🎥 سخنان حماسی گوینده دلاور رادیو آوا در لحظه حمله تروریستی به صدا و سیما تصویر خانم امامی چون پخش زنده تصویری بود خیلی دیده شده ولی این سخنان حماسی دیده نشده حتما ببینید و منتشر کنید تا مردم ایران به خودشون ببالند بابت داشتن چنین شیر زنان شجاع که فریاد زینبی سر میدن. اسرائیل احمق وقتی ایران اسلامی چنین شیر زنان و مادرانی داره ، فکر کرده چه غلطی می‌تونه بکنه ؟؟!! خانم امامی یک استثنا نبود. یک نماد بود از یک فرهنگ. این فرهنگ در همه زنان ایرانی وجود دارد. #شهادتمان_مبارک_باد. خدا را شکر که در این لحظه از تاریخ زندگی می‌کنیم. ☘️کانال تحلیل‌های اقتصادی دکتر حمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi

دیشب در سرزمین‌های اشغالی چه گذشت که ترامپ را تا این حد پریشان کرد و دستگاه سانسور رژیم را بی‌نهایت فعال کرد؟ به نظر می‌رسد مهمترین اتفاقی که دیشب رخ داده است، استفاده ایران از یک سلاح ناشناخته و به صورت بسیار بسیار محدود بوده است. این رونمایی آنقدر پراهمیت بود که ترامپ را وادار کرد جلسه گروه ۷ را ترک کند و آن توییت‌های پریشان را بزند. بدون شک دیشب یکی از موفق‌ترین شب‌های جبهه مقاومت بوده است. ایران احتمالا قدرت بازدارندگی فناوری خود را نمایان کرده است. این ماجرا و مهم‌تر از آن شکست پروژه نفوذ انبوه توسط مردم، همگرایی شدید اجتماعی در ایران، افزایش فراوان سرمایه اجتماعی نظام، بازگشت اعتماد عمومی به صدا و سیما و دستگاه فرهنگی و تبلیغی کشور، نشان داده است که حرکت حماقت آمیز اسرائیل تا چه حد توسط مردم ایران خنثی شده است. کنش ایران در این جنگ تحمیلی، کاری کرد که حقیقت وحدت اسلامی که امام آن را در مسئله فلسطین تعریف کرده بود پدیدار شود. تا جایی که مفتی عمان، بزرگان اهل سنت و حتی امام جماعت مسجدالحرام نیز به دفاع از امت اسلامی برخیزند. حمایت عربستان سعودی و کشورهای حاشیه خلیج فارس، پاکستان، عراق و حتی آذربایجان و ترکیه از ایران در فضای سیاست بین‌الملل نشان داد که تداوم این جنگ می‌تواند ایران را به قدرت مطلق منطقه بدل کند. حال این آمریکا و اسرائیل است که باید انتخاب کنند بین نابودی اسرائیل یا پذیرش این موفقیت برای ایران. از این رو دیشب را باید نقطه عطفی در تاریخ مبارزه با استکبار دانست. ☘️کانال تحلیل‌های اقتصادی دکتر حمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi

سلام علیکم. راننده‌ شریفی که از پرسنل واحد ترابری مجلس بود و با او به استودیو صدا و سیما رفته بودم و یک شهروند عادی و بی‌گناه بود ساعتی قبل به علت شدت جراحات به شهادت رسید. نثار روح پاکشان فاتحه و صلواتی مرحمت بفرمایید

من موافق مذاکره مستقیم امروز هستم با سه شرط: -مذاکره با وزیر خارجه آمریکا در تهران، بدون تضمین امنیتی - در حین یک عملیات موشکباران بدون وقفه سرزمین های اشغالی، تا ساعتی پس از پایان مذاکرات -فعلا بر سر سلاح رژیم صهیونی کلا ما اینجور مذاکره را قبول داریم اقای عراقچی!دیشب هم از این مذاکرات داشتید؟!😎 🆔 @social_theory

کدام مذاکره ؟؟!! کدام آتش بس ؟؟! کدام صلح ؟؟! توبه گرگ مرگ است. آزموده را آزمودن خطاست... @GoodarziArt

⚠☄🔥ترامپ به سی‌بی‌اس: ایران به سلاح هسته‌ای بسیار نزدیک است https://eitaa.com/westanews

🚨🚨ترامپ دستور تشکیل فوری نشست شورای امنیت ملی را داده https://eitaa.com/westanews

مراکز اطلاعاتی دشمن هدف قرار گرفتند مرکز لجستیکی امان در اطلاعات ارتش دشمن در گلیلیوت و همچنین مقر موساد در هرتزلیا هدف موشک‌های سپاه پاسداران قرار گرفت. https://eitaa.com/westanews

حدشوت ​ عبری: 🔥 رصد محل فرود موشک نشان می دهد محل مورد هدف، مقر موساد در هرتزلیا، شمال تل‌آویو است. @Thirdintifada

تجمع حوزویان علیه رژیم صهیونیستی هم اکنون مدرسه فیضیه @rozaneebefarda

روایت فتح، به روایت سحر امامی: تصرف در ریتوریک خبر قسمت 1 از 1 «ریتوریک خبر»، به مطالعه و تحلیل فنون و روش‌های برانگیختن احساسات و افکار مخاطبان از طریق خبرها و گزارش‌های خبری می‌پردازد و معمولاً شامل ساختار و نحوه نگارش خبرها، استفاده از زبان و واژگان متقاعدکننده، به کار بردن تمثیل، استعار و تصاویر برای القای پیام و تنظیم اجزای خبر به منظور تاثیرگذاری بیشتر بر افکار عمومی می‌شود. به‌طور کلی، مهمترین مولفۀ ریتوریک خبر، بهره‌گیری از هر عنصری در جهت تاثیرگذاری و اقناع بیشتر مخاطب است. این ریتوریک، همچون دیگر علوم و فنونِ رسانه‌ای، تا جایی مقید به واقعیت است که مانع جذابیت خبر نشود. اصحاب رسانه می‌دانند که از ابتدای آشنایی ما ایرانیان با رسانه‌های مدرن، همواره کشاکشی میان اقتضائات ریتوریک رسانه‌ای و حقیقت وجود داشته است. ریتوریک رسانه‌ای، لزوماً مقید به واقعیت و حقیقت نیست. اما افزون بر این، ریتوریک رسانه‌ای، امری قابل سنجش است. ریتوریک مدرن از آنجا که فنی از فنون ساختۀ بشری در جهت اقناع مخاطب و برانگیختن احساسات اوست، کاملاً ساختۀ انسان است. ریتوریک رسانه‌ای مقید به حقیقت نیست و در موارد بسیاری، حقیقت، برساختنۀ ریتوریک رسانه‌ای است. با این‌حال چنانکه تجربۀ حدوداً صد سالۀ ما با رسانه‌های مدرن نشان می‌دهد، گریزی از رسانۀ و ریتوریک‌هایش نیست. https://eitaa.com/mojtamaona/582

روایت فتح، به روایت سحر امامی: تصرف در ریتوریک خبر قسمت 2 از 2 تجربۀ سیدمرتضی آوینی، در سال‌های بعد، چندان موفق تکرار نشد. گسترشِ رسانه‌های جدید و نسل‌های بسیار پیچیدۀ آنها نسبت به دورۀ آوینی، عملاً امکان تصرف در رسانه‌ها را به حداقل رساند. با این‌حال تلاش‌هایی صورت گرفت. از ظهور بعضی آثار سینمایی با موضوعات دینی تا تلاشِ اخیر حسینیۀ معلی، تلاش‌هایی برای تصرف در مدیوم‌ها و ژانرهای رسانه‌ای بود. این تلاش‌ها اگرچه ارزشمند بودند، اما همۀ آنها به دلیل نقصان‌هایی که دارند، هنوز نتوانسته‌اند ایدۀ اشراقیِ رسانه را تحقق بخشند. اما حوالی عصر روز 26 خردادماه 1404، سحر امامی، در حدود 90 ثانیه، رخدادی در رسانه را رقم زد که رشحاتی عمیق از تصرف در ریتوریک خبر داشت. قرائت بیانیۀ «دبیرخانۀ شورای عالی امنیت ملی» از روی گوشیِ موبایل، همچنان در چارچوب ریتوریک خبری بود. خبری تنظیم‌یافته، همراه با رعایت دیگر ریتوریک‌های خبر از جمله لحن و صدا و تصویر. اما از لحظۀ برخاستن اولین صدای حاضر در استودیو، (حدوداً ثانیۀ 25 این کلیپ)، سحر امامی، دیگر مجریِ ریتوریک شبکۀ خبر نیست. او دیگر خبری را از روی کاغذ نمی‌خواند. صحنه در حال فروپاشی است. لرزه در اتاق مشهود است. همۀ آنچه در این حدوداً 90 ثانیه از سحر امامی می‌شنویم و می‌بینیم، خارج از تنظیم برنامه‌های ریتوریک خبری است. همۀ آنها محصول جوشش درونی است. محصول نبوغ خبری است. اما فقط نبوغ خبری نیست. نبوغ خبری، در این لحظات، سعی در تهییج بیشتر دارد. اما سحر امامی، در این لحظات، علاوه بر آنکه نبوغ خبری و ریتوریک خود را به نمایش می‌گذارد، معنویتی اصیل را که نمونه‌اش را در سخنرانی‌های شهید سیدحسن نصرالله دیده بودیم، بر همگان آشکار می‌کند. در اینجا، ریتوریک خبری در خدمت حقیقت است. لحظه‌ای از حقیقت جدا نمی‌شود. صدای او با تنظیم‌گری و نبوغ خبری فوق‌العاده‌ دقیقی در حال افزایش است. ما در این 90 ثانیه، چیزهایی شبیه روایت فتح می‌بینیم. فریادهای کاملاً طبیعی الله‌اکبر، فریادهای از پیش تنظیم‌شده نیستند. لرزش صحنه ساختگی نیست. حرکات دست او، انگشت سبابۀ مشهور او، محصول تنظیم زبان و ریتوریک بدن از پیش طراحی شده‌ نیست. حتی شاید اگر خودِ سحر امامی، این لحظات را دوباره ببیند، از حرکاتِ لحن و زبان و دست و فریادش متعجب شود. بعید است که سحر امامی، در آینده حتی بتواند این لحظات را دوباره تکرار کند. این لحظات، لحظات آستانه‌ای است و تصرف در تکنیک، در لحظات آستانه‌ای رقم می‌خورد. حسینۀ معلی و دیگر تلاش‌هایی سینمایی، اگر چه در جای خود محترم‌اند، اما رقم‌زنندگانِ آنها، اگر چه در آستانۀ تجربۀ لحظات احساسی شدید قرار می‌گیرند، اما در آستانۀ تجربۀ مرگ و زندگی نیستند. لحظۀ واقعیِ تجربۀ مرگ و زندگی، لحظۀ بودن و نبودن است. در این لحظه، انسان دیگر نمی‌تواند نقش بازی کند یا مقید به نقش‌های ساختگی و طراحی‌شده باشد. او باید خودِ خودش باشد. مرگ با هیچ چیزی شوخی ندارد. مرگ ساختگی نیست. موشک که خورد، مرگ هم می‌آید. شوخی هم ندارد و عقل محاسبه‌گر حکم می‌کند که از این معرکه بگریزد. اما سحر امامی نمی‌گریزد. دو دستی میز خبر را چسبیده است. لحظات او، لحظات آستانگی و مرزی است. او در مرز تجربۀ مرگ و زندگی، میان رعایت ریتوریک خبر و عبور از آن است. او در 90 ثانیه، در میانۀ نمایش زندگیِ پرصلابت و عزت و خطر قریب‌الوقوع مرگ، در میانۀ تقید و تسلط به فنون ریتوریک و رعایت زاویۀ دوربین و نشستن و حرکات و دست و غیره، اما همۀ آنها را در می‌نوردد و در همۀ آنها به اذن الهی، تصرف می‌کند: «الله اکبر، الله اکبر، مردم شریف ایران آگاه باشید، آنچه که دیدید، صدایی که شنیدید، صدای متجاوز به خاک وطن، صدای متجاوز به صدای حق و حقیقت است، آنچه که ملاحظه کردید، صدایی که شنیدید، فضای غبارآلودِ استودیوی.....». صحنه بهم ریخت، اما سحر امامی، باقی است و حکایت همچنان باقی است ... https://eitaa.com/mojtamaona/583