🚨 مرزهای بی‌دفاع؛ هشداری بر وضعیت بحران‌زای فضای مجازی 🔹گروهی خاص که در قدرت قرار دارند، بر نادیده‌گرفتن ضرورت حکمرانی بر فضای مجازی کشور و ولنگاری آن اصرار می‌ورزند: . نسبت به حضور فعال و سازمان‌دهندۀ سکوهای بیگانه در کودتای دی‌ماه بی‌اعتنا هستند؛ . در دل جنگ، اینترنت را با استبداد و خودرأیی و بدون طی مراحل ازپیش‌تعیین‌شدهٔ قانونی باز کردند؛ . در برابر حملات سایبریِ پس از این بازگشایی به بانک‌ها و معطلی زندگی مردم، سکوت کردند؛ و اکنون بر تبدیل‌شدن سکوی اینستاگرام و تلگرام به میدان تبلیغ و تحریک و نمایش جنایت، چشم بسته‌اند؛ و با پروپاگاندا و به اسم حق همگانی، در تلاش‌اند اندک حصارهای باقی‌مانده از حکمرانی بر فضای مجازی را از سر راهشان بردارند. محمودیان ✍️ #️⃣ #صیانت_از_فرهنگ

جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی
✊🏻 @jebheh

🚨 جناب آقای وزیر! 🔹لطف کرده و نام این اشخاص خیالی را اعلام بفرمایید! حرف #امام_شهید انقلاب و تمام علما و دغدغه‌مندان، این است که نباید اجازه دهید فضای مجازی کشور جولانگاه مروجین فسق و فجور باشد؛ بفرمایید کجای این حرف اشکال دارد؟ محسن انبیائی ✍️ #️⃣ #صیانت_از_انتقاد

جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی
✊🏻 @jebheh

✍ وقتی یک حساب کاربری برای دشمن تهدید باشد، آن را تعلیق یا مسدود می‌کند. ❓اما چرا دشمن به یکباره همه حساب‌های کاربری ما - مخصوصاً حساب‌های کاربری خواص - را مسدود یا تعلیق نمی‌کند؟ 💡چون با چنین کاری، دستش کاملاً رو می‌شود. او می‌خواهد که کاربران مجازی این‌گونه تصور کنند که یک فضای مناسب برای انتشار در سطح جهانی پیدا کرده‌اند و مثلاً آزادی بیان دارند. 🔹اما از طریق مدیریت پشت پرده، فیلترینگ حبابی و... و اگر نیاز باشد، با تعلیق یا مسدودکردن حساب‌ها وارد میدان شده و فضا را به نفع خود مدیریت می‌کند. گاهی اوقات هم در بزنگاه‌های حساس، زهر خود را می‌ریزد. 🔺از طرفی هم البته دنبال‌کنندگان یک کاربر خاص می‌توانند طعمه‌های خوبی برای سرویس‌های اطلاعات دشمن باشند و همان کاربر خاص در واقع دارد هواداران خود را در دیگر کشورها به سرویس‌های اطلاعاتی دشمن تقدیم می‌کند! ⬅️ نباید انتظار داشته باشیم که چاقو، دسته خودش را ببرد! #️⃣ #صیانت_از_ایران

🇮🇷 جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی
✊🏻 @jebheh

🚨☠️چت‌جی‌چی‌تی سناریوی قتل مادر و برادر یک نوجوان را به او داد 🔹نشریۀ گاردین گزارش داده که که نوجوان ۱۷ ساله‌ای به نام آرچون در ایالت ماساچوست آمریکا متهم به قتل مادر و برادر کوچکترش شده است. 🔹دادستان‌های این پرونده می‌گویند طبق تحقیقات او پیش‌از این حادثه از چت‌جی‌پی‌تی برای جست‌وجو دربارۀ داستان‌های تخیلی مرتبط با کشتن اعضای خانواده‌اش استفاده کرده بود. 🔹آرچون در قالب داستان‌های فانتزی با حال‌وهوای رمان‌های گوتیک، شخصیت‌هایی می‌ساخته و با روش اینکه «اگر چنین اتفاقی برای فلان فرد بیفتد چه می‌شود» سؤال می‌پرسیده تا بتواند سناروی قتل دریافت کند. 🔹گاردین برای دریافت توضیح دربارۀ این پرونده با اوپن‌ای‌آی، شرکت سازندۀ چت‌جی‌پی‌تی، تماس گرفته است. #️⃣ #صیانت_از_جهان 🇮🇷جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی ✊🏻 @jebheh

🎮 پسر ۱۱ ساله ۲ هزار دلار پس‌انداز خانواده را خرج گیم کرد 🔹یک خانواده در انتاریوی کانادا پس از آنکه فرزند ۱۱ ساله‌شان ۲ هزار دلار برای خرید گیفت‌کارت‌های بازی روبلاکس در والمارت خرج کرد، دربارهٔ این اتفاق صحبت کرده‌اند. 🔹روبلاکس (Roblox) یک پلتفرم آنلاین است که کاربران در آن بازی می‌کنند، با دوستانشان وقت می‌گذرانند و دنیای مجازی خودشان را می‌سازند. 🔹این خانواده به CTV News گفتند که زمانی متوجه ماجرا شدند که دیدند پول نقدشان ناپدید شده است. سازمان حمایت از حقوق مصرف‌کنندگان آمریکا توصیه می‌کند والدین از کنترل‌های والدین (Parental Controls) استفاده کنند تا بتوانند میزان پولی را که فرزندانشان در فضای آنلاین خرج می‌کنند، محدود کنند. #️⃣ #صیانت_از_اقتصاد 🇮🇷جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی ✊🏻 @jebheh

📹 کلاهبرداری با عکس یادگاری 🔸پلیس فتا از شگرد جدید کلاهبرداران سایبری خبر داد. #️⃣ #صیانت_از_اطلاعات 🇮🇷جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی ✊🏻 @jebheh

🔴 رویترز: آمریکا برای مهار چین در جنگ هوش مصنوعی، متحدانش را مجبور به انتخاب می‌کند ▪️ رویترز گزارش می‌دهد واشنگتن در پیش‌نویس نامه‌ای به ۳۵ کشور هشدار داده عضویت همزمان در ائتلاف‌های هوش مصنوعی آمریکا و چین قابل قبول نیست؛ هدف اصلی، قطع دسترسی چین به تراشه، مدل‌های هوش مصنوعی و مواد معدنی حیاتی عنوان شده است. ▪️ این رویکرد نشان می‌دهد رقابت واشنگتن و پکن از توسعه مدل‌های هوش مصنوعی به جنگ بر سر زنجیره تأمین و منابع فناوری کشیده شده است؛ در این میان، قزاقستان تنها کشور شناخته‌شده عضو هر دو ائتلاف است و به‌دلیل برخورداری از ذخایر مواد معدنی راهبردی، به نقطه حساس این رقابت تبدیل شده است. #️⃣ #مرگ_بر_امریکا 🇮🇷جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی ✊🏻 @jebheh

🇨🇳چرا ایران با سیستم تسویه حساب چینی کار نمی‌کند؟ 📌روایتی از سفر رئیس‌جمهور چین به ایران و مواجه شدن با شرایط نامناسب (برنامه به وقت ایران) 📝- تفکر غرب‌گرا بر آن است که کشور به هر شکل ممکن، وابسته و محتاج غرب باشد؛ ازاین‌رو با گسترش تعامل با کشورهای غیرغربی مخالفت می‌کند و حتی از حرکت به‌سوی خودکفایی نیز هراس دارد. این رویکرد در حوزه‌های مختلف خود را نشان می‌دهد. - برای نمونه، در حوزه فضای مجازی، تفکر غرب‌گرا از توسعه فناوری اطلاعات بومی استقبال نمی‌کند و نه‌تنها از آن حمایت لازم را به عمل نمی‌آورد، بلکه گاه با ایجاد موانع سخت‌افزاری و نرم‌افزاری و حتی تمسخر این ظرفیت‌ها، در مسیر پیشرفت آنها سنگ‌اندازی می‌کند. - امروز اگر در برخی حوزه‌های فناوری اطلاعات به پیشرفت‌هایی دست یافته‌ایم، بخش قابل‌توجهی از آن حاصل تلاش‌ها و حمایت‌های دولت شهید رئیسی است؛ وگرنه پیش از آن، در بسیاری از این عرصه‌ها، ظرفیت و دستاورد قابل‌توجهی برای عرضه وجود نداشت. حآمدو ✍️ @Haamedoo 🆔 #️⃣ #صیانت_از_تولید_داخل 🇮🇷

جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی

✊🏻 @jebheh

مریخی‌ها در دستهٔ عزاداری! 🖊شاید شما هم دیده باشید: دخترانی زنجیرزن در دستهٔ عزا، با گیسوانی رها در هوای مسموم تماشا. اما چگونه می‌شود تحلیل کرد این کمپوزوسیونِ تناقض را؟ آیا این نُمود پرتاب شدن اگزیستانس انسان در موقعیت دوگانهٔ سنت و مدرنیته است؟ آیا این همان ظهور خودِ پست‌مدرن ا‌ست با آن هویت چهل‌تکه‌ا‌ش؟ آیا این همان سوبژه‌ی ابژه شده‌ی همچون پَر کا‌هی است که نسیم مناسبتها‌ او‌ را گاهی آنجای مراسم هالوین می‌برد و گاهی اینجای مراسم عاشورا؟ این‌ چنین است که باید از منِ بحران‌زدهٔ عصر اینترنت گفت؛ همین هویت سیّال، همین «خودِ برخط» (online self) و همین انسانِ متصل به نت از طریق گوشیِ هوشمند به مثابه یکی از اعضای بدنش! همین «انسان‌-ماشین» یا «سایبورگ» (cyborg) که بدون نت، خود را ناقص و علیل می‌یابد و با نت -علی‌رغم توهم آزادی- زندانی و دربندِ شبکه‌ها و الگوریتم‌های سایبری‌ است. این است آن زیست‌جهان رقمی و دیجیتال که انسان را به عنوان «ممبر و فالوور» و در حد یک عدد و گاهی هم‌ارزش با هویتهای فیک و قابل خرید و فروش پایین می‌آورد. اما مدرنیته‌ای که در روند فروکاهنده‌اش نسبت به هویت انسانی و کاستن روح و حتی آگاهی از او، لااقل از زبان مرلوپونتی از «بدنمندی» او می‌گفت و در بیان آنومونو از «انسانِ گوشت و پوست و استخوان‌دار» می‌سرود اکنون در این ماتریکس شبکه‌ای دیگر حتی پروای بدن او را هم ندارد. این سوژهٔ نابدنمند و از جا کنده و بی‌مکان -به تعبیر ابن‌سینا انسان معلق در فضا و به تعبیر عامیانه «آدم لنگ در هوا»- به هیچ کجا تعلق ندارد و اهل هیچ جایی نیست و لاف جهان‌وطنی به عنوان مرزهای انسان سایبری تنها نام دیگری است بر ناکجاآباد و ناوطنستان. او نه فقط در وطن اجدادی و نه حتی خانهٔ پدری بلکه به هر جا برود غریبی است میان غریبه ها و تنهایی است بین تن‌ها! گو این که از سیاره‌ای دیگر آمده است که نه زمینی‌ها او را می‌فهمند و نه این مریخی آنها را درک می‌کند. اما قوز آن‌گاه بالای قوز می‌نشیند که -به قول پست‌مدرنها و پسا‌سا‌ختا‌رگرا‌ها‌- «دیگر» (other) و به قول خودمان «بیگانه» همین منِ نیم‌بند را حکمرانی کند که در این صورت آخرین ریشه‌های تعلق فرهنگی او را قطع می‌کند. اینجاست که این «من» از خود تهی و سوژه سرگردان سَر به آنجا برمی‌گرداند که سوت و فوت دیگران می‌وزد. اما ناگفته پیداست که آن «دیگر» یا بگو «بیگانه»، انسان ایرانی را به «بوستان و گلستان» سعدی و «گلگشت مصلای» حافظ و «نیستان» مولانا و «هفت شهر عشق» عطار ناوبری نخواهد کرد مگر به «هیچستان نیچه» و «پوچستان کامو» و «تاریکستان چوران». آری، تنوع و چندصدایی باید باشد، اما «چندصداییِ» این گروه کُر با رهبریِ «بیگانه و دیگر» هرگز به هارمونی نخواهد انجامید و این کلونی انسانی به جای «جامعه‌ی یکپارچه» به «متفرقه‌ی چهل‌تکه» تبدیل خواهد گشت و آیا هویت چهل تکه در جامعه چهل تکه جز سوبژه تکه‌تکه و متلاشی شده و نا-اصیل حاصلی خواهد داشت؟ و در حقیقت به قول برخی متفکران، این شبکه‌های اجتماعی، چیزی جز «شبکه‌های ضد اجتماعی» خواهند بود؟ در نهایت، اهل حکمت بیاندیشند که اگر وجود دا‌شتن در فضای سایبر تنها‌ با‌ دا‌نستن و داناندن تحقق پذیرد، و اگر به قول ملاصدرا، حقیقت داننده جز دانسته نباشد، پس بی‌گمان حکمرانی دانسته‌ها در فضای سایبر، نه تنها مدیریت دانندگان -که از قضا سایبر به معنای حکمرانی و مدیریت است- بلکه ایجاد هویت دانندگان نیز هست، پس جای دریغ و افسوس است که هویت ایرانی که می‌بایست و می‌توانست «سیمرغ شاهنامه» باشد در این فنا-فضای اهریمن و تارتاروس خدایان تاریکی به «سوسک» کافکا «مسخ» گردد. اما در جامعه‌ای که مردمش در این باره نمی‌دانند و نمی‌خواهند بدانند، به قول هایدگر «مگر تنها خدا نجاتمان دهد!!!». ✍سید روح‌الله موسوی دکترای فلسفه و کلام دانشگاه تهران رسانه روح‌الله https://eitaa.com/joinchat/2242904287Cc9ca8d6a95

🔴 آمازون از محتوای استریمرها و چت‌های توییچ برای آموزش #هوش_مصنوعی استفاده می‌کند 🔹آمازون از محتوای کاربران و استریمرهای توییچ، از جمله پخش‌های زنده، ویدئوهای آرشیوشده، کلیپ‌ها، چت‌ها و محتوای کانال‌ها، برای آموزش مدل‌های هوش مصنوعی مولد خود استفاده می‌کند. 🔹این موضوع اکنون به‌صورت رسمی در تنظیمات حریم خصوصی توییچ نیز منعکس شده است و کاربران می‌توانند در صورت تمایل، استفاده از محتوای کانال خود برای آموزش این مدل‌ها را غیرفعال کنند. #️⃣ #صیانت_از_اطلاعات 🇮🇷جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی ✊🏻 @jebheh

❗آقای سقاب نظرسنجی گذاشته داخل ایکس میگه به نگاه دلسوز شما احتیاج داریم بعد فقط طرح خودش را قرار داده است! 🔹آن هم نه در سکوهای ملی و بومی پرمخاطب بلکه در رسانه فیلترشده کم مخاطب خارجی با حضور محدود مردم عادی و حضور پرشور لشکرهای پولی سایبری... 🔹اگر طرحتان خوب است بیایید در میادین با مردم مستقیم گفتگو کنید و در رسانه منتقدان و مخالفان را دعوت کرده و مباحثه و مناظره نمایید. 📌اگر هم دنبال نظر مردم هستید پیشنهاد بنده پس از حضور در میان مردم، نظرسنجی ۶ گزینه‌ای در رسانه ملی + پر مخاطب‌ترین و پربازدیدترین سکوی فضای مجازی ملی به اذعان آمارهای رسمی دولت یعنی کانال خبر فوری سراسری در ایتا هست. حسینی ✍️ #️⃣ #صیانت_از_اقتصاد 🇮🇷

جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی

✊🏻 @jebheh

🔻روایت سقوط یک شهر؛ غفلت یا قانون‌گریزی سازمان‌یافته در مرزهای دیجیتال ۱. سقوط یک شهر، یعنی اختیار و ارادۀ ادارۀ مرزهای آن شهر به دست دشمن می‌افتد؛ سربازان و عمّال بیگانه، سنگربه‌سنگر پیش‌ می‌روند و از هیچ جنایتی بیم ندارند. امروز، در فضای مجازی ایران، برای انجام جنایت تبلیغ می‌شود؛ بستر فکری انجام قتل فراهم می‌گردد؛ افرادی به عنوان هدف جنایت، با نام و نشانی، معرفی می‌شوند؛ برای تصویربرداری از جنایتِ همراه با شکنجه، آموزش داده و برای ارسال فیلم، جایزه تعیین می‌شود؛ امکان گزارش تصویریِ جنایت فراهم می‌گردد؛ و در آخر، جنایتِ سفارش‌داده‌شده، انجام و گزارش و به‌طور گسترده‌ای بازنشر می‌شود. این داستان هولناک به اینجا ختم نمی‌شود. پس از دستگیری جنایتکاران، لشگر هشتگِ نه‌به‌مجازات، با حضور جمعی از عاملان فرهنگی با همراهی سلبریتی‌ها و اینفلوئنسرها و دنبال‌کنندگانی با ذهن‌های تخدیرشده، وارد صحنه می‌شود. امروز، حاکمیت و ادارۀ فضای مجازی ایران در دست سکوهای بیگانه و صاحبان اینترنت بین‌الملل یا همان آمریکایی افتاده و «حاکمیت ایران بر فضای مجازی سقوط کرده است». و مهیب آنکه، حکمران هیچ اراده‌ای برای بازپس‌گیری این عرصه از چنگال دشمن ندارد. ۲. شواهد قطعی میدان، حاکی از آن است که در کودتای دی‌ماه ۱۴۰۴، دو سکوی اینستاگرام و تلگرام به‌عنوان مرکز سازماندهیِ تشکیلاتی و روانی از سوی سرویس‌های اطلاعاتی امریکایی‌صهیونی، مورد استفاده بوده‌اند. جای بسی تعجب که این واقعیت، با تبعات مخرّبِ جبران‌ناپذیر، توسط هیچ‌یک از نهادهای تصمیم‌ساز و مدیریتی در حوزه فضای مجازی مورد کمترین توجه عملی واقع نشده است. در این روند تکراری، ابتدا اذهان ایرانیان، بدون هیچ پدافندی، در برابر حملۀ رسانه‌ای و دعوت به جنایت و آشوب رها می‌شود. جان انسان‌های بی‌گناه، توسط اذهان تخدیرشده تباه می‌گردد و سپس، برای مجرمان، گروه حمایت و پشتیبانی به راه می‌افتد. این اتفاق، حاصل قانون‌شکنی‌های پی‌درپی دولت و زنجیرۀ اعمال خودرأیی در حکمرانی فضای مجازی است. حلقه‌ای از این زنجیرۀ پرخسارت، سکوت پرسش‌برانگیز شورای‌عالی فضای مجازی به عنوان «متولی اصلی تمام تصمیمات در حوزه فضای مجازی» است. ۳. در ایران، مطابق با قانون، متولی حکمرانی بر فضای مجازی، شورای عالی فضای مجازی است. «حکمرانی بر محتوا»ی سکوها از مهمترین وظایف متولی این عرصه است؛ البته اگر سکو‌ داخلی باشد. برای سکوهای خارجی، دولت یا متولی امر موظف است پیش از اجازه فعالیت، سکو را مسئولیت‌پذیر و پاسخ‌گو کرده و شفافیت الگوریتم‌های آن را تضمین کند. البته این موارد برای زمانی است که این سکوها از پیش اعلام نکرده باشند که حاضر به پذیرش هیچگونه مسئولیت و پاسخگو در برابر رگولاتوری کشور ما نیستند؛ و برای زمانی است که سکوها، سابقه حضور در آشوب‌ و اغتشاش نداشته باشند.‌ حتی با این شرایط، باز هم باید مراقبت کرد تا سکو در مراحل مختلف، اصراری بر خودتنظیمی نداشته و رگولاتوری میزبان را پیوسته تمکین کند. اما هرقدر آسیب‌های فضای مجازی در ایران، غلیظ‌تر و هولناک‌تر می‌شود، شورای عالی فضای مجازی بی‌اعتبارتر و بی‌رنگ‌تر؛ از باز شدن اینترنت بین‌الملل بدون رعایت مراحل قانونی و امنیتی و بدون حتی طرح در شورا، از انفعال در برابر حملات سایبری به بانک‌ها و معطلی زندگی مردم، از رفع مسدودیت‌های زیرپوستی، از اشاعۀ بی‌واهمه و فراگیر فحشا، و سرانجام، سفارش و انجام و نمایش آزاد جنایت در تلگرام و اینستاگرام. ارادۀ شورای‌عالی فضای مجازی در چنین شرایط پرمخاطره‌ای به‌طور کامل رنگ باخته و بی‌اثر شده است. اکنون نظارت و حکمرانی در کار نیست و تنها واکنش از نوع پسینی و از سوی دستگاه قضاست و از اقدامی برای رفع این بیماری خطرناک از سوی دستگاه حکمرانی خبری نیست‌. ۴. مواضع امروز مسئولین، مرزبندی رسانه‌ای و فرهنگی را به خیالی دست‌نیافتنی مبدّل ساخته است. این وقایع از آن رو است که قانون‌گریزیِ دولتی(!) مسئولان اصلی حکمرانی بر فضای مجازی را کنار زده و تصمیم‌های امنیت‌زدا به صورت شخصی گرفته و به جامعه تحمیل می‌شود. لیبرال‌های ایرانی، سال‌ها سعی در القای آن داشتند که اصرار و تأکید شدید رهبر شهید بر حکمرانی فضای مجازی برای این است که دیدگاه‌های مخالف با جمهوری اسلامی عرصه‌ای برای ابراز و عمومی شدن نداشته باشند و نیز محتوای جنسی در جامعه فراگیر نشود. امروز حقیقت ماجرا از پشت پرده اهمال‌کاری‌های نهادهای فرهنگی و امنیتی بیرون افتاده است. مسئله بسیار فراتر بود؛ اکنون فضای مجازی رها را جنایتکارانی که سردر بیرون مرز‌ها دارند در دست گرفته‌اند. محمودیان✍️ #️⃣ #صیانت_از_ایران 🇮🇷جبههٔ #انقلاب اسلامی در فضای مجازی ✊🏻 @jebheh