاه پوشید. عن ابی نعیم باسناده عن ام سلمه رضوان الله علیها انّها لمّا بلغها مقتل الامام الحسین بن علی(علیهما السلام) اضربت قبه سوداء فی مسجد رسول الله(صلی الله علیه وآله) ولبست السواد. به روایت ابو نعیم اصفهانی، بعد از این که ام سلمه خبر شهادت امام حسین (علیه‌السّلام) را شنید؛ در مسجد پیامبر خیمه سیاه برپا کرد و خود جامه سیاه پوشید. ادریس قرشی،عمادالدین، عیون الاخبار و فنون الآثار،، ص۱۰۹،(طبع بیروت) این موارد، نمونه هایی از سیاه پوشی اهل بیت در عزاداری امام حسین علیه السلام بود. 📓جواهرالکلام @Seyedjavaher https://t.me/javaherkalam110135 https://eitaa.com/javaherkalam110135

لباس سیاه نشانه عزای اشرف اولاد آدم است استاد انصاریان 📓جواهرالکلام @Seyedjavaher https://t.me/javaherkalam110135 https://eitaa.com/javaherkalam110135

اثبات جوازلطمه زنی و سینه زنی در عزای سید الشهدا علیه السلام 📓جواهرالکلام @Seyedjavaher https://t.me/javaherkalam110135 https://eitaa.com/javaherkalam110135

سخن ۱ نام او بر عرش الهی آیت الله العظمی وحید خراسانی 📓جواهرالکلام @Seyedjavaher https://t.me/javaherkalam110135 https://eitaa.com/javaherkalam110135

نوحه بسیار شنیدنی " سلام ای لباس سیاه محرم " با صدای امیر کرمانشاهی 📓جواهرالکلام @Seyedjavaher https://t.me/javaherkalam110135 https://eitaa.com/javaherkalam110135

🏴 ای ناله‌ غربتت به گوشم ای بـار مصیبتت به دوشم آغــاز محــرّمت رسیده بــاید ز غمت سیه بپوشم ایـن رخـت سیه به پیکر مـن ارث پـدر است و مـادر مـن این سینه‌ی سرخ و رخت نیلی این اشـک دو دیـده تـر مـن داغ تـو نمی‌شود فرامـوش دل با غم تو بوَد هم آغوش در بـاغ جنـان ز مـاتم تو زهرا و علی بود سیه پوش ای اهـل عزا محرّم آمد دیــدار هـلال ماتم آمد بـاید همگی سیه بپوشید هنگامه گریه و غم آمد این مـاه عزاست ایهاالناس نیلی شده صورت گل یاس خون موج زند ز فرق اکبر افتد ز بدن دو دست عباس 📓جواهرالکلام @Seyedjavaher https://t.me/javaherkalam110135 https://eitaa.com/javaherkalam110135

🔰یهود قابل اعتماد نیست 🛑وَ مِنْهَا: مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي اَلصَّيْرَفِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُرَادٍ قَالَ : كُنْتُ وَاقِفاً عَلَى رَأْسِ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَوْمَ اَلْبَصْرَةِ إِذْ أَتَاهُ اِبْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ اَلْقِتَالِ فَقَالَ إِنَّ لِي حَاجَةً. فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَا أَعْرَفَنِي بِالْحَاجَةِ اَلَّتِي جِئْتَ فِيهَا تَطْلُبُ اَلْأَمَانَ لاِبْنِ اَلْحَكَمِ قَالَ مَا جِئْتُ إِلاَّ لِتُؤْمِنَهُ قَالَ قَدْ آمَنْتُهُ وَ لَكِنِ اِذْهَبْ وَ جِئْنِي بِهِ وَ لاَ تَجِئْنِي بِهِ إِلاَّ رَدِيفاً فَإِنَّهُ أَذَلُّ لَهُ. فَجَاءَ بِهِ اِبْنُ عَبَّاسٍ مُرْدَفاً خَلْفَهُ كَأَنَّهُ قِرْدٌ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ تُبَايِعُ قَالَ نَعَمْ وَ فِي اَلنَّفْسِ مَا فِيهَا قَالَ اَللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي اَلْقُلُوبِ. فَلَمَّا بَسَطَ يَدَهُ لِيُبَايِعَهُ أَخَذَ كَفَّهُ عَنْ كَفِّ مَرْوَانَ فَنَتَرَهَا فَقَالَ لاَ حَاجَةَ لِي فِيهَا إِنَّهَا كَفٌّ يَهُودِيَّةٌ لَوْ بَايَعَنِي بِيَدِهِ عِشْرِينَ مَرَّةً لَنَكَثَ بِاسْتِهِ ثُمَّ قَالَ هِيهِ يَا اِبْنَ اَلْحَكَمِ خِفْتَ عَلَى رَأْسِكَ أَنْ يَقَعَ فِي هَذِهِ اَلْمَعْمَعَةِ كَلاَّ وَ اَللَّهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ صُلْبِكَ فُلاَنٌ وَ فُلاَنٌ يَسُومُونَ هَذِهِ اَلْأُمَّةَ خَسْفاً وَ يَسْقُونَهُمْ كَأْساً مُصَبَّرَةً . 🔰شخصى مى‌گويد: بعد از جنگ بصره، خدمت على-عليه السّلام-بودم. ابن عباس آمد و گفت: خواسته‌اى دارم. حضرت فرمود:«آمدى براى مروان بن حكم امان بگيرى‌؟». ابن عباس گفت: بلى، آمدم براى او امان بگيرم. حضرت فرمود:«به او امان دادم ولى برو او را به ترك خود سوار كن و اينجا بياور تا ذليل شود و صولتش بشكند». وقتى كه ابن عباس او را بر ترك خود سوار كرد و آورد حضرت فرمود:«بيعت كن، وقتى كه دستش را دراز كرد تا بيعت كند، حضرت دستش را كشيد و فرمود:👈 آن دست يهودى است اگر بيست بار هم بيعت كند بيعتش را مى‌شكند. سپس فرمود: اى پسر حكم! ترسيدى كه سرت را در اين جنگ از دست بدهى‌؟ نه به خدا سوگند تو نمى‌ميرى تا از صلب تو فلان و فلان در آيند و چندين سال بر اين ملت، ظلم كنند» . 👇نکته👇 خیانت یهودیان در زمان امیرالمومنین علیه‌السلام آنچان زیاد و مشهور بود که ضرب المثل شده بود: "إِنَّهَا كَفٌّ يَهُودِيَّةٌ لَوْ بَايَعَنِي بِيَدِهِ عِشْرِينَ مَرَّةً لَنَكَثَ بِاسْتِهِ" 📓جواهرالکلام ۰۹۱۲۱۳۵۵۷۴۱ 📓الخرائج و الجرائح ج ۱، ص ۱۹۷ 📗جواهرالکلام @Seyedjavaher https://t.me/javaherkalam110135 https://eitaa.com/javaherkalam110135

🔰هشدار امیرالمومنین‌علیه‌السلام نسبت به غافلگیر شدن از دشمن 🛑الْحَذَرَ کُلَّ الْحَذَرِ مِنْ عَدُوِّکَ بَعْدَ صُلْحِهِ، فَإِنَّ الْعَدُوَّ رُبَّمَا قَارَبَ لِيَتَغَفَّلَ فَخُذْ بِالْحَزْمِ، وَاتَّهِمْ فِي ذَلِکَ حُسْنَ الظَّنِّ. 🔰امیرالمومنین علیه‌السلام: و از دشمنت بعد از آن که از در صلح و آشتى درآمد سخت بترس! زیرا او چه بسا بوسیله صلح نزدیک مى‌شود تا از شیوه غافلگیرى استفاده کند، پس احتیاط و دقت را پیشه کن و در چنین مواردى زود باور و خوش گمان مباش. 📓جواهرالکلام ۰۹۱۲۱۳۵۵۷۴۱ 📓نهج البلاغه _ نامه ۵۳ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 📗جواهرالکلام @Seyedjavaher https://t.me/javaherkalam110135 https://eitaa.com/javaherkalam110135

🏴چرا شیعیان از اول محرم عزاداری می‌کنند؟ ✍اگرچه وجود مقدس امام حسین علیه‌السلام در روز دهم محرم به شهادت رسیده است، اما شیعیان عزاداری را از دهم محرم شروع نمی‌کنند و بلکه از روز اول محرم آغاز می‌دارند. برای این سوال دو پاسخ مطرح می‌شود: 1⃣: تَأسّی به امام معصوم علیه‌السلام ◼️كانَ أبي عليه‏السلام إذا دَخَلَ شَهرُ الُمحَرَّمِ لا يُرى ضاحِكا، وكانَتِ الكَآبَهُ تَغلِبُ علَيهِ حَتّى تَمضِيَ عَشرَةُ أيّامٍ، فإذا كانَ يَومُ العاشِرِ كانَ ذلكَ اليَومُ يَومَ مُصيبَتِهِ وحُزنِهِ وبُكائهِ، و يَقولُ: هُوَ اليَومُ الَّذي قُتِلَ فيهِ الحُسَينُ. 🔰امام رضا علیه‌السلام فرمودند: چون ماه محرّم مى‏‌رسيد كسى پدرم (امام کاظم) را خندان نمى‌‏ديد. غم و اندوه بر او چيره بود تا آن كه ده روز مى‏‌گذشت، روز دهم (عاشورا) روز سوگوارى و اندوه و گريه او بود و مى‏‌فرمود: عاشورا، روزى است كه حسين عليه‌‏السلام در آن كشته شد 2⃣: اخبار و حوادث ناگوار از اول محرم بر اهل البیت علیهم‌السلام جاری شدند ◼️وحيث إنّ الإمام الحسين عليه‌السّلام كان في العاشر من هذا الشهر استشهاده وكان خلال هذه الأيّام العشرة كذلك حزيناً مهموماً في الغالب وكانت تصله أخبار مفزعة، ينبغي لشيعته أن يقوموا بلوازم عزائه في مجموع هذه الأيّام العشرة ويكونوا حزينين مكروبين أيضاً، وأن يقرأوا الأخبار والأحاديث الّتي تتحدّث عن مصائبه عليه‌السّلام. وقال بعض العلماء بترك بعض اللذات أيضاً.)2 🔰 محمد باقر بن محمد تقى‌ مجلسی: از آنجا که شهادت امام حسین علیه‌السلام در دهم این ماه (محرم) است و در خلال این دهه (دهه اول محرم) غالباً حزین و غمزده بود و دائماً اخبار هولناک به او می‌رسید سزاوار است که شیعیان آن حضرت لوازم عزای او را در همه این ده روز به پا دارند و همچنین حزین و ناراحت باشند و اینکه اخبار و احادیثی را بازگو کنند که از مصائب او خبر می‌دهد. و بعضی از علما نیز به ترک بعضی از لذت‌ها سفارش کردند. 📓 جواهرالکلام ۰۹۱۲۱۳۵۵۷۴۱ 📓 الأمالي( للصدوق) ص: 128 📓 زاد المعاد، ج۱، ص۲۰۳ 📓جواهرالکلام @Seyedjavaher https://t.me/javaherkalam110135 https://eitaa.com/javaherkalam110135