هدایت شده از محمد ایمانی l مصاف عقل و جهل
.
💢چند سوال درباره
بلوف ۸۶ میلیارد دلاری
🔹ویدئویی از آقای روحانی منتشر شده در کانال های زنجیره ای منشر شده که می گوید:
🔻"در سایه برجام ۸۶ میلیارد [احتمالا دلار] طراحی شده بود، که از بانک های خارجی اعتبار داده شود تا شرکت های خارجی در ایران سرمایه گذاری کنند... مردم ؛ اینهایی که کج فکر هستند تا پایان کج فکر هستند".
۱) آقای روحانی! "طراحی شده بود"، یعنی چه؟ یعنی توافق و تعهد شده بود، یا فقط آرزویش را داشتید و می خواستید با مردم، رویافروشی و خالی فروشی بکنید؟! اگر توافق و تعهد شده، اسنادش کجاست؟ دقیقا کدام بانک های خارجی؟
۲) رسانه های زیر دست شما ادعا می کردند پس از نهایی شدن توافق برجام، ۱۵۰ میلیارد دلار پول بلوکه شده، و ۲۰۰ میلیارد دلار سرمایه خارجی به ایران می آید.
اما تا دو سال و نیم بعد که ترامپ برجام را به هم زد، فقط شرکت توتال تفاهم نامه ۴ میلیارد یورویی را امضا کرد که آن شرکت هم پس از جمع آوری اطلاعات سرّی پارس جنوبی، توافق آن را به هم زد.
۳) مردم به یاد دارند که آقای ظریف می گفت: "بیست ماه پس از برجام نمی توانیم حتی یک حساب بانکی در لندن افتتاح کنیم". این چه گشایش بانکی بود که نمی شد حتی یک حسلب بانکی باز کرد؟!
۴) آقای روحانی باید پاسخ دهد بانک های خارجی چگونه می خواستند تبادل و تعامل ۸۶ میلیارد دلاری با ایران داشته باشند و حال آن که طبق قانون اینارا، دولت آمریکا موظف بود هر چهار ماه یک بار، درباره عملکرد ایران در توافق گزارش بدهد تا کنگره تصمیم بگیرد که تعلیق های چهار ماهه برخی تحریم ها، ادامه پیدا کند یا احیا شود؟!
۵) دولت اوباما در همان ماه های ابتدایی اجرایی شدن برجام، شرکت ها و بانک های خارجی را درباره همکاری با ایران تهدید کرد و آقای ظریف مجبور شد، درخواست صدور نامه های آرامش بخش از سوی آمریکا برای شرکت ها و بانک ها را بکند!
در این شرایط، و با وجود اعمال تحریم های ویزایی که طرف های همکاری یا سفر کرده به ایران را به محدودیت تردد در آمریکا تهدید می کرد، چگونه ممکن بود بانک های خارجی، همکاری ۸۶ میلیارد دلاری با ایران داشته باشند؟
***
🔻آقای روحانی و برخی عناصر سیاست باز همسو با وی، نمی خواهد عبرت بگیرند و ضمنا این را هم نمی خواهند که افکار عمومی از سرنوشت تعامل با غرب درس بیاموزند.
🔹از اواخر سال گذشته و پس از شروع مذاکرات ایران با دولت ترامپ، سیاست بازان بدسابقه ای مانند فیاض زاهد، الیاس حضرتی و حسین مرعشی مدعی بودند توافق با ترامپ و جاری شدن ۱۰۰۰ تا ۲۵۰۰ میلیارد دلار به سرمایه خارجی به ایران نزدیک است.
🔻آنها در واقع برای فریب دادن مردم، وعده های برجامی دروغین را ۱۰ برابر کرده بودند! اما با حمله مشترک اسرائیل و آمریکا، معلوم شد که تمام آن فضا سازی ها، از اساس دروغ و صرفا بخشی از عملیات فریب بوده است.
💢روزنامه کیهان
@IMANI_mohammad
فهم وفاق در دلان قدرت تقلیل آن و توهین به پزشکیان است.این بنده خدایی که پزشکیان حکم زد را نه دیده ام و نه اسمش را شنیده بودم.اما وقتی شاخص"مناسب بودن انتصاب"همسویی سیاسی باشد نه کاربلدی و شایستگی، غمبار است.این نگاه برای کسانی که مدعی شایسته سالاری به جای باندبازی بوده اند و یک عمر اینگونه شعار داده اند به مثابه راست آزمایی هم هست.
اگر رئیس جمهور بدون توجه به فکر سیاسی، همکار انتخاب کند شاخص بزرگی او و دلسوزی برای کشور است.
🖋 عبدالله گنجی
🔴آیتالله عباس کعبی عضو هیات رئیسه مجلس خبرگان رهبری :
علامه طباطبایی نسلی متفکر از اندیشمندان حوزهها را پرورش داد و آثار ماندگاری برای حوزهها و دانشگاهها به جا گذاشت.
علامه طباطبایی معمار اصلی علوم عقلی در قم بود.
علامه طباطبایی معمار اصلی علوم عقلی در قم بود/ ماجرای پاسخ علامه به درخواست آیتالله بروجردی برای تعطیلی فلسفه
نماینده مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه علامه طباطبایی حق بزرگی بر گردن حوزه های علمیه قم، نجف و جهان اسلام دارد، علامه طباطبایی را معمار اصلی علوم عقلی در حوزه علمیه قم دانست.
آیتالله عباس کعبی نماینده مجلس خبرگان رهبری صبح امروز در ابتدای درس خارج اصول فقه خود به مناسبت سالگرد ارتحال فیلسوف بزرگ جهان اسلام، علامه محمدحسین طباطبایی(ره) به تبیین جایگاه بیبدیل ایشان در تحولات فکری حوزههای علمیه پرداخت و بر اهمیت جمع میان علوم عقلی و نقلی تأکید کرد.
وی با تأکید بر نقش محوری علامه طباطبایی (ره) اظهار داشت: علامه طباطبایی از معماران علوم عقلی در حوزه علمیه قم است؛ نه تنها از معماران؛ بلکه باید بگویم معمار اصلی علوم عقلی در حوزه علمیه قم است و حق بزرگی بر گردن حوزه های علمیه قم و نجف و جهان اسلام دارد.
ادای تکلیف شرعی
آیتالله کعبی با بیان این که علامه براساس ادای تکلیف شرعی خود توانست به این جایگاه برسد، ابراز کرد: علامه طباطبایی به این جمعبندی رسیده بود که علوم عقلی متروک مانده و باید به تدریس فلسفه بپردازد؛ با اینکه اصولی و فقیه بزرگی بود و شاگرد مکتب آقا شیخ محمد حسین اصفهانی بود.
وی در ادامه به واقعهای تاریخی درباره علامه طباطبایی در اوج فعالیت مارکسیستها اشاره کرد و اظهار داشت: در زمان علامه طباطبایی، برخی از افراد، از علامه طباطبایی سعایت کردند تا آیتالله سید محمدحسین طباطبایی بروجردی، مرجع تقلید عصر و بزرگ جهان تشیع، به علامه پیامی بفرستند که درس فلسفه خود را تعطیل کرده و دیگر به درس ادامه ندهد.
نماینده مجلس خبرگان رهبری با تاکید بر این که «علامه طباطبایی فردی متشرع بود و به مرجعیت اعتقاد داشت»، افزود: علامه طباطبایی در پاسخ به مرجع تقلید عصر خود آیتالله بروجردی اینگونه پاسخ داد که «من شما را مرجع واجب الاطاعه میدانم و حکم شما را از لحاظ شرعی نافذ میدانم؛ اما من باید این نکته را بگویم که به این جمعبندی رسیدم که فلسفه گفتن من، واجب شرعی است و بر اساس وجوب شرعی میخواهم این کار را انجام و ادامه دهم؛ اما چون شما مرجع تقلید هستید، شما را نافذ الحکم میدانم. اگر شما به من دستور بدهید و حکم ولایی کنید که من درس خود را تعطیل کنم، تدریس من جایز نیست و حرام است و من از درس فلسفه امتناع خواهم کرد.» آیتالله بروجردی نیز در پاسخ گفتند «اشکالی ندارد، فلسفه بگویید.»
جمع علوم عقلی و نقلی و پرورش متفکران
آیت الله کعبی تصریح کرد: علامه طباطبایی علوم عقلی و علوم نقلی را با هم جمع کرد و در کنار آن، علوم اخلاقی را در مقابل بحرانهای الحاد ناشی از مارکسیسم و فمنیسم، در کنار درس تفسیر مطرح ساخت.
وی افزود: بعضی از اساتید ما مثل علامه مرحوم آیتالله مصباح، در درس بحار علامه طباطبایی حاضر میشدند و علامه طباطبایی نسلی متفکر از اندیشمندان حوزهها را پرورش داد و آثار ماندگاری برای حوزهها و دانشگاهها به جا گذاشت.
استاد حوزه علمیه علامه طباطبایی را شخصیتی جامع و متواضع توصیف کرد که علاوه بر مقام علمی، با سادهزیستی و روحیه معنوی شناخته میشد و عرفان نظری و عملی را با هم آمیخته بود.
👌👌نصیحت جامع علامه در بستر بیماری به برخی از بزرگان
نماینده مجلس خبرگان رهبری در پایان، خاطرهای را که مستقیماً از شاگردان علامه شنیده است، نقل کرد و اظهار داشت: من از بزرگانی همچون مرحوم علامه مصباح یزدی، مرحوم آیتالله امینی، مرحوم آیتالله یزدی و آیات جوادی آملی و مظاهری شنیدم که هنگامی که علامه مریض حال شدند، همه سراسیمه برای عیادت خدمت ایشان رفتیم و عرض کردیم نصیحتی به ما کنید.
علامه طباطبایی در پاسخ به درخواست علما، رو به آسمان کرده و گفتند «نصیحت جامع من به شما این است که خداوند تبارک و تعالی میفرماید «فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ» به یاد من باشید تا من هم به یاد شما باشم و شکر نعمتهایم را به جا بیاورید و کفران نعمت نکنید.
🟢غفلت گریزی راه تقرب
آیت الله کعبی تاکید کرد: این نصیحت جامع علامه، امروز نیز به درد ما میخورد. اگر ما بخواهیم به جایگاه قرب حقیقی خدا برسیم و راه ها هموار شوند، همواره باید در یاد خدا باشیم و خود را از غفلت خلاص کنیم.
https://rasanews.ir/003LV4
🔴👌👌نصیحت جامع علامه در بستر بیماری به برخی از بزرگان
آیت الله کعبی نماینده مجلس خبرگان رهبری ضمن نقل خاطرهای که مستقیماً از شاگردان علامه شنیده است، اظهار داشت:
من از بزرگانی همچون مرحوم علامه مصباح یزدی، مرحوم آیتالله امینی، مرحوم آیتالله یزدی و آیات جوادی آملی و مظاهری شنیدم که هنگامی که علامه مریض حال شدند، همه سراسیمه برای عیادت خدمت ایشان رفتیم و عرض کردیم نصیحتی به ما کنید.
علامه طباطبایی در پاسخ به درخواست علما، رو به آسمان کرده و گفتند «نصیحت جامع من به شما این است که خداوند تبارک و تعالی میفرماید «فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ» به یاد من باشید تا من هم به یاد شما باشم و شکر نعمتهایم را به جا بیاورید و کفران نعمت نکنید.
🟢غفلت گریزی راه تقرب
آیت الله کعبی تاکید کرد: این نصیحت جامع علامه، امروز نیز به درد ما میخورد. اگر ما بخواهیم به جایگاه قرب حقیقی خدا برسیم و راه ها هموار شوند، همواره باید در یاد خدا باشیم و خود را از غفلت خلاص کنیم.
🟢متن کامل در زیر
https://rasanews.ir/003LV4
🔴نگاهی به سیره علامه طباطبایی؛ از تلفیق سنت و تجدد تا رمز موفقیت در بازسازی دستگاه فلسفی اسلامی
👌👌کتاب برای علامه، ابزار شهرت و فضلنمایی نبود
شهرت اصلی علامه طباطبایی به واسطه تفسیر المیزان و تلاش برای بازسازی یک دستگاه فلسفی منسجم اسلامی است، اما کمتر به این نکته پرداخته میشود که این قلههای علمی، چگونه و با چه ابزاری به دست آمدند؟ جواب این سوالات در روحیه «سیریناپذیر علامه طباطبایی در مطالعه و کتابخوانی» نهفته است.
علامه طباطبایی در توصیه به طلاب و محققان بر اهمیت زهد، تقوا و استغناء از غیرخدا تأکید فراوان داشت و همین روحیه اخلاقی، مستقیماً بر نحوه مطالعه اثر میگذاشت. کتاب برای ایشان، نه تنها ابزار شهرت و فضلنمایی نبود و آن را مصداق «مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَهَهُۥ هَوَاهُ» میدانستند؛ بلکه ابزاری برای فهم حقیقت دین و هدایت جامعه بود. این اخلاص در مطالعه ایشان است که به آثار علامه، عمق و نفوذ میبخشد.
🟢شاید بزرگترین میراث علمی علامه طباطبایی، تلاش منسجم و بیوقفه ایشان برای خلق یک دستگاه فلسفی واحد اسلامی بود. این کار در عصری انجام شد که دو جریان فکری غالب « اصالت دادن صرف به فقه و کلام سنتی در حوزه، و غلبه مطلق فلسفههای مادی و مکاتب غربی در دانشگاهها» بر حوزه و دانشگاه سایه افکنده بود.
🟢متن کامل در زیر
https://rasanews.ir/003LVL
هدایت شده از سعداء/حجتالاسلام راجی
12.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
مسئله حجاب دیگه حل شدنی نیست!!!
#فوقالعاده_مهم و انتشار حداکثری
♨️ شاید خیلیهامون این روزها با خودمون میگیم👇👇
❌ مسئله حجاب دیگه حل شدنی نیست. ما اروپا شدیم، ترکیه شدیم، خدا به داد بچههامون برسه، جوونامون دارن از دست میرن... اما این نکته کلیدی میتونه ورق رو به نفع ما برگردونه...👌
✅ محتوای کامل منطق مبارزه با نقشهی استعماری در حوزه زن را در کتاب #ناگفتههای_صورتی [اینجا] مطالعه کنید
🔻 همچنین جهت دریافت مقالات معتبر به سایت ناگفتههای صورتی مراجعه فرمایید
🔰 برشی از سخنرانی #حجت_الاسلام_راجی
🔸 دریافت نسخه با کیفیت
💠 اندیشکده راهبردی سعداء
🆔 @soada_ir
🔴حجت الاسلام عرب صالحی مطرح کرد؛
فلسفههای مضاف، راه نجات از نسبیگرایی و پاسخ به شبهات
عضو گروه «منطق فهم دین» پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با تبیین ضرورت پرداخت به فلسفه های مضاف توسط حوزه های علمیه گفت:
موضوعاتی در مباحث دینی بر روی زمین مانده اند که با فلسفه مضاف می توان آن ها را حل کرد و 70 درصد شبهات را پاسخ داد.
حجت الاسلام عرب صالحی با بیان اینکه در دنیای غرب هر علمی که تأسیس شد فلسفه آن هم تأسیس شد، گفت:
در کشور ما پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه پیشتاز ورود به فلسفه های مضاف علوم است. اگر حوزه ها به فلسفه های مضاف بپردازند 70 درصد شبهات پاسخ داده می شود و موضوعات زمین مانده نیز حل خواهد شد. پژوهشگاه 100 جلد کتاب در یک مبحث فلسفی نوشته است و جدیت بالایی در این مباحث دارد.
🟢https://rasanews.ir/003LVB
👌طی شد این عمر، تو دانی به چه سان؟
✍نسرین صاحب
❇️طی شد این عمر، تو دانی به چه سان؟
پوچ و بس تند چنان باد دمان.
همه تقصیر من است این که خود می دانم
که نکردم فکری
که تأمل ننمودم روزی، ساعتی یا آنی
که چه سان می گذرد عمر گران.
✅کودکی رفت به بازی ،به فراغت، به نشاط
فارغ از نیک و بد و مرگ و حیات
همه گفتند:
کنون تا بچه است! بگذارید بخندد شادان
که پس از این، دگرش فرصت خندیدن نیست.
بایدش نالیدن.
من نپرسیدم هیچ
که پس از این ز چه رو نتوان خندیدن،
نتوان فارغ و وارسته ز غم،
همه شادی دیدن.
همچو مرغی آزاد ،
هر زمان بال گشادن،
سر هر بام که شد خوابیدن.
من نپرسیدم هیچ، که پس از این ز چه رو ، بایدم نالیدن
هیچ کس نیز نگفت زندگی چیست ؟ چرا می آییم ؟
بعد ازاین چند صباح به چه سان باید رفت؟
به کجا باید رفت؟
با کدامین توشه به سفر باید رفت ؟
من نپرسیدم هیچ ،هیچکس نیز نگفت .
📌نوجوانی سپری گشت به بازی ، به فراغت به نشاط ،
فارغ از نیک و بد و مرگ و حیات
بعد از آن باز نفهمیدم من ،
که چه سان عمر گذشت لیک گفتند همه :
که جوانست هنوز
بگذارید جوانی بکند،
بهره از عمر برد کامروایی بکند،
بگذارید که خوش باشد و مست
بعد از این باز و را عمری هست.
📣یک نفر بانگ برآورد که او، از هم اکنون باید، فکر آینده کند .
دیگری آوا داد : که چو فردا بشود فکر فردا بکند.
سومی گفت :
همانگونه که دیروزش رفت ، بگذرد امروزش ، همچنین فردایش.
⁉️با همه این احوال، من نپرسیدم هیچ، که چه سان دی بگذشت ؟
آن همه قدرت و نیروی عظیم، به چه ره مصرف گشت ؟
نه تفکر، نه تعمق و نه اندیشه دمی!
عمر بگذشت به بی حاصلی و مسخرگی!
چه توانی که ز کف دادم مفت!
من نفهمیدم و کس نیز مرا هیچ نگفت.
قدرت عهد شباب، میتوانست مرا تا به خدا پیش برد
لیک، بیهوده تلف گشت جوانی، هیهات!
آن کسانی که نمی دانستند زندگی یعنی چه، رهنمایم بودند.
عمرشان طی می گشت بیخود و بیهوده،
و مرا می گفتند که چو آنان باشم،
که چو آنان دائم، فکر خوردن باشم،
فکر گشتن باشم،
فکر تأمین معاش،
فکر ثروت باشم،
فکر یک زندگی بی جنجال، فکر همسر باشم.
👌کس مرا هیچ نگفت ،
زندگی ثروت نیست،
زندگی داشتن همسر نیست ،
زندگانی کردن، فکر خود بودن و غافل ز جهان بودن نیست.
من نفهمیدم و کس نیز مرا هیچ نگفت
👌که صد افسوس!
که چون عمر گذشت ، معنیاش میفهمم
حال می پندارم هدف از زیستن این است رفیق :
من شدم خلق که با عزمی جزم
پای از بند هواها گسلم
پای در راه حقایق بنهم
با دلی آسوده
فارغ از شهوت و آز و حسد و کینه و بخل
مملو از عشق و جوانمردی و زهد
در ره کشف حقایق کوشم
شربت جرأت و امید شهامت نوشم
زره جنگ برای بد و نا حق پوشم
ره حق پویم و حق جویم و پس حق گویم
آنچه آموخته ام بر دگران نیز نکو آموزم
شمع راه دگران گردم و با شعله ی خویش
ره نمایم به همه، گر چه سرا پا سوزم.
من شدم خلق که مثمر باشم
نه چنین زائد و بی جوش و خروش
عمر با باد و به حسرت خاموش
ای صد افسوس!
که چون عمر گذشت معنی اش میفهمم
کاین سه روز از عمرم به چه ترتیب گذشت
کودکی بی حاصل!
نوجوانی باطل!
وقت پیری غافل!
به زبانی دیگر،
کودکی در غفلت!
نوجوانی شهوت!
در کهولت حسرت!
📚 مجله نسل نو شماره ۸
🔴سریال فرار از پاسخگویی این قسمت:«اختیار نداریم»!
«افزایش اختیارات» عبارت رایج در ادبیات سیاسی و مطالبه تکراری مدعیان اصلاحات برای توجیه عدم مدیریت، کمتوانی و بیبرنامگی این طیف در مواجهه با مسائل است که در تاریخ زیست این جناح متسلسل و در چهارچوب مطالبات و درخواستهای آنان رویه جاری به حساب میآید.
مدعیان اصلاحات برای فرار از پاسخگویی و توجیه عملکرد دولت مطبوع خود پس از سلسله نقدهای نمایشی نسبت به اقدامات کابینه چهاردهم، پرده از راز نقدهای هفتههای گذشته برداشتند و با تکرار درخواست «افزایش اختیارات» به معمای خودزنی نمایشی پایان دادند؛ به عبارت دیگر باطن خودزنی هفتههای پیشین با درخواست افزایش اختیارات مشخص شد. به عنوان نمونه، سردبیر روزنامه «سازندگی» 16 آبان 1404 ذیل تیتر «اقدام به جای هشدار» با اشاره به اینکه «هشدار دادن وظیفه رئیسجمهور نیست» در نقد «مسعود پزشکیان» با نظر به اینکه کمبود موجود «نقشه راه» است و نیاز به برنامه داریم، نوشت: «آقای رئیسجمهور این روزها بیش از هر مقام دیگری سخن از بحران میگوید. از کمبود آب تا کسری بودجه، از رکود تولید تا خطر مهاجرت نخبگان. اما در همه این سخنرانیها یک چیز کم است؛ و آن «نقشه راه». هشدارها درستاند، اما هشدار دادن وظیفه رئیسجمهور نیست؛ مسئولیت رئیسجمهور، ارائه راهحل است». به تعبیر دیگر، روزنامه «سازندگی» ذیل تیتر «اقدام به جای هشدار» به نقد نمایشی «مسعود پزشکیان» پرداخت و کمبود موجود در کابینه را «نقشه راه» توصیف کرد اما دیروز (24 آبان 1404) به نقل از خاتمی ذیل تیتر «دولت اختیاراتش را پس بگیرد» به خیمهشب بازی و رازگونه سخن گفتن پایان داد و مطالبه اصلی یعنی «افزایش اختیارات» را که در پس نقد پنهان بود، نمایان کرد.
این جریده مدعی اصلاحات (روزنامه سازندگی) پس از این نقد درست اما نمایشی و با هدف خاص که به بیبرنامگی و لزوم برخورد برنامهمحور با مشکلات اشاره دارد؛ به نقل از رئیس دولت اصلاحات نوشت: «باید دولت را حمایت کرد. دولتی که با مشکلات و موانع فراوان تلاش میکند که مردم را راضی و میهن را سربلند کند. ولی انتظار این است که دولت هم برای بازپس گرفتن حقوق و اختیارات خود و اعمال بهتر و بیشتر آنچه در اختیار دارد تلاش بیشتر، علمیتر و با برنامهریزی سنجیدهتر کند». پیش از این نیز روزنامه زنجیرهای «اعتماد» 12 مهر 1404 ذیل تیتر «پیشنهاد اختيارات ویژه برای دولت» به نقل از هادی حقشناس همین مطالبه را تکرار کرد. اعتماد در این رابطه نوشت: «دولت نياز دارد، انعطاف بيشتري در اختياراتش داشته باشد. در شرايط غيرعادي به اختيارات بيشتري نياز است تا هدفها محقق شوند».
وقتي جلسه تمام و درها بسته ميشود، هيچ چيز تغيير نميكند
در شرایطی که مدعیان اصلاحات کمافیالسابق خواهان افزایش اختیارات رئیس دولت هستند، برخی از افراد همین طیف تعلل در اقدام و بیبرنامگی را علت ناکامی و ضعف مدیریت میدانند.
....
✅کارنامه سیاه با وجود اختیارات مضاعف
کارنامه مدعیان اصلاحات با وجود اختیارات مضاعف و فزاینده در طول دوره مسئولیت غیرقابل دفاع است؛ از این رو دو پرسش اساسی در رابطه با درخواست افزایش اختیارات مطرح است: 1. چه کاری میخواستید انجام دهید که اختیار نداشتید؟! 2. با اختیاراتی که داشتید چه کاری برای مردم انجام دادید؟!
به هر ترتیب عملکرد این طیف در سنوات گذشته نشاندهنده عملکرد ضعیف در عین داشتن اختیارات است. برای مثال، در توافق سعدآباد و پاریس و بروکسل در سالهای 82 تا 84 اروپا پس از 2 سال سر دواندن در لغو تحریمها (تعهد خود) مدعی شد ایران باید تعلیق هستهای داوطلبانه 6 ماهه را دائمی و اجباری بپذیرد. حتی در خاطرات آقای روحانی و... نیز از این دوره بهعنوان دورهای تلخ و عبرتآموز یاد میشود.
...
عملکرد اصلاحطلبان در دوره برجام که با گرفتن اختیارات همراه بود کاملا به نفع دشمن تمام شد. آنها با اعتماد به دشمن و امضای توافقی فاقد ضمانت و فاقد توازن، سبب ایجاد رکوردهای تورمی و تحریم و تهدید بیشتر شدند. بدعهدی آمریکا و اروپا در برجام نیز از سوی آنان توجیه و سبب خباثت و بدعهدی بیشتر دشمن گشت.
علیایحال کارنامه این طیف با توافقهایی چون «کرسنت»، «توتال» و «برجام» سیاه و غیرقابل دفاع است و با وجود این سابقه امکان اعتماد برای افزایش اختیارات سخت و حتی نشدنی به نظر میرسد.
....در نتیجه «افزایش اختیارات» عبارت رایج در ادبیات سیاسی و مطالبه تکراری مدعیان اصلاحات برای توجیه عدم مدیریت، کمتوانی و بیبرنامگی این طیف در مواجهه با مسائل است که در تاریخ زیست این جناح متسلسل و در چهارچوب مطالبات و درخواستهای این طیف، رویه جاری بهحساب میآید.
⭕️متن کامل در زیر
https://kayhan.ir/001Lri
هدایت شده از 🇮🇷 نیمه پنهان 🇮🇷
🔻نقطه جوش حجاب
تلویزیون همشهری چند هفته است دنبال یک مخالفِ حجاب میگردد تا در مناظره شرکت کند؛ اما پیدا نمیشود. حق هم همین است. «مخالفِ حجاب» اساساً چه کسی است؟
هیچکس؛ مگر کاسبان برهنگی که آنها هم پا به مناظره نمیگذارند، چون دکان شان تخته میشود.
واقعیت اینست که دیگر بعید است کسی از وضع موجود دفاع کند.
🔻امروز در نقطهای ایستادهایم که نه فقط مؤمنین برافروختهاند، بلکه حتی کسانی که خودشان حجاب را رعایت نمیکنند، از وضعیت آشوبزده فعلی خسته و معترضاند. حداقل اینکه بدتر از خودشان را تاب نمی آورند. این، حکم وجدان جمعی است.
اینجاست که باید مکث کرد. چون بعد از این نقطه، اعتراض به عصبانیت میرسد؛ و پس از آن، بیحسی و بیاعتمادی.
🔻اما اصل ماجرا چیست؟
بخش بزرگی از بیحجابی امروز، نه بیعفتی که سبک زندگی است؛ یک «مد»، یک «تیپ»، شبیه همان چیزی که آنسوی آبها میبینند.
اما حتی همین گروهِ سبکزندگیمحور هم خط قرمز دارد. در اوج بیحجابی، جایی هست که از آنبهبعد را تحمل نمیکند.
این ویژگی در جامعهای که بیحجابیاش صرفاً از بیحیایی بیاید، یا وجود ندارد یا بسیار کمرنگ است.
🔻حالا سؤال اساسی:
اگر در همین نقطه جوش مشترک اجتماعی کاری نکنیم چه میشود؟
پیامی که جامعه دریافت میکند این است: «حجاب دیگر مهم نیست؛ رهاست.»
و این، بدترین پیام ممکن است.
وقتی پیام رهاشدگی جا بیفتد، جامعه وارد مسابقه سقوط میشود؛ و عجیب اینکه همه میدانند مسیر غلط است، اما در هوای رهاشدگی ناچار تن میدهند. این منطق رهایی است.
امروز حجاب به جایی رسیده که احدی از وضع موجود دفاع نمیکند؛ زشتی آن برای همه آشکار است و هراس از مرحله بدتر، فراگیر.
🔻خلاصه اینکه:
این نقطه جوش را نباید رها کرد.
اینجا نقطه بلوغ اجتماعی است؛ جایی که بیداری جمعی شکل میگیرد و میتواند عزم ملی برای احیای هویت اسلامی–ایرانی را بسازد.
به شرط آنکه مسئولان محترم این بیداری را ببینند، باور کنند و از مردم عقب نمانند.
همشهری
mahdian mohsen
🇮🇷نیمه پنهان
🇮🇷@nimeyepenhan