مولای من خوشی آنجاست که تو باشی اگرتو‌زندانبان باشی حاضرم تمام عمر در زندان بمانم اَقبَلُ اَعِیشُ بالّسجنِ لو انت سِجّانی @jorenab

#روزی_به_دست_خداوند خداوند متعال روزی انسان را بر عهده گرفته است "نَّحْنُ نَرْزُقُکُمْ"(انعام :۱۵۱) روزی الهی چند ویژگی دارد ۱-با کرامت به انسان عطا می شود ۲-شرایط بدست آوردن آنرا برای انسان فراهم میکند ۳-انچه پاکیزه است را به انسان ارزانی می کند « وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّبات‏»(اسرا:۷۰ ) پس آنچه از روزی به انسان می رسد از جانب اوست باید شکر گذار او بود ضمن آنکه روزی ما را بر عهده گرفته است مارا تکریم کرده است برای همین اگر از طرف خداوند به کسی چیزی داده شود با افتخار اعلان می کند زیرا همین اعطا ء او عین عزت است هرکس به غیر خداوند امید وار شود از درگاه الهی به درِخانه دیگران رفت ۱- خداوند ناامیدش می کند ۲-ولباس ذلت بر او می پوشاند « ُ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَأُقَطِّعَنَّ أَمَلَ كُلِّ مَنْ يُؤَمِّلُ غَيْرِي بِالْيَأْسِ وَ لَأَكْسُوَنَّهُ ثَوْبَ الْمَذَلَّةِ فِي النَّاس‏ »(بحارالانوارج۹۱ص۹۵ ) از آنجا که روزی معنای عامی دارد شامل امور ظاهری مانند غذا ،پوشاک، مسکن و... و امور باطنی مانند عزت ، آبرو و... می شود پس هرکس به هر شکلی سراغ غیر خداوند رفت و آنچیزی را که طلب میکند گمان کند اگر این فرد نباشد بدست نمی اورد دچار خواری و ذلت میشود اما اگر خداوند متعال را رازق حقیقی دانست و هرچه غیر اوست را سببی که خداوند ایجاد کرد و به سراغ سبب می رود بدین جهت می رود خداوند آنرا قرار داده است وَتَسَبَّبَتْ بِلُطْفِكَ الاَْسْبابُ،(صحیفه سجادیه دعای ۷) خداوند اورا ناامید نخواهد کرد زیرا خداوند متعال مسبب الاسباب است @jorenab

ره عقل جز پیچ بر پیچ نیست بر عارفان جز خدا هیچ نیست توان گفتن این با حقایق شناس ولی خرده گیرند اهل قیاس که پس آسمان و زمین چیستند؟ بنی آدم و دام و دد کیستند؟ پسندیده پرسیدی ای هوشمند بگویم گر آید جوابت پسند که هامون و دریا و کوه و فلک پری و آدمی‌زاد و دیو و ملک همه هرچه هستند از آن کمترند که با هستیش نام هستی برند عظیم است پیش تو دریا به موج بلند است خورشید تابان به اوج ولی اهل صورت کجا پی برند که ارباب معنی به ملکی درند که گر آفتاب است یک ذره نیست وگر هفت دریاست یک قطره نیست چو سلطان عزت علم بر کشد جهان سر به جیب عدم در کشد #سعدی @jorenab

رَجَاءَ بْنَ أَبِی الضَّحَّاكِ گوید: دعای قنوت امام رضا علیه السلام در همه نمازهایشان اینگونه بود:   بارالها مرا ببخش و به من رحم کن و از خطایم آنچه را که می‏دانی بگذر، همانا تو عزیزترین و برترین و گرامی‏‌ترین هستی ربِّ اغْفِرْ وَ ارْحَمْ وَ تَجاوَزْ عَمّا تَعْلَمُ اِنَّكَ اَنْتَ الاَْعَزُّ الاَْجَلُّ الاَْكْرَمْ» (بحار الأنوار، ج‏۴۹، ص۹۴) @jorenab

خداوندا ۱_همانا تو گناهانم را به شماره در آوردی پس مرا ببخش ۲_حاجت های مرا میدانی پس برآورده بفرما ۳_مرا آنگونه که علم تو اقتضا دارد و کسی غیرازتواز آن آگاه نیست صالح فرما ای بخشنده ترین بخشندگان اَللّهُمَّ اِنَّكَ قَدْ اَحْصَيْتَ ذُنُوبى فَاغْفِرْها لى، وَعَرَفْتَ حَوائِجى فَاقْضِها لى، وَاَصْلِحْنى بِعِلْمِكَ الَّذى لايَعْلَمُهُ اَحَدٌ مِنَ النّاسِ غَيْرُكَ، يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ. (الصحیفه الجامعه ص۶۸) @jorenab

نشان عهد و وفا نيست در تبسم گل بنال بلبل بي دل كه جاي فريادست @jorenab

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 دهم رجب ١ - ولادت امام جواد عليه السلام: حضرت جواد الائمه عليه السلام بنابر مشهور در دهم ماه رجب سال ١٩۵ ه ق به دنيا آمده ‏اند. پدر بزرگوار آن حضرت امام رضا عليه السلام، و مادر آن حضرت جناب سبيكه يا درّه است كه حضرت رضا عليه السلام نام ايشان را «خيزران» نهادند. (اعلام الورى: ج ٢، ص ٩١. بحار الانوار: ج ۵۰، ص ٧ - ١۴) اقوال ديگر در ولادت آن حضرت چنين است: ١٧ ماه رمضان، ١۵ ماه رمضان. (تقويم المحسنين: ص ١١) ، آخر ذى القعده. به قولى هم در ١٣ رجب ولادت آن حضرت واقع شده است. (زاد المعاد: ص ٢١. مصباح المتهجد: ص ٧۵۴) 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 ولادت با سعادت حضرت باب الحوائج على اصغر عليه السلام در روز دهم رجب واقع شده است. (تقويم الائمه عليهم السلام: ص ٧٣ - ٧٨. سحاب رحمت: ص ۵٣۵) @jorenab

خداوندا ما را در میان خلق رسوا مکن عیب‌های مارا بپوشان گناهان مارا ببخش ازما درگذر به لطف و رحمتت ای بخشنده ترین بخشندگان اللَّهُمَّ لَا تَفْضَحْنَا بَیْنَ خَلْقِکَ وَ اسْتُرْ عُیُوبَنَا وَ اغْفِرْ ذُنُوبَنا وَ اعْفُ عَنَّا بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ @jorenab

سُئِلَ عَنِ التَّوْحِیدِ وَ الْعَدْلِ فَقَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: التَّوْحِیدُ أَلاَّ تَتَوَهَّمَهُ وَ الْعَدْلُ أَلاَّ تَتَّهِمَهُ (نهج البلاغه حکمت۴۷۰) ۱_از حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام درباره توحید و عدل پرسیده شد فرمود فرمود توحید آن است که خداوند را به وهم در نیاوری وعدل آن است که اورا متهم نسازی ۲_یکی از محاسن ادبی ایجازقصراست یعنی بدون آنکه در کلام حذفی صورت گیرد در مختصرترین جمله بالاترین و بهترین معنا را بیان شود این کلام نورانی حضرت نیز دارای ایجاز قصراست و دوتا از مهمترین مسایل اعتقادی و کلامی را در دو جمله کوتاه بیان کرده است ۳_انسان دارای دو نوع حس است ظاهری مانند بینایی چشایی و... باطنی که الف- صورت ها درک می‌کند به آن حس مشترک گفته می شود ب معانی را درک می.کند خودش دو صورت دارد اول معانی جزیی را درک می کند به آن قوه وهم گفته می شود دوم معانی کلی را درک می کند به آن عقل گفته می شود لذا وهم را همان عقل ساقط شده از مرتبه خودش می دانند ۴_وهم توان درک امور جزییه را دارد لذا می تواند امور بسیار جزیی را ترسیم کند ازینرو امام علیه السلام اشاره دارد هرچه دقیق در وهمتان بیاید بازهم توان درک خداوند متعال را ندارد لذا در روایتی از امام باقر علیه السلام آمده است هرآنچه با وهم و گمان خود در دقيق ترين معانى (درباره خدا) فكر مى كنيد همانند خودتان مخلوق و ساخته شده است و به سوى شما بازمى گردد (و ذات واجب الوجود، برتر از آن است كه مخلوق كسى باشد كُلَّ ما مَيِّزتُمُوه بأوهامِكُم فى أدقِّ مَعانِيه مَخلوقٌ مَصنوعٌ مِثلُكُم مَردودٌ إليكُم (بحارالانوار، ج 66، ص 292) ۵_اما بخش دوم یعنی همه افعال الهی مطابق مصالح و مفاسداست وبی حساب و کتاب نیست لذا ممکن است فلسفه برخی آفات وشرور را درک نکنیم اما باید بدانیم تمام افعال الهی بر مبنای حکمت است زیرا افعال غیرمطابق با حکمت یا از روی جهل است. یا از روی ظلم و خداوند متعال از همه اینها مبراست ۶_مرحوم علامه طباطبایی می نویسد: ما أَنَا بِظَلَّامٍ" نفی ظلم کثیر استفاده می‌شود، مستلزم آن نیست که بگوییم ظلم کم می‌کند، چون ظلمی که تصور کنیم خدای تعالی بکند، هر قدر هم ناچیز باشد به خاطر زیاد بودن افرادش باز ظلمی بسیار می‌شود، و خطاب در آیه هم خطاب به یک نفر نیست، بلکه خطاب به تمامی انسانهای مشرک در عصر نزول آیه و در آینده است، با قرینهایی که با خود همراه دارند. و معلوم است که اینگونه افراد بسیار زیادند و خدای سبحان اگر در جزا دادن به ایشان کمترین حد ظلم را به آنها بکند، باز هم ظلام و بسیار ستمگر خواهد بود (المیزان ج۱۸ص۵۲۷) @jorenab

كَذَبَ الزَّاعِمُونَ أَنَّ عَلِیّاً لَنْ یُنَجِّیَ مُحِبَّهُ مِنْ هَنَاتٍ دروغ می گویند آنهایی که خیال می کنند حضرت علی علیه السلام دوستانش را از گرفتاری نجات نمی دهد #سید_اسماعیل_حمیری @jorenab

پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و سلم فرمود حلقه در بهشت از یاقوت سرخ است که صفحه آن از طلاست وقتی کوبه به صفحه طلا می خورد ندا میدهد یاعلی عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله قَالَ: إِنَّ حَلْقَةَ بَابِ الْجَنَّةِ مِنْ یَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ عَلَی صَفَائِحِ الذَّهَبِ فَإِذَا دُقَّتِ الْحَلْقَةُ عَلَی الصَّفْحَةِ طَنَّتْ وَ قَالَتْ یَا عَلِیُ (بحارالانوار ج ۳۹ص۲۳) @jorenab