😏خبرگزاری‌های معتبر خارجی! 🔰فرانک اِسنِپ، افسر ارشد پیشین سازمان سیا (CIA): «وقتی می‌خواستیم اطلاعات دروغ را در جامعه پخش کنیم، معتبرترین روزنامه‌نگاران را گلچین می‌کردیم و کاری می‌کردیم که آن‌ها این اطلاعات را تحت عنوان اخبار اختصاصی منتشر کنند!!» #️⃣ #صیانت_از_جهان 🇮🇷جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی ✊🏻 @jebheh

▪️پاشنه آشیل غرب چیست؟ 🚨۷ کابل مهم اینترنت از تنگه هرمز عبور می‌کند که اگر به این کابل‌ها آسیب بزنیم غرب فرو می‌پاشد... #️⃣ #فتح_خیبر 🇮🇷جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی ✊🏻 @jebheh

🔴 بررسی و تحلیل کلان داده فضای مجازی؛ سنجش میزان توجه افکار عمومی پیرامون «اربعین حسینی ۱۴۰۵» بازه زمانی: ۲۴ ساعت گذشته 🔹این رویداد از هم‌اکنون به یکی از پرتولیدترین و پرتوجه‌ترین محورهای محتوایی فضای مجازی تبدیل شده است. حجم بالای انتشار محتوا و بازدیدهای ثبت‌شده بیانگر شکل‌گیری یک موج رسانه‌ای پویا، چندوجهی و هماهنگ است. ▪️در این بازه زمانی، پیام‌رسان‌های داخلی به‌ویژه ایتا و روبیکا نقش اصلی را در تولید و بازنشر گسترده محتوا ایفا کرده‌اند و با ثبت بیش از ۲۳۳ میلیون بازدید تجمیعی، سهم غالب در جذب مخاطب داشته‌اند. ☑️ گزاره‌های مهم: ▪️در رسانه‌های خبری بیش از ۳,۳۲۲ پست توسط ۲۷۸ رسانه ثبت شده است. ◽ایتا با ثبت ۶۶,۰۵۸ محتوا توسط ۱۶,۹۰۰ کانال و ۸۷,۶۳۵,۷۹۹ بازدید. ▫️روبیکا با انتشار ۲۸,۱۰۶ محتوا در ۹,۴۶۱ کانال و ثبت ۱۴۵,۹۷۴,۸۷۳ بازدید. ▪️مجموع کل بازدیدهای ثبت‌شده در شبکه‌های اجتماعی و پیام‌رسان‌ها نیز به حدود ۲۳۳,۶۱۰,۶۷۲ بازدید رسیده است. ☑️ با نزدیک‌تر شدن به ایام اوج مراسم، پیش‌بینی می‌شود میزان تولید محتوا، تعاملات و بازدیدها در تمامی بسترها با رشد تصاعدی همراه شود. #️⃣ #اربعین_حسینی 🇮🇷جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی ✊🏻 @jebheh

🛒مواد لازم جهت کودتای مجدد! 🔻۱_ باز کردن اینترنت آمریکایی تحت پوشش اینترنت بین‌الملل با توجیهات مختلف ۲_ ایجاد شوک قیمتی به معیشت مردم ✍ مثل همیشه سازمان رزم دشمن در تلگرام و اینستاگرام پایه گذاری شده و مثل همیشه با شوک قیمتی، به بازار و معیشت مردم حمله می‌شود و کار برای شورش و کودتا شروع می‌شود. #️⃣ #صیانت_از_امنیت 🇮🇷جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی ✊🏻 @jebheh

6️⃣1️⃣ بیانات رهبر شهید انقلاب در موضوع فضای مجازی و فناوری اطلاعات 🎙️همین مسئله مهندسی اطّلاعات، این ابزارهای جدیدی که وارد میدان شده، این‌ها همه ابزارهایی هستند برای «تسلّط» بر فرهنگ یک کشور. بنده با این حرف نمی‌خواهم بگویم این ابزارها را از زندگی خودمان خارج کنیم؛ امّا سلطه دشمن را از این ابزارها بایستی سلب کرد. 14/03/1395 ✍️ «سلطه دشمن را بایستی سلب کرد،» جمله خطرناکیست! نشان می‌دهد هم‌اکنون این ابزار در اختیار دشمن است! #️⃣ #امام_شهید 🇮🇷جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی ✊🏻 @jebheh

🧲 بخش نوزدهم #هوش_مصنوعی_و_ارتش_اسرائیل 🔹علاوه بر تولید محتوا، از هوش مصنوعی برای رصد کردن افکار عمومی و شناسایی منتقدان نیز استفاده می‌شود. این ابزارها می‌توانند نظرات ضد اسرائیلی را شناسایی کرده و کمپین‌های هماهنگی را برای گزارش دادن آن‌ها یا بی‌اعتبار کردنشان راه بیندازند. البته طبیعی‌ست دست آن‌ها برای انجام این نوع عملیات‌های رسانه‌ای در بسترهای ایرانی بسته است، اما بوسیله همکاری‌های گسترده با مالکان شرکت‌های فناوری اطلاعات مثل ایکس، متا، تلگرام، گوگل و... انواع عملیات‌ها، شناسایی‌ها و سرکوب‌گری‌ها را در این بسترها انجام می‌دهند. ادامه دارد... #️⃣ #مرگ_بر_اسرائیل 🇮🇷جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی ✊🏻 @jebheh

🔴 سلبریتی در نسل Z و آلفا؛ "بازتعریف هویت، مرجعیت و ریسک‌های فرهنگی در زیست دیجیتال" 🔻پدیده‌هایی نظیر تجمع گسترده نوجوانان برای دیدار چهره‌های فضای مجازی، دیگر صرفاً یک هیجان گذرا یا کنش تفریحی نیست؛ بلکه نشانه‌ای از یک دگرگونی ساختاری در نحوه شکل‌گیری هویت، نظام مرجعیت و الگوهای زیست فرهنگی نسل‌های جدید است. این وضعیت را می‌توان در چارچوب «روابط پاراسوشال» تحلیل کرد؛ جایی که رابطه‌ای یک‌طرفه اما عمیق، میان مخاطب و چهره رسانه‌ای شکل می‌گیرد. 🔻در زیست‌جهان نسل Z و آلفا، مصرف محتوای سلبریتی‌ها دیگر یک انتخاب فردی نیست، بلکه به بخشی از «الزامات عضویت در گروه همسالان» تبدیل شده است. نوجوان امروز، برای آن‌که در گفت‌وگوهای جمعی، شبکه‌های دوستی و فضای مدرسه حذف نشود، ناگزیر است در جریان محتوای ترند قرار گیرد. این وضعیت، نوعی «اجبار نرم فرهنگی» ایجاد می‌کند که در آن، هویت اجتماعی فرد از مسیر مصرف رسانه‌ای تعریف می‌شود، نه از طریق تجربه زیسته واقعی. 🔻یکی از مهم‌ترین تحولات، جابجایی مرجعیت است. در گذشته، خانواده، نظام آموزشی و نهادهای رسمی نقش اصلی در انتقال ارزش‌ها داشتند؛ اما در زیست دیجیتال، این نقش به‌طور فزاینده‌ای به اینفلوئنسرها منتقل شده است. این جابجایی، به‌ویژه زمانی مسئله‌ساز می‌شود که تولیدکنندگان محتوا فاقد مسئولیت‌پذیری تربیتی باشند و بدون چارچوب، بر زبان، رفتار و نگرش مخاطب اثر بگذارند. نتیجه، شکل‌گیری نوعی «اقتدار غیررسمی اما نافذ» است که خارج از نظام‌های کنترل اجتماعی عمل می‌کند. 🔻یکی از مکانیسم‌های کلیدی در این پدیده، «بازتولید هنجارشکنی در قالب طنز و سرگرمی» است. در این فرآیند، مرزهای اخلاقی نه به‌صورت ناگهانی، بلکه به‌صورت تدریجی جابجا می‌شوند. مخاطب، به‌واسطه خنده و سرگرمی، حساسیت خود را نسبت به برخی الگوهای رفتاری از دست می‌دهد و آنچه در ابتدا ناهنجار تلقی می‌شد، به‌مرور به امر عادی تبدیل می‌شود. این همان فرآیندی است که در جامعه‌شناسی از آن با عنوان «عادی‌سازی انحراف» یاد می‌شود. 🔻در سطحی عمیق‌تر، اینفلوئنسرها تنها بر سبک گفتار یا سلیقه تأثیر نمی‌گذارند، بلکه می‌توانند در بازتعریف مفاهیمی چون «موفقیت»، «تلاش» و «آینده» نیز نقش ایفا کنند. وقتی روایت‌های رسانه‌ای جایگزین روایت‌های نهادی می‌شوند، ممکن است ارزش‌هایی مانند آموزش، تلاش بلندمدت و پیشرفت تدریجی، جای خود را به الگوهای سریع، نمایشی و کم‌هزینه بدهند. این امر می‌تواند بر تصمیمات مهم نسل جوان، از جمله مسیرهای تحصیلی و شغلی، اثرگذار باشد. 🔻در بستر شبکه‌های اجتماعی، توجه به یک «سرمایه» تبدیل شده است. اینفلوئنسرها در چارچوب اقتصاد توجه فعالیت می‌کنند؛ جایی که هرچه محتوای هیجانی‌تر، ساختارشکن‌تر یا جنجالی‌تر باشد، احتمال دیده‌شدن و سودآوری آن بیشتر است. در این میان، مخاطب نوجوان نه‌تنها مصرف‌کننده محتوا، بلکه بخشی از این چرخه اقتصادی است. هویت او، سلیقه او و حتی زمان او، به‌نوعی «کالایی» می‌شود که در خدمت این اقتصاد قرار می‌گیرد. 🔻در سطح آسیب‌شناسی، تداوم این روند می‌تواند پیامدهای قابل توجهی به همراه داشته باشد: - تضعیف هویت فردی و افزایش وابستگی به الگوهای بیرونی - کاهش مرجعیت خانواده و نهادهای تربیتی - شکل‌گیری انتظارات غیرواقعی از زندگی - افزایش رفتارهای هیجانی جمعی و کنترل‌نشده - تضعیف سرمایه اجتماعی واقعی و جایگزینی آن با روابط مجازی 🔻نکته کلیدی آن است که مسئله را نباید به یک چهره یا یک رویداد تقلیل داد. آنچه با آن مواجهیم، یک «خلأ تنظیم‌گری فرهنگی» در مواجهه با زیست دیجیتال است. در غیاب سواد رسانه‌ای، سیاست‌گذاری مؤثر و بازتعریف نقش نهادهای تربیتی، اینفلوئنسرها به‌صورت طبیعی این خلأ را پر می‌کنند. 🔻تاثیرپذیری شدید از سلبریتی در نسل‌های جدید، نه یک انحراف فردی، بلکه یک پدیده ساختاری است که از تلاقی فناوری، اقتصاد توجه و بحران هویت شکل گرفته است. مواجهه با این مسئله، نیازمند رویکردی چندلایه است: از تقویت سواد رسانه‌ای و بازتعریف مرجعیت خانواده گرفته تا طراحی سیاست‌های فرهنگی هوشمند و اعمال حکمرانی بر فضای مجازی. در غیر این صورت، این روند می‌تواند به بازتولید نسلی منجر شود که هویت، ارزش‌ها و حتی تصمیمات کلان زندگی خود را نه از تجربه زیسته، بلکه از زیست نمایشی در شبکه‌های اجتماعی اخذ می‌کند. (درویش) #️⃣ #صیانت_از_سبک_زندگی 🇮🇷جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی ✊🏻 @jebheh

تصاویری از #شهید_تبیین سید حسن حسینی در غرفهٔ جبههٔ انقلاب اسلامی در فضای مجازی و مرکز آموزش مجازی 24on.ir در مشهد مقدس #⃣ #مرگ_بر_اسرائیل

🇮🇷 جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی
✊🏻 @jebheh

🚨گوگل روی روان جامعه رژه می‌رود! 📱گوگل دوباره بوی اغتشاش شنید و شروع به تشدید تشویش اذهان عمومی، القاء کذب، برهم زدن امنیت روانی و... کرد. روایت از پیامبر اعظم«ص» نقل شده که مؤمن از یک سوراخ دو بار گزیده نمی‌شود. ✏️این میزان از تکرار یک خطا، دیگر ساده‌لوحی نیست؛ گوگل به‌کنار، اینستاگرام، تلگرام، ایکس و یوتیوب که بطور لحظه‌ای به وظایف محوله از سوی سیا عمل می‌کنند را کجای دلمان بگذاریم؟ کسی که بارها از یک سوراخ گزیده می‌شود و باز هم همان مسیر را انتخاب می‌کند، یا نادان است یا خائن و به هر حال طبق حدیث پیامبر، مومن نیست! حآمدو ✍️ #️⃣ #صیانت_از_ایران

جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی
✊🏻 @jebheh