🔻حزب‌الله لبنان شهادت هیثم علی طباطبایی، فرمانده ارشد خود را تائید کرد 🔹هیثم علی طباطبایی نفر دوم شاخه نظامی حزب‌الله بود. 🔹او در سال ۱۹۶۸ از پدری ایرانی و مادری لبنانی در بیروت متولد شد. 🔹طباطبایی فرمانده نیروی ویژه «رضوان» حزب‌الله و مسئول عملیات ویژه این نیرو در جنگ‌های سوریه و یمن به شمار می‌رفت. 🔹پس از ترور رهبران ارشد حزب‌الله، او به عنوان فرمانده عملیات این سازمان منصوب شد. 🔹ایالات متحده پیش از این برای اطلاعاتی که منجر به دستگیری وی شود، جایزه‌ای پنج میلیون دلاری تعیین کرده بود. 🔹این مجاهد راه قدس امروز در در حمله هوایی رژیم صهیونی به یک آپارتمان در منطقه حاره حریک، واقع در حومه جنوبی بیروت، به شهادت رسید. ✅️ @Rajanews_com

به یاران شهیدش پیوست ...💔 فرمانده شهید هیثم علی الطباطبایی 🔻|رسانه هنری نفحات|🔻 @nafahatgraphic

ابوعلی

🎥 اولین ویدئو از شهید فاطمی امشب حزب الله، هیثم علی طبطبایی، (سید ابوعلی) پایگاه هنر و محتوای ایرانیوم @iraniyom

🦋روضه‌ی حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها #روضه #فاطمیه #شیخ_اسماعیل_رمضانی ◾️ @Tassbihat

۰۱:۰۱/ ۳ آذر شهادت حاج ابوعلی هیثم طباطبایی تایید شد. جانشین او تعیین شده است. سه عملیات ویژه مسلحانه به فاصله کمتر از ۲۴ ساعت از شهادت حاج ابوعلی طباطبایی در تل آویو انجام‌ شده است. @dolfiniran

📹 ببینید| توصیه‌ای عملی برای یک اربعین از روز شهادت حضرت صدیقه(س) تا میلاد امیرالمؤمنین(ع) استاد فیاض بخش @jelvehnooralavi @sarcheshmeh_nour

اثر جدید استاد حسن روح‌الامین روح‌الامین در توضیح همراه این اثر، بخشی از روایت تاریخی شهادت حضرت زهرا(س) را نقل کرده و نوشته است: امیرالمومنین(ع) هنگام خاکسپاری حضرت زهرا(س):«قَدِ اسْتُرْجِعَتِ الْوَدِیعَةُ وَ أُخِذَتِ الرَّهِینَةُ وَ أُخْلِسَتِ الزَّهْرَاءُ؛ اکنون امانت به صاحبش بازگشت و پس گرفته شد، و زهرا از دست من رفت.»😭 🏴الّلهُـمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَـــ الْفَـــرَج🏴 🔍 پالایه‌نویس | عبدالرسول کشمیری ✐✎✐✎✐ ══════════ https://eitaa.com/palayenevis

🗯شهیدی که حضرت زهرا سلام الله علیها را ملاقات کرد... 🗯وقتی نام مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها بر زبان می آورند، قدرت تکلم را از دست می دهند... #شهید_محمد_اسلامی_نسب ┄┄┅┅┅❅🇮🇷❅┅┅┅┄┄ ✅کانال رسمی #میثم_تمار 👇 https://eitaa.com/joinchat/4187095234C31181dd1f9

🎥آنفلوانزا از مرز هشدار رد شده است رئیس مدیریت بیماری‌های واگیردار وزارت بهداشت: 🔺آنفلوانزا از دوهفته پیش در برخی استان‌ها افزایش پیدا کرد. احتمالا دو ماه درگیر بیماری آنفلوانزا در کشور خواهیم بود 🔺الان توصیه ما این است که کسانی که سیستم ایمنی ضعیفی دارند واکسن آنفلوانزا را تزریق کنند. @mashreghnews_channel

‌ ‌ 🔺 بحران کتاب و تفکر در عصر هوش مصنوعی ✍🏻 سید علی روح الامین 🔎 https://varastegi.ir/3625 ‌ ‌ ‌ ‌

‌ ‌ 🔸 در میان هیاهوی شگفت‌انگیز پیرامون هوش مصنوعی و انقلاب دیجیتال، افول تدریجی کتاب به‌عنوان مأوای اندیشه و جایگزینی آن با پاسخ‌های آنی الگوریتم‌ها، بیش از آنکه یک تحول فناورانه باشد، نشانگر دگرگونی در «نسبت» بنیادین ما با جهان، آگاهیو حقیقت است. 🔹 تبدیل شدن جهان به یک انبار عظیم اطلاعات، پژواک مستقیمی از اندیشه هایدگر درباره ماهیت تکنولوژی مدرن است. هایدگر هشدار می‌دهد که خطر اصلی تکنولوژی، نه در ماشین‌ها و ابزارهای آن، بلکه در «گشتل» (Gestell) یا «صورت‌بندی» آن نهفته است. گشتل، یک شیوه وجودی است که همه‌چیز را، از طبیعت گرفته تا انسان و خود دانش، به مثابه «ذخیره آماده‌به‌کار» فرامی‌خواند و به چالش می‌کشد. در این نگاه، رودخانه دیگر یک پدیده طبیعی با زیبایی و رازهای خود نیست، بلکه صرفاً منبعی برای تولید برق است. جنگل، انباری از چوب برای بهره‌برداری است و انسان، منبعی از نیروی کار یا داده‌های قابل تحلیل. 🔸 هوش مصنوعی، این چارچوب را به کمال خود می‌رساند. این فناوری، قهرمان بی‌رقیب در گردآوری، پردازش و مصرف «اطلاعات» است. اطلاعات، همان داده‌های قابل‌اندازه‌گیری و آماده‌به‌کاری هستند که می‌توانند به سرعت برای رسیدن به یک خروجی کارآمد مورد استفاده قرار گیرند. اما در این میان، آنچه به حاشیه رانده می‌شود، «دانایی» است. دانایی، برخلاف اطلاعات، کیفیتی است که از «تفکر تأملی» (تعبیری که هایدگر در کتاب گلاسنهایت به کار می‌برد) برمی‌خیزد. این نوع تفکر، مستلزم درنگ، سکوت، زیستن با یک پرسش و گشودگی در برابر آن چیزی است که به سادگی قابل محاسبه نیست. 🔹 در اینجاست که سرنوشت «کتاب» با سرنوشت «تفکر» گره می‌خورد. کتاب، به‌ویژه در فرم فیزیکی‌اش، صرفاً یک حامل اطلاعات نیست؛ بلکه مأوا و محملی برای تفکر تأملی است. کُندیِ ورق زدن، سنگینی کتاب در دست، امکان حاشیه‌نویسی، و سکوتی که برای خواندن لازم است، همگی شرایطی را برای درنگ، گفتگو با نویسنده و تعمیق اندیشه فراهم می‌کنند. در مقابل، اسکرول کردن بی‌پایان در صفحه نمایشگر و دریافت پاسخ‌های آنی و خلاصه‌شده از هوش مصنوعی، ما را در منطق «تفکر محاسبه‌گر» غرق می‌کند. این تفکر، تنها به دنبال سریع‌ترین پاسخ و کارآمدترین راه‌حل است و مجالی برای پرسش از خودِ پرسش باقی نمی‌گذارد. 🔸 خطر واقعی همین‌جاست: تغییر تدریجی در ماهیت بودنِ ما؛ گذار از انسانی که می‌اندیشد، به انسانی که صرفاً پردازش می‌کند. ادامه یادداشت در پست بعدی... ‌ ‌ ‌ ‌