امام رضا علیه السلام : سعی کنید تا وقت خود را به چهار بخش تقسیم کنید: ۱- زمانى براى مناجات با خدا ۲-زمانى براى تأمین معاش وکسب روزی ۳- زمانى براى معاشرت با برادران و معتمدانى که عیب هایتان را به شما مى شناسانند و در دل شما را دوست دارند ۴- و ساعتى براى کسب لذّت هاى حلال با لذت حلال و نشاط توانایى انجام دادن سه بخش دیگر را به دست مى آورید [فقه الرضا علیه السلام] اِجتَهِدوا أن یَکونَ زَمانُکُم أربَعَ ساعاتٍ: ساعَهً مِنهُ لِمُناجاهِ اللّه ِ و ساعَهً لِأمر المَعاشِ و ساعهً لِمُعاشَرَهِ الإخوانِ و الثِّقاتِ و الَّذینَ یُعَرِّفُونَ عُیُوبَکُم و یَخلِصونَ لَکُم فِی الباطِنِ و ساعَهً تَخلُونَ فِیها لِلَذّاتِکُم و بِهذِهِ السّاعَهِ تَقدِروُن عَلَى الثَّلاثِ ساعاتٍ (بحارالانوارج۷۵ص۳۴۶) https://eitaa.com/jorenab

آگاه باشید نماز سفره گسترده خدا در زمین است که خداوند آن را روزی پنج بار برای اهل رحمتش (افراد شایسته رحمت ) گوارا نموده است ، عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ: أَلاَ إِنَّ اَلصَّلاَةَ مَأْدُبَةُ اَللَّهِ فِي اَلْأَرْضِ قَدْ هَنَّأَهَا لِأَهْلِ رَحْمَتِهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ مستدرک الوسائل ج۳ص۱۵ @jorenab

السلام علیک یا علی بن موسی الرضا https://eitaa.com/jorenab

رهبر انقلاب: بسیاری از بدبختی‌های عالم به‌خاطر زیاده‌خواهی‌ها و اشرافی‌گری‌هاست 🔹بازشدن مجدد باب حج پس از دوسال به روی زائران ایرانی و دیگران بشارت بزرگی بود. 🔹یکی از مهمترین مسائلی که در حج هست همزیستی است. الان مشکلات بشر از این است که همزیستی بلد نیستند. حج همزیستی را یاد می‌دهد، در یک برهه‌ محدودی یک نمونه‌ای از همزیستی را به شما نشان می‌دهد. 🔹تعلیم دیگر حج ساده‌زیستی است. در احرام هیچ چیز زیادی وجود ندارد فقط همین که بدن شما را بپوشاند. واجب نیست که در همه‌ زندگی شما این‌جوری بپوشید اما می‌خواهد بگوید که این کار را یاد بگیرید که می‌شود ساده زیستی کرد. 🔹شما اگر نگاه کنید بسیاری از بدبختی‌ها و مشکلات عالم به‌خاطر این زیاده‌خواهی‌ها و اشرافی‌گری‌ها و تجمل‌پرستی‌ها است. بخش عظیمی از ثروت عالم صرف این چیزها می‌شود؛ در کشور ما هم متأسفانه همین‌جور. @Farsna

#امید_به_زندگی ۱-برخی انسانها به جایی می رسند که از زندگی نا امید می شوند علت اصلی این است که هدف زندگی گم شده است هدف زندگی انسان آن است که انسان عبادت و بندگی خدا بجا اورد وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ (ذاریات۵۶) مهم نیست انسان چکاری را انجام می دهد باید ببیند آیا در جهت اطاعت و بندگی خدا هست یا خیر اگر در جهت بندگی باشد زندگی هدف پیدا کند ارزشمند خواهد شد اگر نباشد تلاش کند تا به سمت خدا برود ۲'جَاءَ رَجُلٌ إِلَی الصَّادِقِ علیه السلام فَقَالَ قَدْ سَئِمْتُ الدُّنْیَا فَأَتَمَنَّی عَلَی اللَّهِ الْمَوْتَ فَقَالَ تَمَنَّ الْحَیَاةَ لِتُطِیعَ لَا لِتَعْصِیَ فَلَأَنْ تَعِیشَ فَتُطِیعَ خَیْرٌ لَکَ مِنْ أَنْ تَمُوتَ فَلَا تَعْصِیَ وَ لَا تُطِیعَ. بحارالانوار ج۶ص۱۲۷ شخصی به امام صادق علیه السلام عرض کرد از دنیا خسته شدم از خداوند تقاضای مرگ می کنم حضرت فرمود از خداوند در خواست زندگی کن تا اطاعتش را بجا اوری نه اینکه گناه کنی زنده باشی اطاعت کنی بهتر است تا مرده باشی نه گناه کنی نه طاعتش را بجا بیاوری ۳-مهمترین نکته ای که باید به ان توجه شود این است که انسان اگر غفلت کند و گناه کرد نباید بگونه ای باشد که اصیل ترین چیز یعنی توحید الهی کمرنگ بشه چون اگر توحید و یگانگی الهی و اینکه تنها موثر اوست در جان و دل نقش ببندد بدون شک اگر گناهی و اشتباهی اتفاق بیوفتد امکان باز گشت است لذا در دعاهای وارده از امام موسی کاظم علیه السلام آمده است اللَّهُمَّ إِنِّي أَطَعْتُكَ فِي أَحَبِّ الْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ وَ هُوَ التَّوْحِيدُ وَ لَمْ أَعْصِكَ فِي أَبْغَضِ الْأَشْيَاءِ إِلَيْكَ وَ هُوَ الْكُفْرُ فَاغْفِرْ لِي مَا بَيْنَهُمَا يَا مَنْ إِلَيْهِ مَفَرِّي آمِنِّي مِمَّا فَزِعْتُ مِنْهُ إِلَيْكَ (مفاتیح الجنان ) خدايا من در محبوبترين اشياء نزد تو كه توحيد است تو را اطاعت كردم و تو را معصيت نكردم در مبغوضترين امور كه كفر است پس تو مابين اين دو را هر چه كردم بر من ببخش اى خدايى كه مفر و پناه من بسوى توست مرا از هر چه مى ترسم تو ايمن گردان انسان از گناه خویش می ترسد و گناه نیز نا فرمانی خداست ولی مگر جایی غیر از درگاه الهی است لذا می فرماید مرااز چیزی که می ترسم ایمن فرما https://eitaa.com/jorenab

ماجرای حضور یگان ویژه در متروپل 🔹یکی از اولین حاشیه‌های ایجاد شده در فضای مجازی در جریان حادثه‌ متروپل آبادان حضور نیروهای یگان ویژه بود. 🔹در فضای مجازی این پرسش مطرح بود که ساختمان فرو ریخته احتیاج به آتش‌نشان و امدادگر دارد یا پلیس ضد شورش؟! 🔹میان مردم منطقه اما اوضاع به گونه‌ای دیگر بود. @TasnimNews

#خطبه_غرا_سی_و_یک در این بخش حضرت به حالت میت در قبر اشاره دارد واینکه در صورتی که اعمال صالح نداشته باشد دچار عذاب دردناکی خواهد شد « حَتَّى إِذَا انْصَرَفَ الْمُشَيِّعُ وَ رَجَعَ الْمُتَفَجِّعُ »چون تشییع کنندگان ومصیبت زدگان از تدفین میت فارغ شدند بر می گردند واورا در قبری که قرار داده اند تنها می گذارند « أُقْعِدَ فِي حُفْرَتِهِ نَجِيّاً لِبَهْتَةِ السُّؤَالِ وَ عَثْرَةِ الِامْتِحَانِ » کلمه « نَجِيّاً» به معنای مناجی یعنی نجواکننده است  اورا در قبرش می نشانند  در حالی که در قبر از وحشت سوال وامتحان ولغزشی که ممکن است در جواب دادن برای او حاصل شود باخود نجوا می کند مرحوم خوئی می نویسد ممکن است مراد نجوای با نکیر ومنکر برای پاسخ به سؤالهای آنها باشداما این پاسخها سری  ونجوا گونه است بخاطر شدت وحشتوترسی که بر وی سایه افکنده است وممکن است با خدای خویش نجوا می کند که اورا بر گردانند تا کار خوب انجام دهد([1]) آنگاه به عذابی که در قبر بر میت وارد می شود اشاره می کند ومی فرماید  1-« وَ أَعْظَمُ مَا هُنَالِكَ بَلِيَّةً نُزُولُ الْحَمِيمِ» بزرگترین بلیه وبلئی که بر میت وارد می شود آب داغ وجوشان است « فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ »([2]) کلمه «نُزُل» کنایه از غذائی است که برای مهمان در هنگام ورود پذیرائی می کنند یعنی در همان ابتدای ورود عذاب الهی با آبی جوشان آغاز می شود   2-« وَ تَصْلِيَةُ الْجَحِيمِ »  دومین بلای بزرگ قبر وارد شدن در آتش جهنم است  « وَ تَصْلِيَةُ جَحِيم‏»([3])  3-«وَ فَوْرَاتُ السَّعِيرِ » کلمه «سعیر» به شعله آتش گفته می شود   وبر افروختگی شعله ها  « نُذِقْهُ مِنْ عَذابِ السَّعِير »([4])   4-«وَ سَوْرَاتُ الزَّفِيرِ » کلمه «سورات» جمع از ریشه «سار» به معنای غضب وخشم است وکلمه «زفیر»به معنای خارج کردن نفس به شدت وبازدم وبه شعله های گفته می شود یعنی نعره های شعله ها وصدای وحشتناکی که از آتش بیرون می آید زمانی که دوزخ آنان را از مكانى دور ببيند خروش و فرياد وحشتناك دوزخ را از دور به گوش خود مى‏شنوند « إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَ زَفِيرا »([5]) سپس به شرایطی که بر میت در حال عذاب حاکم است اشاره می کنند واینکه  این عذاب دائمی وشدید است که امکان رهائی از آن نیست وهیچ لحظه ای فروکش نمی کند  1-« لَا فَتْرَةٌ مُرِيحَةٌ » در عذاب سستی نیست تا بتواند دمی بیاسایند  2-« وَ لَا دَعَةٌ مُزِيحَةٌ»نه آسایاشی که رنج عذاب را بر طرف سازد وراحتی که اورا از عذاب دور کند  3-« وَ لَا قُوَّةٌ حَاجِزَةٌ » نه نیرو وقوتی که مانع از عذاب شود  تا بتواند عذاب را از خویش دفع کند  4-« وَ لَا مَوْتَةٌ نَاجِزَةٌ » کلمه «ناجزه»یعنی حاضر  و نه مرگی  هست که اورا از دردها وسختی های عذاب نجات دهد  5-« وَ لَا سِنَةٌ مُسَلِّيَةٌ »  نه چرتی که اورا تسلی دهد ودهشت را بزداید  6-« بَيْنَ أَطْوَارِ الْمَوْتَاتِ وَ عَذَابِ السَّاعَاتِ » کلمه «موتات» یعنی انواع مرگها یعنی دردها وعذاب ها آنقدر هست که دائما بین انواع عذاب که هرکدام خود نوعی  مرگ است گرفتار است در میان انواع مرگها وساعت ها مجازات گرفتار است ولحظه ای درنگی نیست تا بتواند از عذاب رهائی یابد  همانا مجرمان در عذاب آتش جهنم مخلّدند و هيچ از عذابشان كاسته نشود و اميد نجات و خلاصى ندارند « إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَ هُمْ فِيهِ مُبْلِسُون‏ »([6]) « إِنَّا بِاللَّهِ عَائِذُونَ » آنگاه فرمود همانا از عذاب الهی به خداوند پناه می بریم ای نفس این کلام امیرالمومنین است آنکس که پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم فرمود یا علی تو از من جلوتر به بهشت می روی ([7])وبااین حال از عذاب الهی به خداوند متعال پناه می برد  حالِ خودت بدان وبه خدا پناه ببر پروردگارا ترا به آبروی محمد وآل محمد مارا از عذاب جهنم نجات ده وشفاعت اهل بیت را نصیب ما بگردان -منهاج البراعه ج6ص35[1] -واقعه:93[2] -واقعه:94[3] -سباء:13[4] -فرقان:12[5] -زخرف:74-75[6] -الفصول المهمه شیخ حر عاملی  موسسه معارف اسلامی امام رضا ع ج3 ص 411[7] https://eitaa.com/jorenab

https://eitaa.com/jorenab

مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْجُمُعَةِ فِی کُلِّ لَیْلَةِ جُمُعَةٍ کَانَتْ کَفَّارَةً لِمَا بَیْنَ الْجُمُعَةِ إِلَی الْجُمُعَةِ بحار الانوار ج۸۶ص۳۶۲ امام صادق علیه السلام : هر کس سوره را در هر شب جمعه بخواند کفاره گناهان ما بین دو جمعه خواهد بود. https://eitaa.com/jorenab