💢 زن در دین یهود2⃣ 3⃣ جبران فریب همسر 👈 روشن‌كردنِ شمع‌هاى شبّات (شنبه) به‌عهده‌ی زنان است؛ علت این امر آن است كه حوّا، آدم را وادار كرد از #میوه_ممنوعه بخورد و او را واداشت تا از امر خدا سرپیچى كند. همچنین گفته شده كه زن، با این گناه، چراغ زندگى بشر را خاموش كرد. جان انسان‌ها چون چراغى است؛ از این‌رو زن، با روشن‌كردنِ چراغ شبّات تا حدودى این خطا را جبران مى‌نماید؛ زیرا اجراى دستورات شبّات و روشن‌كردنِ شمع‌ها ایمان را روشن مى‌سازد و بدین‌وسیله #گناه_زن تخفیف مى‌یابد! 👉 http://www.iranjewish.com/binesh/Binesh_rah_1_3.htm 4⃣ استیلای مرد بر زن 👈 در تورات مى‌خوانیم: در #باغ_عدن بود كه حوا، حضرت آدم را به خوردن از میوه‌ی ممنوعه اغوا كرد و به جزای این گناه، شوهرش تا ابد بر وی مستولی شد. [پیدایش، ٣ : ١-١۶] 5⃣ تهمت به زن 👈 بر پایه‌ی فرامین تورات، چنان‌چه مردی با زنی ازدواج كرده، به او تهمت زند كه تو پیش از زناشویی و در خانه‌ی پدر با مرد دیگری هم‌خوابه شده‌ای، پدرِ زن موظف است جامه‌ی خونین شب زفاف را كه بیان‌گر باكره بودن دختر اوست به دادگاه ارائه كند؛ چرا كه در غیر این‌صورت زن، محكوم به سنگسار خواهد شد. [تثنیه، ٢٢ : ١٣-١۵، ٢٠-٢١] 6⃣ بدگمانی به همسر 👈 در #آئین_یهود اگر مردی گمان کند که زنش به او خیانت کرده، باید هدیه‌ی مخصوصی به كاهن بپردازد؛ كاهن نیز با تشریفاتی خاص، آبِ تلخ مخصوصِ تكفیر را به او بخوراند تا چنان‌چه مرتكب گناهی شده، آبِ لعنت باعث درد شدید و تورم شکم و نازایی او شده و بین قومش ملعون گردد. [اعداد، ۵ : ١۴-٢٧] 7⃣ وضعیت زن در صورت راضی‌نبودنِ همسر 👈 مطابق با تورات، هرگاه مردی زن بگیرد و با او ازدواج كند، چنان‌چه چیز ناپسندی در او مشاهده كرده و زن در نظرش پسندیده نیاید، طلاق‌نامه‌ای نوشته به دستش می‌دهد و از خانه بیرونش كند. [ثتنیه، ٢۴ : ١] 8⃣ تفاوت دخترزایی و پسرزایی 👈 در تورات آمده است كه هرگاه زنى فرزند پسر به‌دنیا آورد، تا هفت روز ناپاک خواهد بود و باید سى‌وسه روز در دوره‌ی پاكى صبر كرده و تا كامل‌شدنِ روزهاى پاكى‌اش هیچ چیز مقدسى را لمس نكند و به خانه‌ی مقدس (مَعبد) وارد نشود؛ وچنانچه دختر بزاید، مانند دوره‌ی قاعدگی‌اش دو هفته و در دوره‌ی پاكى‌اش، باید تا شصت‌وشش روز از نزدیک شدن به خانه‌ی مقدس خوددارى كند. [لاویان، ١٢ : ٢-۵] . . . 💠کارگروه جوانان جمعيت جانبازان استان البرز 💠لینک گروه ایتا https://eitaa.com/joinchat/600834220C8686328093 کانال @Javanane_Alborzi

💢 زن در دین یهود 3⃣ 9⃣ ناپاكیِ لمس‌كننده‌ی زنِ حائض 👈 در تورات آمده است، زنى كه خون حیض از او جارى مى‌شود، باید تا مدت هفت روز در وضعیت قاعدگى خود باقی بماند و هركس در این مدت او را لمس كند تا شامگاه ناپاک خواهد بود. همچنین زن حائض در هنگام قاعدگى‌اش روى هر چیزی بخوابد، ناپاک خواهد بود و هركس كه روى آن بنشیند ناپاک مى‌شود؛ همچنین هركس بستر وى را لمس كند لباس‌هاى خود را باید بشوید و در آب غسل كند؛ زنى كه جریان خونش روزهاى زیادى غیر از زمان قاعدگى‌اش روان باشد تمام روزهاى جریان ناپاكى‌اش مانند روزهاى قاعدگى‌ وی بوده و ناپاک است. [لاویان، ١۵ : ١٩-٢٨] 🔟 كنیزى زنان عبرى 👈 تورات درباره كنیزی زنان یهودی مى‌گوید كه هرگاه زن عبرى، فروخته شود، باید تا شش سال براى صاحب خود خدمت كرده در سال هفتم مى‌تواند او را آزاد كند؛ اما اگر بگوید از پیش تو نخواهم رفت، چون از بودن نزد تو خشنود هستم، در این صورت با یک درفش گوش او و نیز درِ اطاق را با هم سوراخ مى‌كنند تا كنیزی او ابدى شود. [تثنیه، ١۵ : ١٢-١٧] 1⃣1⃣ مالكیت زن 👈 #تلمود، وضعیت دارایی و مالی همسر را این‌گونه شرح می‌دهد: "چگونه زن می‌تواند چیزی از خود داشته باشد، در صورتی‌که او مال شوهرش است؟ هرچیزی در شوهر است برای شوهر است و هرچه با اوست (همسر) نیز برای شوهر است... درآمد و هرچه در خیابان‌ها به‌دست می‌آورد مال شوهر است. متاع در خانه، حتی خرده‌نان‌های روی میز مال اوست (شوهر)... . او (همسر) اگر مهمانی را به خانه دعوت کند و غذایش دهد از شوهر خویش دزدی نموده است. [تلمود، ۶٢] . . . 💠کارگروه جوانان جمعيت جانبازان استان البرز 💠لینک گروه ایتا https://eitaa.com/joinchat/600834220C8686328093 کانال @Javanane_Alborzi

💢در این روزها حرف و تحلیل جدی درباره آشوب ها زیاد دیدید، این ۷۶ ثانیه را هم ببینید. هم می خندید و هم حرفش عین واقعیت این روزهاست. . . . 💠کارگروه جوانان جمعيت جانبازان استان البرز 💠لینک گروه ایتا https://eitaa.com/joinchat/600834220C8686328093 کانال @Javanane_Alborzi

💢نخبگان دانشگاهی ما مایه‌ی آبروی ایران شدند / ساخت رباتهای انسان‌نما در دانشگاه تهران مهم است / میگفتند تصاویر پهپادهای ایرانی فتوشاپ است! حالا میگویند که پهپادهای ایرانی خیلی خطرناک است 🔻بدون مبالغه باید بگوییم نخبگان دانشگاهی ما مایه‌ی آبروی ایران شدند. شما نسلِ جوانِ نخبگان هستید. قبل از شما هم نخبگان زیادی، نسلهای قبل از شما، در این چهل سال وجود داشتند که آبرو دادند به کشور. در هر مسئله‌ای دانشمندان ما ورود کردند و متمرکز شدند، کاری کردند که در محافل علمی جهان مورد تحسین واقع شد. حالا من چند نمونه‌اش را اینجا بگویم که البتّه همه‌ی شما هم میدانید: 🔹 تحقیقات و دستاوردهای پژوهشگاه رویان؛ نه در فقط در مسئله‌ی سلولهای بنیادی، در شبیه‌سازی حیوان زنده، این در دنیا یک چیز کمیابی بود، این اتّفاق افتاد. 🔹 انتقال ماهواره به فضا. این مال چند کشور است. همه‌ی کشورها این را ندارند. خیلی‌ها ماهواره در فضا دارند، ولی مال خودشان نیست، خودشان پرتاب نکردند. آنهایی که خودشان پرتاب میکنند تعداد معدودی کشورند. ما البتّه عقبیم، امّا پرتاب کردیم، توانستیم، رفتیم. دانشمندان ما متمرکز شدند. 🔹 ساخت ربات‌های انسان‌نما در دانشگاه تهران مهم است. 🔹 دستاوردهای بنیادین در صنعت هسته‌ای؛ ما به مسائل بنیادین در صنعت هسته‌ای دست پیدا کردیم. ما دنبال سلاح و بمب اینها نمیرویم امّا خود این صنعت خیلی برکات دارد. ما توانستیم دست پیدا کنیم. 🔹 ساخت تجهیزات پیشرفته‌ی موشکی و پهپادی که چند سال پیش از این وقتی که عکسهایش منتشر میشد، میگفتند این فتوشاپ است. حالا میگویند که پهپادهای ایرانی خیلی خطرناک است. چرا به فلان کس میفروشید، به فلان کس میدهید. 🔹 ساخت واکسن های پیچیده به خصوص واکسن کرونا و امثال اینها. 🔺 خب اینها کارهایی است که نخبه‌ی ایرانی انجام داده. این برای کشور آبروست. تستیم . . . 💠کارگروه جوانان جمعيت جانبازان استان البرز 💠لینک گروه ایتا https://eitaa.com/joinchat/600834220C8686328093 کانال @Javanane_Alborzi

💢مهران مدیری دید شهر شلوغ شده یهو فاز براندازی گرفت. بعد دید خبری نیست یذره شل کرد گفت مالک آثار من صدا سیماست. یکم دیگه روش کار کنیم میاد میگه جانم فدای رهبر. ذات سلبریتی همینه. حزب باد محض ✍ خانوم گلســـرخ🇮🇷 . . . 💠کارگروه جوانان جمعيت جانبازان استان البرز 💠لینک گروه ایتا https://eitaa.com/joinchat/600834220C8686328093 کانال @Javanane_Alborzi

💢به کدامین گناه ! . . . 💠کارگروه جوانان جمعيت جانبازان استان البرز 💠لینک گروه ایتا https://eitaa.com/joinchat/600834220C8686328093 کانال @Javanane_Alborzi

💢میتونی حیا و خانواده و نخبگی و هویت و تمدن رو با هم داشته باشی و با افتخار بگی زن زندگی آزادی سیدعلی عابدی . . . 💠کارگروه جوانان جمعيت جانبازان استان البرز 💠لینک گروه ایتا https://eitaa.com/joinchat/600834220C8686328093 کانال @Javanane_Alborzi

💢توی زیارت عاشورا به امام حسین (ع) میگین من در صلحم با دوستان تو و در جنگم با دشمنان تو، بعد خط فکریتون رو از خالقان هشتک یزید مچکریم و رسانه‌ یزیدی‌ترین و سفاک‌ترین‌‌های روزگارمون مثل انگلیس، عربستان و اسرائیل می‌گیرید؟! کنجکاویم ✍خانوم گلســـرخ🇮🇷 . . . 💠کارگروه جوانان جمعيت جانبازان استان البرز 💠لینک گروه ایتا https://eitaa.com/joinchat/600834220C8686328093 کانال @Javanane_Alborzi

💢طریقۀ دیکتاتوری، طریقۀ گفتگو ۱. نظر قطعیِ امام خمینی این بود که او بر «کرسیِ رهبری» تکیه بزند، امّا هرگز از این امر استقبال نکرد، بلکه خویش را به حاشیه راند تا حتّی در معرض چنین انتخابی نیز قرار نگیرد. در پی ارائۀ هیچ «مؤیّد»ی از سوی امام خمینی نبود تا مبادا به پشتوانۀ این‌چنین نظری، ذهن دیگران را مرعوب و به خود متمایل سازد. نگفت و نهفت و از صحنۀ بازیِ قدرت گریخت، درحالی‌که دیگرانی بودند که طلب و تمنّای قدرت داشتند، امّا چنین «برگ برنده»‌ای در اختیار نداشتند. آری، او به‌دنبال رهبریِ امّت نبود، امّا «تقدیر» چنین می‌خواست. ۲. آن‌گاه که به قدرت دست یافت، «مخالفان» و «منتقدانِ» پیشین خویش را قلع‌وقمع نکرد و از قدرت نراند، بلکه با همۀ آنها مدارا کرد و از درِ لطف و مرحمت وارد شد. او در پیِ آن‌همه ظلم و جفای نخست‌وزیرِ دهۀ شصت برنیامد و بر او نتاخت و از او انتقام نگرفت. اگر در گذشته که رئیس‌جمهور بود، صبر ورزید و مدارا کرد، اینک که رهبر شد، بسیار بیش از آن‌هنگام، طریق «پدرانه» و «دوستانه» را در پیش گرفت و موافقت و مخالفت با «خویش» را معیار حقّ و باطل ندانست. ۳. او «ولیّ‌فقیه» است و «نائب امام معصوم»، امّا هرگز برای خویش، «قداست» نمی‌تراشد. مبدأ «مشروعیّت» است، امّا بر دین و مردم اصرار می‌ورزد و از خویش سخن نمی‌گوید. می‌گوید نه‌فقط قابل‌مقایسه با حضرت امیر نیست، بلکه از قنبر، غلام آن حضرت نیز فروتر است. او می‌توانست «دکّان قداست‌فروشی» بگشاید و خویش را دریچۀ امام معصوم معرفی کند، امّا هرگز به‌گونه‌ای سخن نگفت و عمل نکرد که از آن، بوی الوهی و آسمانی بودن برخیزد. ۴. او همیشه به «قانون»، ارجاع داده و قانون را فصل‌الخطاب دانسته است، نه خویش را. بارهاوبارها گفته است که باید قانون، ملاک عمل باشد و نباید «بدعت‌های قانون‌گریزانه» ایجاد کرد. او نظر خودش را بر قانون حاکم نمی‌کند، بلکه حتّی آنجا که قانون برخلاف نظرش باشد، باز خویش را موظّف به «اطاعت از قانون» می‌شمارد و معترض نمی‌شود. او قانون را محترم می‌انگارد تا همگان دریابند که حتّی رهبر نیز از قانون عبور نمی‌کند. او برای خویش در برابر قانون، «استثناء» نمی‌تراشد و «تبصره» نمی‌زند و «ویژه‌خواری» نمی‌کند، بلکه همچون یک شهروند عادی، تابع و تسلیم قانون است. ۵. او قدرت را در خویش، متمرکز نساخته و خود را تبدیل به «قدرت متمرکز» نکرده است. مجال نداده که در اطرافش، «انباشت قدرت» به وجود بیاید و نهادها و قوا، «بی‌قدرت» و «صوری» شوند. از یک سو، عمدۀ بضاعت‌های نظام در دولت، تجمیع و انباشته شده است و از سوی دیگر، او خود در پی «تفویض» و «واگذاری» برآمده و بسیاری از نیروهای سیاسی و اجتماعی در قالب شوراها و نمایندگی‌ها و ... به «حضور مؤثّر» فراخوانده و قدرت در میان «کنشگران متنوّع»، توزیع کرده است. ازاین‌رو، امروز با «قدرت توزیع‌شده» و «کنشگری‌های پخش‌شده» مواجه هستیم. ۶. او جامعه را نیز به‌صورت حداکثری، به «مشارکت» فراخوانده است و از نظریۀ «مردم‌سالاریِ دینی»، روایت رقیق و اقلّی نداشته است. مردم‌سالاریِ دینی به روایت او، جوهرۀ نظام است و مناسبات و معادلات سیاسی، وابسته به آن و برآمده از آن است. مردم‌سالاریِ دینی، محدود به انتخابات نیست و او «مردم‌سالاریِ انتخاباتی» را سقف و حداکثرِ مشارکت مردم در قدرت و تدبیر معرفی نکرده است، بلکه بر «مردم‌سالاریِ پساانتخاباتی» نیز اصرار ورزیده و فروع و اضلاعی را نیز برای حضور و فاعلیّتِ مردم در دورۀ پساانتخابات عرضه داشته است. او خواهانِ «حضور حداکثریِ مردم» است، نه گریزان از آن. او مردم را «رقیبِ» خویش نمی‌شمارد و نمی‌خواهد با تنگ‌کردن دامنۀ انتخاب‌ها و کنشگری‌های مردم، قدرتِ خویش را تثبیت کند، بلکه «مردمی‌سازی» را سازوکارِ نافع و قطعیِ نظام قلمداد می‌کند. ۷. او یک «رهبرِ گفت‌وگویی» است؛ آن هم نه «گفت‌وگوی ساختگی»، بلکه «گفت‌وگوی واقعی». گفت‌وگویی که در آن «استدلال»، غالب است و «برهان»، تعیین‌کننده. گفت‌وگو در «شرایط برابر» و «بدون هراس از عواقب گفته‌ها». منطق او، «تحکّم» و «فرمان» و «امر» و «تحمیل» نیست، بلکه «همراه‌سازی» و «استدلال‌پردازی» و «اقناع» و «مباحثه» است. آن‌گاه که با دانشجویان دیدار می‌کند، به‌واقع «می‌شنود» و خود را در جایگاه «مخاطب مستقیم» می‌نشاند. به دانشجو حقّ می‌دهد که «صریح» بگوید و «شفاف» بخواهد و «انتقاد» کند؛ چه از او و چه از دفترش و چه از نهادهای منصوبش. هیچ‌چیز از پیش، طرّاحی نشده است و تصنّعی نیست، بلکه مجال برای «گفت‌وگوی ساختارنیافته» فراهم شده است. گفته‌های چالشی و منتقدانه نیز زیر آن سقف، محبوس نمی‌شوند و خاص آن جمع محدود نیستند، بلکه رسانه‌ای می‌شوند. ✍مهدی جمشیدی . . . 💠کارگروه جوانان جمعيت جانبازان استان البرز 💠لینک گروه ایتا https://eitaa.com/joinchat/600834220C8686328093 کانال @Javanane_Alborzi

💢لحظه شهادت شهید عدی التمیمی مبارز فلسطینی که حدود دو هفته کابوس صهیونیست ها شده بود و هرجارو گشتن پیداش نکردن! شهادتت مبارک، سلام مارو به شهدا برسان💔 شادی روح شهید عدی التمیمی صلوات... محمد نصوحی . . . 💠کارگروه جوانان جمعيت جانبازان استان البرز 💠لینک گروه ایتا https://eitaa.com/joinchat/600834220C8686328093 کانال @Javanane_Alborzi