🎥 انزجار دانشجویان خواجه‌نصیر از آمریکا و اسرائیل 🔹جمعی از دانشجویان دانشگاه خواجه‌نصیر امروز با برگزاری تجمعی در محوطۀ این دانشگاه، ضمن اعلام انزجار از سیاست‌های خصمانۀ آمریکا، بر پایبندی خود به آرمان‌های انقلاب اسلامی تأکید کردند. 🔹هم‌زمان با این تجمع، در بسیاری از دانشگاه‌های دیگر کشور نیز حرکت‌های مشابهی از سوی دانشجویان با رویکردی ضد استکباری و در اعتراض به رفتارهای خصمانه آمریکا و رژیم صهیونیستی شکل گرفت. @Farsna

🎥 گرامیداشت شهدای دی‌ماه در دانشگاه‌های تهران؛ از به آتش کشیدن پرچم آمریکا تا آسیب به یک دانشجو 🔹دانشجویان دانشگاه‌های شریف، تهران و شهید بهشتی امروز یکشنبه سوم اسفندماه با برگزاری تجمع و تحصن‌های دانشجویی یادبود شهدای آشوب‌های دی‌ماه را گرامی داشتند. 🔹جمعی از دانشجویان در چندین دانشگاه تهران با برگزاری تجمع‌های مختلف در محوطه دانشگاه، اعتراض خود را نسبت به «آشوب‌گری و هتک حرمت محیط علمی» و همچنین سیاست‌های خصمانه آمریکا و اسرائیل، اعلام کردند. 🔹در دانشگاه شهید بهشتی تجمع دانشجویی به صورت راهپیمایی درون‌دانشگاهی برگزار شد و در دانشگاه صنعتی شریف نیز دانشجویان با در دست داشتن پرچم جمهوری اسلامی ایران در محوطه دانشگاه حضور یافتند. در دانشگاه شریف دانشجویان پرچم آمریکا و اسرائیل و تصویری از دونالد ترامپ رئیس جمهور ایالات متحده را به آتش کشیدند. 🔹در دانشگاه تهران نیز جمعی از دانشجویان در محوطه دانشگاه همزمان با اذان ظهر، نماز جماعت برپا کردند تصاویر این نماز جماعت که دانشجوهای طیف مقابل در کنار آنها سوت میزنند در شبکه‌های اجتماعی بازنشر شد. تصاویر نماز جماعت دانشجویان دانشگاه شهید بهشتی نیز در فضای مجازی بازنشر شده است. 🔹همزمان با برگزاری این تجمع‌ها، برخی دانشگاه‌ها شاهد بروز تنش‌هایی نیز بودند. بر اساس گزارش‌های دریافتی، در دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی، تعدادی از دانشجویان معترض اقدام به شکستن شیشه دانشکده برق کردند. همچنین در دانشگاه‌های صنعتی امیرکبیر، صنعتی شریف و علم و صنعت نیز گزارش‌هایی از سردادن شعارهای ساختارشکنانه از سوی برخی دانشجوها منتشر شده است....

⭕️ رقاصی در قبرستان و چاقوکشی در دانشگاه: چرا؟ 🔹فیلم‌های رقص بالای سر قبر جان‌باختگان را که دیدم، بیش از هر چیز، دل‌نگران خود عزاداری شدم؛ و از آن هم بیشتر دل‌نگران متوفی. هرچقدر می‌خواهید برقصید، اما متوفی ـ هر که باشد ـ حرمت دارد. رعایت حرمت او امروز دعاست، قرآن است، صلوات است. نیازش خیرات است؛ وگرنه هرچقدر خواستید برقصید. 🔹فیلم‌های فحاشی و چاقوکشی در دانشگاه را هم دیدم و همان حس به من دست داد. اینجا مگر دانشگاه نیست؟ مکان علم حریم ندارد؟ دانشگاه و علم اگر حرمت نداشته باشد، چه چیزی در این سرزمین حرمت خواهد داشت؟ 🔹واقعیت این است که دشمن اولین چیزی را که می‌گیرد، «هویت» است. هویتِ خودمان. خاک‌مان. دین‌مان. ریشه‌مان. بی‌هویتی است که به توهین به پرچم و قرآن و دعا و مسجد می‌انجامد. انسان وقتی از هویت تهی شد، مرزها فرو می‌ریزد؛ تا آنجا که دیگر نه حرمتی می‌ماند و نه خط قرمزی. 🔹جریان ضد‌وطنیِ خارج‌نشین را ببینید. اگر دست به هر کاری می‌زند ـ از دعوت به تحریم اقتصادی گرفته تا استقبال از فشار نظامی علیه کشور خودش ـ ریشه در نداشتن هویت دارد. تعلقی به این خاک و این مردم ندارد. طبیعی است که تا لبالب از شیادی شود. 🔹و یا به اربابان همین انسان‌های حقیر نگاه کنید. از یک سو کودک‌کشی در غزه را رقم می‌زنند و سوی دیگر تعرض به کودک در ماجرای اپستین. فاصله خون‌ریزی در غزه تا خون‌خواری در اپستین را «بی‌هویتی» پر می‌کند. بی‌هویت شدی، هویتت شیطان می‌شود. اصلاً سبک اهریمن این است که تو را تهی از خود کند تا خودش پر کند. چنین جریانی همان گسست را اینجا هم تبلیغ و ترویج می‌کند. 🔹خاطرتان هست اولین صحنه‌های آغاز آن اغتشاشات چه نمادی داشت؟ همان عکس معروف در کف بازار. تصویری که با سرعت قهرمان‌سازی شد و به عنوان «پسر شجاع ایران» دست‌به‌دست گشت. بعدها مشخص شد پشت پرده ماجرا و فرد قهرمان، یک شیطان‌پرست تمام‌عیار است. 🔹جمع بی‌هویت خاصیت مسخ‌کنندگی دارد؛ به‌ویژه وقتی هدایتش در دست جریان‌های مزدور و نفوذی باشد. اما دقت کرده‌اید هرکس را از آن جمع بیرون بیاورند، اغلب می‌گوید: «نفهمیدم چه شد.» به هویتش که برمی‌گردد، تازه خودش را می‌بیند. 🔹اینجا همان‌جاست که رهبر انقلاب می‌گویند فرزند ماست؛ چون هویت دارد. وارد پروسه بی‌هویتی‌اش می‌کنند که سنگ بزند و فحش دهد. 🔹در برخی صحنه‌های آشوب دیدیم که عده‌ای مسکرات و مواد مصرف می‌کنند. چرا؟ برای اینکه بی‌خود شوند. بی‌هویت شوند. از «خود» فاصله بگیرند. 🔹اما حقیقت این است که این بی‌خودی فقط با ماده آغاز نمی‌شود؛ از ذهن شروع می‌شود. از رسانه‌های اجتماعی. 🔹پس راه چیست؟ راه، فریاد زدن هویت است. یادآوری مرزهاست. حفظ حرمت‌هاست. بازگرداندن انسان به «خودِ» اصیلش؛ به خاک، به عقل، به ایمان، به حرمت. اگر هویت بماند، حرمت هم می‌ماند. و جامعه‌ای که حرمت دارد، سقوط نمی‌کند. اینجاست که چه باید کرد در فریاد زدن هویت در شبکه اجتماعی است. اینکه نظام حکمرانی چه نقص‌هایی دارد به کنار، اما نقش من و ما در کمک کردن به فرزندان این خاک، فریاد هویت است./مهدیان تحلیلی در کانال کرامت و بصیرت : #اساتید #قم #یادداشت #اسفند۱۴۰۴ سازمان بسیج اساتید دانشگاههای استان قم 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

تجمع دانشجویان دانشگاه تهران در محکومیت حوادث اخیر 🔹جمعی از دانشجویان پزشکی و غیرپزشکی دانشگاه تهران امروز با برپایی تجمعی مقابل دانشکده پزشکی این دانشگاه با سردادن شعارهایی چون «مرگ بر فتنه گر»، «مرگ بر آشوبگر» و «مرگ بر آمریکا» حوادث اخیر را محکوم کردند. 🔹یکی از دانشجویان پزشکی این دانشگاه نیز با قرائت بیانیه‌ای کشتار جمعی از مردم و دانشجویان این دانشگاه در حادثه تروریستی اخیر را محکوم کرد و آمریکا و اسرائیل را عامل این جنایت اعلام کرد. 🔹این دانشجویان با راهپیمایی در صحن دانشگاه ضمن محکوم کردن شعارهای ساختار شکن جمع دیگری از دانشجویان این دانشگاه مقابل سردر دانشگاه تهران به سر دادن شعارهای انقلاب پرداختند. @TasnimNews

دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی: حکمرانی قرآنی با هوش مصنوعیِ وارداتی و خنثی‌پنداری آن محقق نمی‌شود حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه با تأکید بر اینکه هوش مصنوعی «مخلوق» است نه «کاشف»، خواستار تولید الگوریتم‌های بومی و حکمرانی در سه لایه «داده، نرم‌افزار و سخت‌افزار» شد. ┄┄┅┅┅❅🇮🇷❅┅┅┅┄┄ 》ما صدای رسای حوزه‌ایم 》#کانال_خبرگزاری_رسا ✔️👇 🆔https://eitaa.com/joinchat/1150418947C7628f364a3 👈

خداوند، پایدارترین تکیه‌گاه در روزهای سخت است 🔹«حَسبُنَا اللَّهُ وَنِعمَ الوَکیلُ»؛ توکل یعنی اجازه دهیم نور الهی مسیر تدبیر و تلاش ما را در زندگی روشن کند. tasnimnews.ir/3523250 @TasnimNews

🔴 معنای بصیرت بر اساس تعبیر امیرالمومنین (ع) ❇️سنجیدن درست حوادث عامل ایجاد بصیرت این بصیرتی که در حوادث لازم است و در روایات و در کلمات امیرالمؤمنین هم روی آن تکیه و تأکید شده، به معنای این است که انسان در حوادثی که پیرامون او میگذرد و در حوادثی که پیش روی اوست و به او ارتباط پیدا میکند، تدبر کند؛ سعی کند از حوادث به شکل عامیانه و سطحی عبور نکند؛ به تعبیر امیرالمؤمنین، اعتبار کند: «رحم اللَّه امرء تفکّر فاعتبر»؛ فکر کند و بر اساس این فکر، اعتبار کند. یعنی با تدبر مسائل را بسنجد - «و اعتبر فأبصر»(۱) - با این سنجش، بصیرت پیدا کند. حوادث را درست نگاه کردن، درست سنجیدن، در آنها تدبر کردن، در انسان بصیرت ایجاد میکند؛ یعنی بینائی ایجاد میکند و انسان چشمش به حقیقت باز میشود. ۱۳۸۹/۰۸/۰۴ بیانات در دیدار دانشجویان و جوانان استان قم‌