🎦 همراهی دانشجویان حاضر در مراسم امروز حسینیه امام خمینی با پویش این روزهای زوار اربعین و مردم عراق در تجلیل از قدرت موشکی ایران @iribnews

🎦 حضور محمد مخبر، مشاور و دستیار مقام معظم رهبری در نجف اشرف و راهپیمایی به سوی کربلای معلی @iribnews

هشدار جنبش النجباء عراق به آمریکا، انگلیس و رژیم صهیونیستی 🔹شیخ «اکرم الکعبی» دبیر کل جنبش النجباء عراق با هشدار به آمریکا، انگلیس و رژیم صهیونیستی تأکید کرد که مقاومت عراق در حالت آماده‌باش است. 🔹وی همچنین درباره عدم تصویب قانون بسیج مردمی (الحشد الشعبی) در عراق گفت: ما از تأخیر در تصویب قانون الحشد الشعبی که نماینده مردم و امتداد واقعی آن‌ است و کشور را از توطئه آمریکا برای ایجاد داعش نجات داد، تعجب می‌کنیم. @iribnews

📈 #نقشه_راه | نمودار جامع بیانات رهبر انقلاب درباره‌ی «جنگ تحمیلی ۱۲روزه» - از ۲۳ خرداد تا ۲۱ مرداد ۱۴۰۴ 📥نسخه قابل چاپ👇 farsi.khamenei.ir/roadmap-content?id=60901

‏۲۳:۵۶/ ۲۳ مرداد پس از ویدئوی نتانیاهو و بنت، سلطنت طلبان‌و منافقین به عوامل داخلی خود دستور اعمال خشونت 'به هر شکل ممکن' را داده اند. @dolfiniran

۲۳:۵۷/ ۲۳ مرداد کشف بسته انفجاری در مشهد @dolfiniran

۰۰:۳۰/ ۲۴ مرداد رژیم اسراییل حملات زمینی به شهر غزه را آغاز کرد. @dolfiniran

اعلام ۵ هدف نتانیاهو برای اشغال کامل غزه نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی گفت که در تهاجم جدید به غزه، ۵ هدف را دنبال می‌کند: 🔸خلع سلاح کامل حماس 🔸آزادی تمام اسرا 🔸جلوگیری از تولید یا ورود هرگونه سلاح به غزه 🔸کنترل امنیتی کامل اسرائیل بر این باریکه و ایجاد محدوده امنیتی 🔸تشکیل دولت جدید بدون حضور حماس و تشکیلات خودگردان 🔹رسانه‌های عبری پیش‌تر فاش کرده بودند که نتانیاهو با توافق آزادی اسرا و توقف جنگ مخالفت کرده بود. @Farsna

📸 #گزارش_ویدئویی #ویژه ❤️ دسته تشییع نمادین کودکان شهید؛ به نیت هم‌دردی با مادران مظلوم غزه در مسیر پیاده‌روی اربعین توسط بچه‌های زوارالزهراء(س) ✊🏻 « انا علی العهد » 🚩هیأت زوارالزهراء سلام الله علیها ◽️@zovvaralzahra

. . . بازتاب تشییع نمادین کودکان غزه در میکرورسانه‌ها و صفحات فعالین فرهنگی 🔻شماره ۱ اربعین حسینی بستر محیا و آماده‌ای برای ماست تا در آتشی که غزه به جانمان کشیده بدمیم و هر بیننده و ساکتِ بی‌تفاوتی را به آتش بکشیم. به همین دلیل حسرت کاری برای غزه نکردن چیزی از محروم ماندن از این بزم عاشقانه کم ندارد. ما اینجا با تمام تکه‌تکه‌های قلبمان جا‌‌ مانده‌ایم، یکبار حسرت می‌خوریم که سرگرم دنیای خود، محروم شدیم و بار دیگر حسرت جای این زنان بودن را می خوریم‌.. زن ایرانی با چالش‌های بسیاری دست و پنجه نرم کرده تا به این مرحله از بلوغ رسیده و حالا چه پرجفاست که چهارتا حجاب استایل تمامِ چشمِ برخی را پرکرده و زن ایرانی را در کفه‌ی ترازوی زنان دیگر کشورها می‌گذارند و با این مقایسه‌ی نابخردانه هم تفرقه ایجاد می‌کنند و هم ضعف بینایی‌شان را در دیدن خلق‌ها و پیش‌رانی های زن ایرانی برملا می‌کنند. هان! دیده بگشا ! این، زن مسلمان ایرانی است.. همان معلم ثانی زنان جهان که حالا مشق مقاومت و اتحاد می‌گوید.. الحمدلله که چشم ها برای دیدن ، عقل ها برای درک کردن ، قلب ها برای فهمیدن و زبان ها برای گفتن دستاورد های زن ایرانی دارد تجهیز می‌شود و این سنگ اندازی ها جز ایجاد خراش‌هایی، کار به جایی نمی برد‌. و انصافا طوبی لهنّ.. کاش ما هم بودیم تا با ناله های الهی غزه.. شکوه به ساحت امام می رساندیم‌ تا با این هم دردی نمادین وجدان هارا بیدار می‌کردیم تا رسانه ها را پر می‌کردیم تا قلب های تکه پاره مان برای غزه را، کمی تسلی می‌بخشیدیم. ✍🏻کثیری 🚩هیأت زوارالزهراء سلام الله علیها ◽️@zovvaralzahra

. . . . بازتاب تشییع نمادین کودکان غزه در میکرورسانه‌ها و صفحات فعالین فرهنگی 🔻شماره ۲ سوگ زنانه چطور بخشی از جنگیدن است؟ آیا حالا که از جنگی برگشته‌ایم و در معرض جنگ دیگری هستیم، سوگ به کارمان می‌آید؟ آری. ما در تجربۀ ‏فرهنگی زن مسلمان (ایرانی) با معنا و صورت جدیدی از سوگواری و عزادار بودن مواجه هستیم که در آن ‏نه سوگ نشان انفعال است و نه به هوای ژست‌های قهرمانانه در مقاومت، تعطیل و سرکوب می‌شود. زن ‏در بستر مقاومت، واقعاً سوگوار است و به‌طرز جالبی و به‌عنوان یکی از کارهای گوناگونی که می‌کند، ‏سوگش را هم نشان می‌دهد؛ اما سوگ او جزع و فزع و ترس تجلی‌یافته نیست. از سوی دیگر هم او به ‏خاطر الهیاتی که در مقاومت به آن باور دارد، اقتضائات نبرد، حفظ روحیه یا به این اتکا که بالاخره «حق ‏پیروز است» سوگ و مناسک عزا را دست‌کم نمی‌گیرد. درحقیقت اصلاً منطقی نیست قلب پراستعداد و ‏شکوفایی که او دارد در برابر مصائب این راه عظیم نجوشد و لبریز نشود و در بین تمام کارهای لازم در ‏مقاومت و جنگ، تنها این سوگ نیست که سهم زنان می‌شود، بلکه این سوگ حرکت‌آفرین تنها از زنان ‏برمی‌آید؛ چرا که او به‌طرز خاصی وارد جهان مقاومت می‌شود؛ شیوۀ نبرد او از مصدر زندگی است و زندگی را ‏نمی‌توان از جنبه‌های روحی انسانی تهی کرد. زن نیز به طریق اولی با همین مختصات قلبانی و روحانی پا به ‏میدان سخت جنگ می‌گذارد و این شرایط سوگ او در مصائب نیست کیفیت منحصر‌به‌فردی دارد. او خود ‏می‌دانید کجا و چطور باید سوگواری کند که نیروی سوگ او در میدان جنگ کارگر بیاید اما سوگ را تعطیل ‏نمی‌کند.‏ او به خلاف مردان حرفه‌ای وظیفه ندارد ژست سلحشورانه بگیرد و مصائب را انکار کند بلکه او با سوگ ‏چند محور اساسی را پیگیری می‌کند. نخست این سوگ عهد انتقام است. اگر سوگ نباشد و داغ‌ها سرد ‏شوند، ادامۀ پیکار تا پیروزی مخدوش خواهد بود. دوم، این سوگ منتهی‌الیه واقع‌گرایی و واقع‌بینی است و ‏اجازه نمی‌دهد در هپروت، ما یا عجولانه و نابخردانه بجنگیم یا خوش‌خیالانه و عافیت‌طلبانه از جنگ ‏بگریزیم. سوم، این سوگ از آنجا که از وجود زنان شجاع، دلیر و فداکار صادر می‌شود، نحوی از تولید قدرت ‏و نوعی کار زینبی است. همچنان که حضرت صدیقه (س) در مزار عموی شهیدش روضه به‌پا کرده بود و در ‏غصب خلافت شهر خواب‌آلود و نامسئول را می‌رنجاند. همچنان که زینب در میانۀ مصائب «ما رأیت» ‏می‌گفت و این‌ها همه سوگ سیاسی است. چهارم، سوگ زنانه عامل وحدت و پیوند است. پیوندهای ‏انسانی و وحدت جمعی از ناحیه قلب و عمیق‌ترین گرایشات پدید می‌آید. سوگ زنانه درد را مشترک ‏می‌سازد و به میانجی درد انسان‌ها را یگانه می‌کند. پنجم، سوگ زنانه مانع از فراموشی خون شهید است. ‏خون شهید مظهر اقتدار است، لباس حاجی‌زاده تولید قدرت می‌کند اگر زنان دلیر و دست‌برندار برایش ‏روضه بخوانند. اما در سطحی بالاتر وقتی زن در یک طراحی اراده‌ورزانه سوگش را از درون را به میدان ‏می‌آورد و به کالبد نماد، کلمه، تصویر و میزانسن می‌کند، این ظرفیت‌ها را در ساحت فرهنگ جمعی و نه فقط ‏در بستر روابط شخصی جاری می‌سازد. باید از سوگ زنانه بحث کرد و سیاهی این واژه‌های درست را به ‏سرخی شهادت آورد و بازخوانی نمود.‏ تکمله: تصویری که می‌بینید نمونه‌ای از خلق‌های زنانه در موقعیت اربعین است. دختران تهرانی و قمی از ‏فرصت اربعین برای هم‌دردی با مادران و مردمان غزه کاروان تشییع نمادین کودکان شهید برگزار کردند. حبذا! ‏ ✍🏻مهدی تکلّو 🚩هیأت زوارالزهراء سلام الله علیها ◽️@zovvaralzahra