خانه یا لانه؟! 🔹مرحوم آیت الله حائری شیرازی: "خانه باید به نحوی باشد که قابلیت مهمان‌پذیری داشته باشد. وقتی ساختار خانۀ مسکونی به‌گونه‌ای شد که شما از ترس اینکه باید دیگران را به خانه‌تان دعوت کنید، خودتان دعوت کسی را نپذیرفتید، نتیجه این می‌شود که رفت و آمدتان قطع می‌شود. وقتی ارتباطاتتان با برادران دینی قطع شد، «الشّاذّ مِن الغَنَمِ للذِّئب» گوسفندی که از گله جدا بشود سهم گرگ است. بچه‌ها در نبود ارتباط، سراغ ارتباط مجازی می‌روند. وقتی هم رفتند، رفته‌اند در دریا، و غرق می‌شوند! نه به فکرِ شغل هستند و نه به فکر آینده؛ هیچی!" 🔹حالا لطفا در تکمیل فرمایش ایشان، این کلیپ کوتاه از بیانات ایشان را هم ملاحظه بفرمایید و سپس قضاوت بفرمایید که در مملکت پهناوری که چنان وسیع است که بیش از ۱۰ کشور اروپایی را در خود جا‌ می‌دهد چرا باید لانه‌های پنجاه شصت متری را جایگزین خانه‌های مهمان‌پذیری کنیم که هیچ نسبتی با هویت و فرهنگ و سبک زندگی ما ندارند؟! تاریخ این بیانات ایشان مربوط به حدود ۲۸ سال قبل (سال ۱۳۷۶) است. بلد طیب/کانال رسمی دکتر منان رئیسی https://eitaa.com/baladetayyeb

سه سوت درباره زندگی در شعارهای «خانه، ماشینی برای زندگی» و «زن زندگی آزادی». زمان لازم برای مطالعه: سه دقیقه 🔹سوت اول و شعار خانه، ماشینی برای زندگی: لوکوربوزیه (معمار مشهور فرانسوی و پدر معماری مدرن)، حدود ۹۰ سال قبل، با طرح شعار «خانه، ماشینی برای زندگی»، سبک زندگی جدیدی را تئوریزه کرد که در آن، فضاهای شهر به چند بخش اصلی تقسیم شدند: سکونت، کار و تفریح. در نتیجه، خانه که تا قبل از آن، هم فضای کار و تولید بود و هم فضای تفریح و هم فضای سکونت و استراحت، به سرپناهی صرفاً برای خواب و استراحت تقلیل یافت. لذا همان طور که ماشین شبها در گوشه پارکینگ، پارک میشود تا فردا مجدد روشن شود و مورد استفاده قرار گیرد، کارکرد خانه نیز به پارکینگ شبانه انسانهایی بدل شد که بعد از فعالیت روزانه، صرفاً شب را در این سرپناه، پارک میکنند تا برای فعالیت فردایشان دوباره آماده شوند. تا به حال ماشینی دیده اید که مثلا برای مهمانداری و تعاملات اجتماعی فضا داشته باشد؟! لذا چون خانه ماشین زندگی شد، به تدریج همه چیزش ازش گرفته شد؛ تربیت و تفریح کودکان به مهد کودکها واگذار شد، مهمانداری به تالارها و کافه ها، تفریح به پارکها و شهربازیها و طبخ غذا نیز به بیرون برها و رستورانها سپرده شد و به این ترتیب، از خانه، فقط سلولی ماند برای خواب شبانه. دقیقاً شبیه به همین سلولها و قفسهای پنجاه شصت متری که در کلانشهرها میسازیم و اسمش را خانه گذاشته ایم. به این ترتیب، مفهوم خانه های نُقلی و سلولی پدیدار شد، زیرا طبیعی بود که خانه ای که دیگر نه فضای کار و تولید است و نه فضای مهمانی و نه فضای تفریح، نیازی به وسعت چندانی ندارد و به این ترتیب، سلولهایی پدیدار گشت که بایستی همچون ماشین، اقتصادی باشند؛ و طبیعی بود که در این نگاه اقتصادی، کیفیتهای خانه سنتی (نظیر حوض و درخت و ایوان و غیره) فدای مفاهیم کمّی نظیر متراژ و زیربنا و غیره شود. 🔹سوت دوم و شعار زن، زندگی، آزادی: وقتی همه چیز خانه را از آن گرفتیم، آنگاه چه بلایی بر سر زن خانه آوردیم؟ خانه تبدیل شد به سلولی برای حبس او؛ سلولی که دیگر نه فضایی داشت برای تربیت و تفریح کودکانش و نه فضایی برای تولید خانگی و نه فضایی مناسب و وسیع برای مهمانداری. پس برای آزادی از چنین قفسی، لازم شد که زن، خانه را رها کند و آزادی را در محیط بیرون خانه و فضای شهری جستجو کند و چنین شد که فضای شهری تبدیل شد به فضایی برای تبرّجات زنانه و تامین نیازهای روحی، روانی و عاطفی او. لذا مفهوم خانه داری که تا قبل از آن و در فرهنگ سنتی، مفهومی مثبت تلقّی می شد به مفهومی منفی بدل شد و به زن چنین القا شد که حتی اگر شده، با حقوقی نصف حقوق مردان در محیط بیرون خانه کار کند ولی انگ خانه داری را تحمل نکند! پس خانه که تا قبل از مدرنیسم، برای زن هم فضای زندگی بود و هم فضای آزادی، به سلولی تبدیل شد برای حبس او و فرزندانش. به این ترتیب زن را از خانه به کارخانه کشاندیم و فضای خانه های باصفای سنتی را به سلولهایی قفس گونه برای زندان کردن زنان تبدیل کردیم و او را مجبور کردیم که آزادی را نه در کانون خانه و خانواده بلکه در فضاهای شهری و بیرون خانه جستجو کند. در نتیجه، به او القا کردیم که خانه داری، چیزی نیست به جز مفهوم کرختِ خانه نشینی و لذا برای رهایی و آزادی از این کرختی، دل او را از خانه میکنیم تا چرخ کارخانه ها ارزانتر بچرخد. در چنین سبک زندگی، کودکان بایستی طعم محبت را در مهد کودکها جستجو نمایند و پیران بایستی طعم حمایت را در خانه های سالمندان گدایی نمایند و همسران نیز بایستی طعم عشق و محبت همسرانه را در فضای مجازی و فضای شهری و هر فضای دیگری به جز کانون خانه بجویند. چه نتیجه شومی! تخریب بنیان خانه و خانواده به قیمت چرخاندن هر چه ارزانتر چرخهای نظام سرمایه داری! 🔹سوت سوم برای آقایان و خانمهای مسئول: آیا چنین خانه ای می تواند بستر تحکیم خانواده و تعالی معنوی و حقیقی انسان باشد؟ چنین خانه ای، "اُدْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِين: با سلامت و ايمنى داخل آنجا شويد" است (حجر/۴۶) و یا سلولی است جهنم گونه؟ "قِیلَ ادخُلوُا أبوابَ جَهنّم: به آنها گفته شود از درهای جهنم وارد شوید" (زمر/۷۲). مدیرانی که دائم شعارهای انقلابی میدهند بدانند که شرط لازم برای تعالی جامعه، طراحی درست ظرف آن جامعه است و هر مظروفی، ظرف متناسب با خود را می طلبد. شهرسازی متراکم و عمودی با سلولهای پنجاه شصت متری، ظرف نظام سرمایه داری است که مظروف شعارهای اسلامی و انقلابی در آن نمی گنجد. پس لطفا یا شعارهایتان را عوض کنید و دیگر دم از اسلام و انقلاب نزنید و یا اگر بر این شعارهای اسلامی اصرار دارید، دست از تقلید از شهرسازیِ متناسب با نظام سرمایه داری بردارید و مسکن و ظرف متناسب برای زیست و زندگانی حقیقی انسانها را تدبیر نمایید. بلد طیب/کانال رسمی دکتر منان رئیسی https://eitaa.com/baladetayyeb

دکتر موسی نجفی : چرا امپراطوری استعمارگر بریتانیا نتوانست ماجرای سلطه کمپانی هند شرقی در هندوستان را به وسیله کمپانی رژی برای ایران تکرار و شبیه سازی کند ؟ http://mousanajafi.ir https://eitaa.com/drmousanajafi https://Sapp.ir/drmousanajafi https://ble.ir/drmousanajafi. https://rubika.ir/drmousanajafi

🔺کیهان: پزشکیان غرب را به بستن تنگه هرمز تهدید کرد ـــــــــــــــــــــــ #صابرین نیوز اخبار جبهه مقاومت👇 🆘https://eitaa.com/joinchat/3446145028C5debdd19a3

#منتشر_شد 💢 ویژه‌نامه شهید رئیسی 💠 آبروی حوزه 💠 بررسی شخصیت جامع شهید رئیسی ▪️در چهارچوب هویت طلبگی▪️ 🗂در موضوعات بررسی شخصیت علمی شهید رئیسی/ جلوه‌های معنوی شهید خدمت/ تطبیق منشور روحانیت بر ویژگی‌های شهید جمهور/ شهیدرئیسی، الگوی مدیریت دینی/ بررسی شخصیت طلبگی شهید رئیسی 🖋با آثاری از آقایان: صدیقی/ حاج‌ابوالقاسم/ امینی‌خواه/حسینی/ مهدیان/ نیلی/ اسماعیلی/عبودتیان و... 🎁 با تخفیف ویژه ۲۰% 📲برای ثبت سفارش به 👈 سایت فروشگاه خانه‌طلاب‌جوان مراجعه نمایید. #نشریه_خط #آبروی_حوزه #شهید_رئیسی 👇پیوستن به کانال نشریه خط 👇 ┈┄┅═✾ خــــــــــــــــــط ✾═┅┄┈

🎬 تقرب به خداوند 🧩 عمل های ما زمانی پذیرفته می شود که آن عمل را از سر تقوا انجام بدهیم... 🏷 گوشه‌ای از جلسه چهارم درس اسمای حسنی الهی #جلسه۴ #استاد_یزدان_پناه #اسمای_حسنی_الهی 💠 کانال استاد یزدان‌پناه @ostad_yazdanpanah

معرفی کتاب مدیریت تقوا محور اثر حجت الاسلام پناهیان بهادری جهرمی سخنگوی دولت سیزدهم در نمایشگاه کتاب تهران درگفتگو بامهر: 🔺حاج آقای پناهیان یک عالم روحانی شناخته شده در سطح بین الملل هستند که در این کتاب از زاویه دید خودشان که نگاهی اعتقادی و مذهبی است به سبک مدیریتی و سیره شهید رئیسی داشتند. 🔺مدیریت تقوا محور شهید رئیسی مبنای این کتاب قرار گرفته است. 📌ناشر آثار استاد علیرضا پناهیان ▫️@panahian_book 📎 panahianbook.ir

🔸مأمون و دو امام تعامل سیاسی و اجتماعی امام رضا و امام جواد علیهماالسلام با مأمون عباسی ✨مدرس دوره: حجت‌الاسلام طباخیان ⏳زمان برگزاری: چهارشنبه ۳۱ اردیبهشت | ساعت ۱۶ الی ۱۹ پنجشنبه ۱ خرداد | ساعت ۱۶ الی ۱۷:۳۰ (سه جلسه‌ی ۹۰ دقیقه‌ای) 📍هزینه دوره: ۲۳۰ هزار تومان 🔸برگزاری دوره به صورت مجازی و در بستر اسکای روم است . [https://survey.porsline.ir/s/1UXWu55v]

🎬 در زندگی غافلگیر نشویم... 🔸فرازی از خطبه ۱۶ #نهج_البلاغه #طباخیان #صبحانه_ایرانی https://eitaa.com/m_mahdi_tabakhian

مالک چت‌جی‌پی‌تی: دوست ندارم هوش مصنوعی با پسرم دوست باشد 🔹در جلسهٔ شهادت‌دادن مدیرعامل اوپن‌ای‌آی سنا، سناتور آمریکایی از آلتمن پرسید «دوست داری پسرت با هوش مصنوعی دوست باشد؟» و او گفت «من این کار را نمی‌کنم». 🔹آلتمن همچنین گفت: هوش مصنوعی در طول زندگی‌تان شما را به‌خوبی خواهد شناخت که این باعث نگرانی‌هایی دربارهٔ حفظ حریم خصوصی می‌شود و در نتیجهٔ آن کودکان به محافظت بیشتری در برابر این سیستم نیاز دارند. 🔻خانواده آسمانی 🔻معاونت فرهنگی مسجدامام حسن مجتبی علیه السلام @Khanevadeasemani313

شیطان فاصله میندازه بین مومنین استاد عالی 🔻خانواده آسمانی 🔻معاونت فرهنگی مسجدامام حسن مجتبی علیه السلام @Khanevadeasemani313