✨مردمی‌سازی اقتصاد به معنای وضع قوانینی توسط دولت برای فراهم کردن بستر حضور همگانی مردم در فعالیت‌های اقتصادی و مبارزه با انحصار سرمایه داران، از وظایف دولت اسلامی می باشد. 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 📌بهترين راه براى اينكه آزادى اقتصادى تأمين بشود در يك جامعه‏ ى اسلامى، اين است كه حكومت اسلامى و دولت اسلامى سياستى اتخاذ بكنند و قوانينى وضع بكنند كه بر طبق آن قوانين همه ‏ى افراد در جامعه ‏ى اسلامى قادر باشند آزادانه فعاليت اقتصادى كنند و همه‏ ى قشرهاى مردم از فعاليت اقتصادى خود بتوانند بهره‏ مند بشوند؛ اين يكى از آن وجوه امتياز و جدائى بين نظام اسلامى در اقتصاد و نظام هاى غربى است. در نظامهاى غربى اگرچه به حسب ادعا، به حسب قوانين معمولى و اساسى مردم آزادند كه فعاليت اقتصادى داشته باشند، اما در حقيقت اين آزادى متعلق به همه ‏ى مردم نيست؛ اين منابع عظيم ثروت، اين درياها، اين منابع طبيعى، اين دشتهاى حاصلخيز، اين معادن، اين همه امكاناتى كه جزو ثروتهاى عمومى جامعه محسوب ميشود، اينها اينجور نيست كه راحت در اختيار همه‏ ى قشرهاى جامعه قرار بگيرد و هر كسى بتواند بر روى آن بهره‏ بردارى و كار بكند و منتفع بشود، بلكه آن كسانى عملًا و واقعاً آزادند كه داراى ثروتهاى انباشته و زياد هستند، كه سررشته ‏ى اقتصاد جامعه، بلكه حتى خواهم گفت سررشته‏ ى سياست جامعه و اداره‏ ى جامعه در دست آنهاست؛ آنها هستند كه در حقيقت از منابع ثروت استفاده ميكنند و بر آنها تسلط و سيطره دارند و استفاده و بهره‏ بردارى را آنها ميكنند و آنها فضا را براى استفاده‏ ى عموم جامعه تنگ كردند؛ لذا شما مى‏بينيد در جوامع سرمايه ‏دارى، چه جوامع پيشرفته‏ ى سرمايه‏ دارى و چه جوامع عقب ‏افتاده ‏ى سرمايه‏ دارى، مثل بيشتر كشورهاى جهان سوم، اغلب مردم در يك فقر شديدى هستند؛ بخصوص در اين كشورهاى عقب ‏افتاده؛ در حالى كه اجتماعات عظيمى از مردم دچار فقر و بيكارى و بى‏جائى و بى‏مسكنى و محروميت از بيشتر مواهب زندگى هستند، يك عده ‏ى معدودى آزادانه تلاش ميكنند، فعاليت ميكنند، ثروت درمى‏ آورند، معادنى دارند، معادن ديگرى را ميگيرند؛ كارخانجاتى دارند، كارخانجات ديگرى را ايجاد ميكنند، داير ميكنند؛ زمين هائى دارند، زمین هاى ديگرى را به آن اضافه ميكنند؛ از درياها استفاده ميكنند، از همه‏ ى منابع طبيعى در حقيقت يك عده معدود از جامعه استفاده ميكنند؛ ديگران چه كسبه‏ ى جزء، چه كارگران، چه كارگران معادن، چه كارگران كشاورزى، چه كارگران كارخانجات، در حقيقت ريزه ‏خوار خوان آنها و استفاده ‏كننده از زيادى ثروت آنها و گوشه ‏ى سفره ‏ى آنها هستند؛ خودشان امكان تلاش، امكان توليد، امكان بهره ‏بردارى، امكان كار سازنده، امكان توليد ثروت به آن معناى حقيقى ندارند. پس راه اينكه ما اقتصاد آزاد را به معناى حقيقى خودش در جامعه به وجود بياوريم، اين است كه از اين انحصار جلوگيرى كنيم؛ امكانى در جامعه به وجود بيايد كه اغلب افراد جامعه، بيشتر قشر هاى جامعه يا همه ‏ى كسانى كه قدرت كار دارند، اينها بتوانند از امكانات طبيعى، از زمين، از دريا، از انفال، از دشتها، از مراتع استفاده كنند. 🗓 ۱۳۶۶/۰۷/۲۴ بیانات حضرت آقا در خطبه‏ هاى نماز جمعه تهران‏ #جبهه_تمدن_ساز_انقلاب_اسلامی #بصیرت_اقتصادی @jebhetse

این اقتدار، شرط لازم مهار تورم و رشد تولید است. اجرای سیاست پیمان‌سپاری ۱۰۰٪، تثبیت نرخ ارز روی حداکثر ۱۵ هزار تومان برای تمام معاملات، و ایجاد یک مکانیسم نظارت آهنین مبتنی بر فناوری اطلاعات و استمداد از آحاد مردم، شرط کافی برای موفقیت خواهد بود. ابراهیم بت شکن، بت دلار بشکن...

✨اقتدار دولت اسلامی؛ لازمه رویارویی با ظلم و فساد سلاطین سرمایه دار در جامعه 📌در اقتصاد جامعه ‏ى اسلامى اگرچه مردم در فعاليت هاى اقتصادى ميدان باز و وسيعى دارند و آزادى ‏هاى زيادى دارند و هر كسى اين حق را دارد كه فعاليت و تلاش اقتصادى بكند، اما در كنار اين حق و اختيار براى مردم يك اختيار و حقى هم براى دولت اسلامى و قدرت حاكم بر جامعه ‏ى اسلامى قرار داده شده است و آن حق كنترل و نظارت و مراقبت است؛ زيرا اگر اين حق براى حاكم اسلامى نباشد و مردم بدون نظارت دولت و بدون رعايت سياست هاى دولت تلاش اقتصادى را شروع كنند و انجام بدهند، اين يقيناً در جامعه به طغيان، به ظلم، به بغى، به فساد منتهى خواهد شد و همان وضعى پيش خواهد آمد كه در دنياى سرمايه‏ دارى هست كه سلاطين فولاد و طلا و نفت و صاحبان كمپانى ‏هاى بزرگ از قدرت و ثروت بى ‏نهايت برخوردارند و قشر بزرگى از مردم هم از اوّليات زندگى، يعنى از خانه و خانواده و شام شب و لباس نگهدارنده ‏ى از سرما و گرما محرومند و بدتر از آنجا كشورهائى كه دنباله ‏رو سياستهاى آنها هستند در جهان سوم از جمله نظام منحط گذشته‏ ى اين كشور، نظام پادشاهى. اگر نظارت دولت اسلامى و حاكميت اسلام نباشد، قانون اسلامى به خودى خود، نميتواند معجزه بكند؛ قانون هنگامى كاربرد دارد و مؤثر است كه بالاى سر قانون، يك دست قوى و نيرومندى باشد و آن دولت اسلامى است. ... لذا در دوران حكومت اميرالمؤمنين مى‏بينيم كه آن حضرت- شخص خود اميرالمؤمنين، نه قاضى- در جامع ه‏ى اسلامى بود؛ يعنى مردم به قاضى مراجعه ميكردند، قاضى حل و فصل ميكرد اگر قتلى، دزدى‏ اى، جنايتى اتفاق مى افتاد، قاضى به سراغ متجاوز از قانون ميرفت؛ اما در عين حال خود اميرالمؤمنين طبق اين حديثى كه چند جا نقل شده: «كان يخرج الى السّوق و معه درّة»، وارد بازار مسلمانها ميشد، در حالى كه تازيانه در دستش بود؛ تازيانه را براى نوازش كه نمى‏ آورند؛ اميرالمؤمنين نميرفت كه اگر كسى را در بازار ديد تخلف ميكند، به قوه ‏ى قضائيه بگويد كه او را مجازات كن، ميرفت تا خود او اعمال قدرت بكند و خود او مانع از ظلم و تجاوز بشود. در يك روايت ديگر اين را با تفصيل بيشترى ذكر كرده: «كان على (عليه الصّلاة والسّلام) كلّ بكرة يطوف فى اسواق الكوفة سوقا سوقا و معه الدّرّة»؛ يعنى هر روز اميرالمؤمنين اين كار را ميكرد؛ كار دفعى نبود؛ بلكه كار مداوم و مستمر اميرالمؤمنين اين بود كه به همه ‏ى مراكز كسب و تجارت و بازارها سر ميزد و تازيانه هم- «معه الدّرّة على عاتقه»- در دستش بود و روى شانه‏اش؛ يعنى آماده ى به كار، كه اگر ديد كسى دارد ظلم ميكند، همان جا اميرالمؤمنين تعزيز شرعى را درباره ‏ى او اجرا كند. به عامل خود يعنى استاندار خود در مصر كه جناب مالك ‏اشتر هست، اميرالمؤمنين سفارش ميفرمايند كه: «فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكّل به»؛ يعنى بعد از آنى كه تو مردم را از احتكار و ضبط اشياء مورد احتياج مردم نهى كردى، كسى مرتكب اين گناه شد، «فنكّل به»؛ با او سختگيرى كن، از او انتقام بگير؛ البته دنبالش ميفرمايند: «فنكّل به و عاقبه فى غير اسراف»؛ زياده‏ روى نكن، اين شرط اصلى است. كسانى كه مسئول تعزير و حفظ حدود قانونى در ميان مسلمانها هستند، بايد مواظب باشند زياده ‏روى نكنند، بايد تقوا را رعايت كنند و دچار اسراف نشوند، آنچنانى كه اميرالمؤمنين فرموده؛ چون خود اين اسراف يك فساد است مثل همان فاسدى كه جنس را احتكار كرده؛ فرقى نميكند، شايد از او هم بدتر است؛ چون از طرف حكومت است؛ اما اصل اينكه دولت اسلامى و حكومت اسلامى بايد در ميان مردم حاضر بشود، در آنجائى كه خلاف آشكارى نيست، خلاف هاى پنهان را خودش كشف كند، در آنجائى كه دستگاه قضائى اطلاعى ندارد، خود او مباشرتاً وارد كار بشود، در اينجا بايد دولت اسلامى اين كار را بكند. 🗓 ۱۳۶۶/۱۰/۱۱ بیانات حضرت آقا در خطبه‏ هاى نماز جمعه تهران‏ #جبهه_تمدن_ساز_انقلاب_اسلامی #بصیرت_اقتصادی @jebhetse

نفس‌های دلار در جهان به شماره افتاده است؛ عربستان در حال تبدیل بخشی از ذخایر ارزی خود از دلار به یوان است، روسیه نفت خود را به دلار نمی فروشد، بخش بزرگی از تبادلات اقتصادی چین با روسیه و هند با ارزهای ملی دوطرف صورت می گیرد. اکثر کشورهای دنیا متوجه افول اعتبار دلار شده‌اند اما نئولیبرال های معتاد به دلار در ایران، قصد ترک اعتیاد خود را ندارند. اینک بزرگترین پروژه ملی ایران، باید حذف دلار و دلارزدایی باشد تا اقتصاد ایران نجات پیدا کند. چیزی که رهبری سال‌هاست فریاد می‌زند اما صاحبان سودهای کلان دلاری و امپراتوری های رسانه‌ای در کشور نمی گذارند حتی صدای رهبری به جایی برسد. بیایید ما رسانه باشیم برای نجات ایران ... برای برپایی جشن آزادسازی اقتصاد ایران از حاکمیت دلار بزودی زود ان‌شاءالله. #نه_به_نئولیبرالیسم @ahmad_nabavian

آمریکا درخت‌ها را می‌بُرد و کاغذ تولید میکند. کاغذها را مهر می‌زند و دلار تولید می‌کند. دلارها را به ما می‌دهد و نفت ما را می‌خرد. پشتوانه‌ای هم جز قدرت سیاسی و نظامی ندارد. تا سیادت #دلار را نشکنیم #مرگ_بر_آمریکا بی‌اثر است. ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

دولت نگران کاهش درآمد نباشد. با تثبیت نرخ ارز روی ۱۵ هزار تومان، نه تنها مخارج دولت کاهش خواهد یافت، بلکه دولت می‌تواند افزایش حقوق کارمندان و کارگران در سال ۱۴۰۲ را نیز منتفی سازد و حتی پرداخت یارانه را متوقف کند. بلاتردید مردمی که از کاهش شدید قیمت‌ها نفع می‌برند، با این سیاست همراهی خواهند کرد. لطفا در این‌نظرسنجی شرکت کنید و بگویید که آیا موافق کاهش دلار به ۱۵ هزار تومان و مبنا قرار گرفتن این عدد برای تمامی محاسبات و قیمت‌ها، در ازای منتفی شدن افزایش حقوق در سال ۴۰۲ و نیز توقف پرداخت یارانه هستید؟ https://EitaaBot.ir/poll/hy0p