#بر_کرانه_غدیر_شش
#معنای_مولا
شبهه وجواب شبهه
شیعیان این جمله نبی اکرم صلیالله علیه و آله و سلم در غدیر خم را (من کنت مولاه فهذا علی مولاه)اینگونه معنا میکنند
هرکس من مولا و سرپرست اوهستم پس علی علیه السلام مولا و سرپرست اوست
در ذیل این بیان حضرت جمله دیگری هست (اللهم وال من والاه وعاد من عاداه) این بند از بیان حضرت را اینگونه معنا میکنند خداوندا هرکس با او دوستی میکند دوست داشته باش وباهرکس که با او دشمنی میکند دشمن باش
حال سوال این است چرا در هردو جا به یک معنا نباشد یعنی همانطور که جمله دوم به معنای دوستی است جمله اول نیز به معنای دوستی باید باشد
بررسی
شکی نیست وقتی کسی که آگاه به زبانی هست که با آن سخن میگوید مشترک لفظی(اینکه یک لفظ دارای چندتا معنا هست را می شناسد)وبرای اینکه مراد خویش را بیان کند می بایست قرینه (که به آن قرینه (مُعَیّنه) گویند یعنی مشخص میکند که متلکم چه معنایی را اراده کرده است )ذکر کند
نبی اکرم صلیالله علیه و آله و سلم خودش عرب و آگاه به زبان عربی است
برای همین در هردو مورد قرینه ذکر کرد که مراد خویش را روشن سازد
قبل از جمله اول فرمود (الست اولی بکم من انفسکم )آیا من سزاوارتر به شما از خودشما نیستم که به آیه شش احزاب اشاره دارد (النَّبِیُّ أَوْلَی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنفُسِهِمْ) وهیچ کس نگفته است مراد دراینجا به معنای دوستی است و بعد ازین فرمود (من کنت مولاه فهذا علی مولاه)
درجمله دوم نیز قرینه ذکر کرده است
الف_لحن دعا. ( اللهم )چون درخواست از خداوند در مقام دعا برای طلب توفیق برای دوستداران حضرت علی علیه السلام است ومعنا ندارد به معنای سرپرستی باشد
ب_جمله بعد که دشمن باش با کسی که دشمن اوست
معمولا دوستی و دشمنی کنارهم قرار میگیرد
https://eitaa.com/jorenab
#با_امیر_مومنان_سی_و_هفت
حارث اعور گوید روزی نزد حضرت علی علیه السلام رفتم فرمود چه چیزی باعث شد به اینجا بیایی
گفتم دوستی تو
فرمود اگر راست بگویی مرا در سه جا خواهی دید:
وقتی نفس به گلوگاه رسید
به هنگام صراط
و نزد حوض
عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ قَالَ قَالَ: أَتَیْتُ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام ذَاتَ یَوْمٍ نِصْفَ النَّهَارِ فَقَالَ مَا جَاءَ بِکَ قُلْتُ حُبُّکَ وَ اللَّهِ قَالَ إِنْ کُنْتَ صَادِقاً لَتَرَانِی فِی ثَلَاثِ
مَوَاطِنَ حَیْثُ تَبْلُغُ نَفْسُکَ هَذِهِ وَ أَوْمَأَ بِیَدِهِ إِلَی حَنْجَرَتِهِ وَ عِنْدَ الصِّرَاطِ وَ عِنْدَ الْحَوْضِ.
(بحارالانوارج۶ص۱۹۵)
#بر_کرانه_غدیر_هفت
#چند_نکته_در_باره_امامت
#اول_نامه_در_مورد_جانشینان_نبی
مرحوم علامه مجلسی در بحارالانوار جلد 28 صفحه 82 از چندین طریق از علمای اهل سنت نقل می کند گروهی در زمان رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم نامه نوشتند ودر آن ابوبکر ،عمر،ابوعبیده جراح را به عنوان خلیفه بعداز پیامبر معرفی کردند ودرآن نامه قید شده بود از رسیدن خلافت به اهل بیت علیهم اسلام جلوگیری شود
#دوم_علم_عائشه_به_جانشینان
عائشه از زنان پیامبر علیه السلام از وجود نامه ای که جانشینان نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم در ان ذکرشده بودخبر داشت . مسلم در سنن خویش نقل می کند از عائشه پرسیدند بعداز رسول خدا چه کسی خلیفه خواهد شد گفت پدرم ابوبکر بعداز او عمر وبعداز وی نیز ابوعبیده جراح (سنن مسلم ج 4 ص 1854 )
#سوم_کودتا_گران_بدنبال_قتل_پیامبر ,کودتا گران به دنبال توطئه برای ترور پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم بودند لذا در عقبه تبوک سعی کردند با سروصدا شتر پیامبر را وحشت زده کنند تا پیامبر به پائین دره بیافتد اما با شجاعت چشم گیر حذیفه که افسار شتر داشت و عمار یاسر که از پشت سر مواظب بود نگذاشتند شتر پرت شودو این نقشه ناکام ماند
ابن حزم ظاهری در کتاب «المحلی» تعداد این افراد را چهارده نفر ذکر می کند که ابوبکر وعمر وعثمان در میان آنها بودند (المحلی ج11 ص 264 حدیث شماره 2203)
https://eitaa.com/jorenab
#با_امیر_مومنان_سی_و_هشت
أَلَا وَ مَنْ أَحَبَّ عَلِیّاً تَقَبَّلَ اللَّهُ
مِنْهُ حَسَنَاتِهِ وَ تَجَاوَزَ عَنْ سَیِّئَاتِهِ
(بحارالانوارج۲۷ص۱۱۴)
نبی اکرم صلی الله علیه وآله وسلم:
هرکس حضرت علی علیه السلام را دوست داشته باشدخداوند کارهای نیکش را می پذیرد و از گناهانش می گذرد
https://eitaa.com/jorenab
#اعتراف_به_فضلیت_امیر_المومنین_توسط_عمرو_عاص
عبدالله بن مسلم معروف به ابن قُتَیبه دینوری در کتاب الامامة و السیاسه(یا تاریخ الخلفا) جلد ۱ صفحه ۱۲۹می نویسد :مردی از اهالی همدان نزد معاویه آمد و شنید که عمرو عاص بدی امام علی (ع)را می گوید. او به عمروعاص گفت: ای عمرو! بزرگان ما از رسول خدا(ص) شنیدهاند که فرمود: هرکس که من مولای اویم علی مولای اوست. آیا این درست است یا نادرست؟!
عمروعاص گفت: درست است و به شما بگویم که بین یاران رسول خدا (ص) هیچ کس فضایلی چون علی ندارد.
(#سرکار_خانم_شکری)
https://eitaa.com/jorenab