eitaa logo
اندیشکده مطالعات یهود
24.3هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
687 ویدیو
202 فایل
🕋 لَتَجِدَنَّ أشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلّذينَ آمَنوا اليَهود 🕎 کانال تخصصی یهودشناسی 🌐 سایت: 👉 https://jscenter.ir 📧 دریافت پیام‌ها - بدون پاسخ‌گویی: 👉 @jsadmin 💳 شمارهٔ کارت برای حمایت مالی: 👉 6037-9974-7556-6817
مشاهده در ایتا
دانلود
📆 تقویم روزانه 🌺 امروز : پنج‌شنبه 🌞 ۶ شهریور ۱۳۹٩ هجری‌شمسی ☪️ ٧ محرم ۱۴۴٢ هجری‌قمری ✝️ ٢٧ اوت ۲۰٢٠ میلادی 🕎 ٧ اِلول ۵۷۸۰ عبری 🌍 مناسبت‌های قمری 1⃣ مبعوث شدن حضرت موسى (ع) به پیامبری 2⃣😭 بستن آب بر اهل‌بیت علیهم‌السلام (۶١ق) 🌍 مناسبت‌های شمسی ✍ اجازهٔ امام خمینی (ره) به مصرف وجوهات در راه مبارزه با رژیم صهیونیستی (١٣۴٧ش) ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✍ مطالب دو روز گذشتهٔ استاد عبدالله شهبازی مطالب دقیق و شایستهٔ تأمل فراوان بود. دوستانی را که مطالب را دنبال نکرده‌اند، به مطالعهٔ آن دعوت می‌کنیم: 1⃣ «زرسالاران یهودی و پیدایش بابی‌گری» : 👉 http://jscenter.ir/jewish-and-sects/bahai/8789 2⃣ «زرسالاران یهودی و بهائی‌گری» : 👉 http://jscenter.ir/jewish-and-sects/bahai/8809 👈 ضمناً مطالب امروز و فردا نیز نقش تکمیل مباحث دو روز گذشته را دارد. لذا با دقت مطالعه شود. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ اولین کسانی که در خراسان بابی شدند یهودیان جدیدالاسلام مشهد بودند. معروف‌ترین ایشان یکی از علمای طراز اوّل مشهد به‌نام ملا عبدالخالق یزدی است که از شاگردان شیخ احمد احسایی بود و شهرت و احترام و اعتبار زیادی داشت! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ یهودیان مخفی و گسترش بابی‌گری و بهائی‌گری (١) 1⃣ پدیدهٔ «یهودیان مخفی» و نقش ایشان در پیدایش و گسترش و عامل مهمی در تحولات معاصر ایران است که باید مورد شناسایی مستند و علمی قرار گیرد. 2⃣ گسترش سریع بابی‌گری و بهائی‌گری و به‌ویژه نفوذ منسجم و عمیق ایشان در ساختار حکومتی قاجار، از دوران مظفرالدین شاه، بدون شناخت این پیوند غیرقابل توضیح است. 3⃣ در بررسی تاریخ پیدایش و گسترش بابی‌گری در ایران، نمونه‌های فراوانی از گِرَوِش جدیدالاسلام به این فرقه مشاهده می‌شود که به مروّجین اولیهٔ بابی‌گری و عناصر مؤثر در رشد و گسترش آن بدل شدند. 4⃣ مثلاً بابی‌گری را یک جدیدالاسلام ساکن رشت، به‌نام میرزا ابراهیم جدید، به سیاهکل وارد کرد و نیز می‌دانیم اولین کسانی که در خراسان بابی شدند یهودیان مشهد بودند. 5⃣ معروف‌ترین ایشان است که ابتدا در یزد اقامت داشت. او از علمای بود و پس از مسلمان شدن در زمرهٔ اصحاب مقرّب [رئیس شیخیه] جای گرفت و احسایی ٧سال در خانهٔ وی سکونت داشت. 6⃣ ملا عبدالخالق یزدی سپس به مشهد مهاجرت کرد، در صحن حضرت رضا (ع) جماعت و منبر و وعظ برقرار نمود و، به‌نوشتهٔ مهدی بامداد، به یکی از «علمای طراز اوّل مشهد» بدل شد! 7⃣ گوبینو می‌نویسد: 📝 ملا عبدالخالق یزدی از شاگردان شیخ احمد احسایی بود و از حیث مقام علمی و فضایل شهرت زیادی داشت و در انظار عامه احترام و اعتباری پیدا کرده بود. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ والتر فیشل، محقق یهودی، در سال ١٣٢٨ش می‌نویسد که جدیدالاسلام‌های مشهد همچنان مخفیانه به دین یهود پایبند بوده و هستند. به‌عبارت دیگر، در طی دوران طولانی ١١٠ساله‌ای که از مسلمان شدن این یهودیان می‌گذشت، اینان همچنان در خفا یهودی بودند!! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ یهودیان مخفی و گسترش بابی‌گری و بهائی‌گری (٢) 1⃣ که تعدادشان در سال ١٨٣١ حدود ٢٠٠٠نفر گزارش شده،‌ در سال ١٨٣٩، اندکی پس از استقرار در بوشهر و بمبئی و ۵سال پیش از آغاز دعوت علی‌محمد باب، به‌طور دسته‌جمعی مسلمان ‌شدند بی آن‌که هیچ فشاری بر ایشان باشد، و کدخدای ایشان، به‌نام ملا مشیاخ، به ملا مهدی و حاخام ایشان، به‌نام ملا بنیامین یزدی، به ملا امین تغییر نام داد! 2⃣ گروهی از جدیدالاسلام‌های مشهد در سلک اهل بودند و به ترویج شیرازی به‌عنوان مرشد خود می‌پرداختند. گروهی از آنان به پیوستند و بعدها نقش فعّالی در گسترش به‌دست گرفتند. 3⃣ گروش این به اسلام واقعی نبود و ایشان به‌طور پنهان بودند. دایرة‌المعارف یهود پدیدهٔ جدیدالاسلام‌های مشهد را در ذیل مدخل «یهودیان مخفی» مطرح کرده نه در مدخل «مرتدین» و در جای دیگر تصریح می‌کند که آنان به‌عنوان «یهودیانی در لباس اسلام» به حیات خود ادامه دادند. 4⃣ ، محقق یهودی، می‌نویسد که این جدیدالاسلام‌ها همچنان مخفیانه به دین یهود پایبند بوده و هستند. فیشل این مطلب را در سال ١٣٢٨ش. عنوان می‌کند. به‌عبارت دیگر، در طی دوران طولانی ١١٠ساله‌ای (١٨٣٩-١٩۴٩) که از مسلمان شدن این یهودیان می‌گذشت، اینان همچنان در خفا یهودی بودند!! 5⃣ از این یهودیان مشهد فردی به‌نام را می‌شناسیم که رهبری یک فعال اطلاعاتی انگلیس را در منطقه به‌دست داشت و در سال ١٨۴۴ (سال آغازین دعوی باب) به بمبئی مهاجرت کرد. 6⃣ می‌نویسد: ملا ابراهیم ناتان، به‌سان «دارای پیوندهای قوی» با جامعهٔ یهودی خراسان بود و نیز دارای پیوندهای قوی با حکومت بریتانیا. 7⃣ دایرة‌المعارف یهود تصریح می‌کند که ملا ابراهیم ناتان رهبری یهودیان بخارایی، افغانی و ایرانی مقیم بمبئی را به‌دست داشت و «نقش مهمی در جنگ اوّل انگلیس و افغان ایفا نمود.» این مأخذ در جای دیگر از ملا ابراهیم ناتان به‌صراحت به‌عنوان یاد کرده است! ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ «اسماعیل رائین» در کتاب «انشعاب در بهائیت» می‌نویسد: بیشتر بهائیان ایران یهودیان و زردشتیان هستند و مسلمانانی که به این فرقه گرویده‌اند در اقلیت می‌باشند! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ یهودیان مخفی و گسترش بابی‌گری و بهائی‌گری (٣) 1⃣ صرف‌نظر از (یهودیان مخفی)، نقش «یهودیان علنی» در ترویج و گسترش کمّی و کیفی و نیز چشمگیر است. 2⃣ «اسماعیل رائین» می‌نویسد: 📝 بیشتر ایران و زردشتیان هستند و مسلمانانی که به این فرقه گرویده‌اند در اقلیت می‌باشند. اکنون سال‌هاست که کمتر شده مسلمانی به آن‌ها پیوسته باشد.... 3⃣ سال‌ها پیش از رائین، در اوایل حکومت رضاشاه، «عبدالحسین آیتی» نظر مشابهی ابراز داشت و به سلطهٔ یهودیان بر جامعهٔ بهائی اشاره کرد: 📝 این بشارتی است برای مسلمین که بساط به‌طوری خالی از اهل علم و قلم شده که زمام خامه را به‌دست مثل حکیم رحیم و اسحاق یهودی و امثال او داده‌اند. 4⃣ رائین می‌نویسد: 📝 بهائیان از بدو پیدایش تا به امروزه همواره از [یهودیان] ممالک استفاده کرده آن‌ها را کرده‌اند. می‌دانیم که ذات یهودی با پول و ازدیاد سرمایه عجین شده است. یهودیان ممالک مسلمان... خیلی زودتر از مسلمانان به بهائیت گرویده‌اند و از امتیازهای مالی بهره فراوان برده و می‌برند و مقداری نیز به مرکز بهائیت (عکا) می‌فرستند. 5⃣ «حسن نیکو»، مبلّغ پیشین بهائی، نظری مشابه دارد و می‌نویسد: 📝 یهودیان در دخول در مجامع و محافل بهائیان سه فایدهٔ مسلّم برای خود تصور داشته‌اند: اوّل آن‌که لااقل سیاهی لشکر دشمنی می‌شود که بر ضد اسلام قیام کرده و رایت تشتیت و تفریق را بلند نموده است. دوّم آن‌که از مسألهٔ اجتناب و دوری که در مسلمین شیعه نسبت به یهود بود مستخلص می‌شوند و با آن‌ها معاشرت می‌کنند بلکه وصلت می‌نمایند. سوم آن‌که اگر غلبه و قدرت با بهائیان گردد عجالتاً خودی در حزب آنان وارد کرده باشند. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
📆 تقویم روزانه 🌺 امروز : جمعه 🌞 ٧ شهریور ۱۳۹٩ هجری‌شمسی ☪️ ٨ محرم ۱۴۴٢ هجری‌قمری ✝️ ٢٨ اوت ۲۰٢٠ میلادی 🕎 ٨ اِلول ۵۷۸۰ عبری ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ خانواده حکیم و وابستگان! خاندان حکیم از خاندان‌های یهودی متنفذ دوران قاجار و پهلوی است! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ یهودیان مخفی و گسترش بابی‌گری و بهائی‌گری (۴) 1⃣ صبحی مهتدی در اشاره به عملکرد بهائی‌شده می‌نویسد: 🔸 از چند سال پیش من آگهی پیدا کردم که شوقی همهٔ خویشاوندان... را رانده و میان آن‌ها تیرگی پدید شده و اکنون همهٔ کارها در دست بیگانگان است و بزرگ و سرِ بهائیان آنجا هم یک بیگانه است و هیچ ایرانی دست‌اندرکار نیست جز لطف‌الله حکیم که از بهائی است. 🔸 خاندان حکیم از بیخ و بن هستند و آئین و روش این کیش را نگه می‌دارند، ولی هر دسته‌ای از آن‌ها در کیشی فرورفته‌اند [یعنی یهودی مخفی هستند]: 🔸 دکتر ایوب شد و در مسلمانی استواری نشان داد. به مسجد می‌رفت و فرزندانش را مسلمان نمود، چنان‌که اکنون هم هستند. 🔸 میرزا شکرالله و یک دسته از بستگانش یهودی بوده و هستند. 🔸 میرزا جالینوس و میرزا یعقوب و فرزندان میرزا نورالله، و پروتستان شدند و میرزا جالینوس پایگاه کشیشی گرفت و در کلیسا روزهای یکشنبه پندبده بود و از روی انجیل سخنرانی می‌کرد! 🔸 دکتر ارسطو پدر دکتر منوچهر و غلامحسین و برادرش لطف‌الله، که نامش را بردیم، شدند. 👈 و همهٔ اینها در هر کیشی که خودنمایی می‌کردند شور و جوش نشان می‌دادند ولی در خانه همه با هم همدست و یگانه بودند تا آنجا که ارسطو دختر زیبای خود را به هیچ‌یک از خواستگاران بهائی نداد و به میرزا جالینوس [مسیحی شده] داد. 2⃣ از خاندان‌های متنفذ دوران قاجار و پهلوی است، از نسل یک یهودی مهاجر به‌نام حکیم سلیمان که در زمان فتحعلی‌شاه قاجار به ایران کوچید. اعقاب او به‌نام حکیم حق نظر و حکیم موشه (مشه) ناصرالدین‌شاه قاجار شدند و گسترده خود را در ایران تنیدند. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ تصویری از یک شعبده‌بازی یهودی: 👈 خانوادهٔ حاجی لاله‌زار، همدان، ١٩٠۵م 👈 حاجی لاله‌زار (متولد ١٨٠٠م) جد حدود ٢٠٠ یهودی، مسیحی و بهائی در همدان است! 👈 اسامی و دین افراد شناخته‌شدهٔ حاضر در عکس: ١. یهودا پسر حکیم موشه : مسیحی ٢. حکیم هارون پسر حکیم موشه : یهودی ٣. ابراهیم پسر حاجی لاله‌زار (گوهری) : یهودی ۴. موشه پسر حاجی لاله‌زار (گرانفر) : بهائی ۵. حاجی میرزا یوحنا پسر حافظ‌الصحه : بهائی ۶. آقا یعقوب (لاله‌زاری) : یهودی ٧. حاجی یهودا (حاجی شکرالله جاوید) : بهائی ٩. حاجی میرزا اسحاق : یهودی ١٠. دکتر یوسف (سراج) : بهائی ١١. حاجی میرزاطاهر (باهر) : بهائی ١٢. حاجی سلیمان پسر حاجی لاله‌زار : مسیحی ١۴. عزرا پسر ارشد حاجی لاله‌زار : یهودی ١۵. میر، نیای خانواده‌های رسمی و کیمیابخش : یهودی ١۶. حکیم موشه : معتقد به چهار دین ١٧. روبن پسر آقا عزرا : یهودی ١٩. حاجی العازار شوشانی : یهودی ٢٠. حاجی یهودا شوشنی : یهودی ٢١. الیاهو نوه حاجی لاله‌زار : مسیحی ٢٣. دکتر داوود پسر حکیم موشه : مسیحی ٢٧. یوسف مشهود : بهائی ٢٨. میرزاهارون لاله‌زاری : یهودی ٣٠. دکتر نصرالله باهر : بهائی ٣١. عطاءالله‌خان حافظی : یهودی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ یهودیان مخفی و گسترش بابی‌گری و بهائی‌گری (۵) 1⃣ نمونهٔ دیگر، گروش به و در است. از جمله یهودیان سرشناس کاشان که بهائی شدند و خاندان‌های ثروتمند و پرشماری را بنیان نهادند باید به افراد زیر اشاره کرد: 👈 آقا یهودا نیای خاندان میثاقیه، ملا ربیع که نام خاندان وی ذکر نشده، حکیم یعقوب نیای خاندان برجیس، میرزا عاشور (آشور) و برادران و خواهرش که خانواده‌های پرجمعیت ساجد و ماهر و وحدت و... از نسل ایشان است، حکیم فرج‌‌الله نیای خاندان توفیق، میرزا ریحان (روبین) نیای دو خاندان ریحانی (از نسل پسری) و روحانی (از نسل دختری)، ملا سلیمان و میرزا موسی و میرزا اسحاق‌خان نیاکان خاندان‌های متحده و اخلاقی، میرزا یوسف‌خان نیای خاندان یوسفیان. 🔸(به دلیل زندگی اعضای این خاندان‌ها در همدان و کاشان، برخی از ایشان همدانی نیز به‌شمار می‌روند.) 2⃣ در نیز وضعی مشابه با کاشان دیده می‌شود. حسن نیکو می‌نویسد: 📝 در همدان، که مرکز مهم است، به‌استثنای سه چهار نفر همگی بهائی هستند «و همان کلیمی‌ها که بهائی شده‌اند زمام امور را به‌دست گرفته هر اقدامی که مخالف روح اسلامیّت است می‌کنند و همیشه به آن سه چهار نفری که به‌اصطلاحِ خودشان بهائیِ فرقانی هستند طعن می‌زنند و آنان را در هیج محفل رسمی عضویت نمی‌دهند.» 3⃣ تعداد زیادی از خانواده‌های بهائی همدان از تبار (العازار)، یهودی همدانی، هستند. قبلاً گفتیم كه او نیای دو هزار نفر یهودی، مسیحی و بهائی است! 4⃣ وضعی مشابه با شیراز و مشهد و کاشان و همدان را در و و و سایر نقاط ایران، و حتی ، می‌توان دید. 5⃣ در نیز جمع قابل توجهی از یهودیانِ بهائی‌شده وجود داشت. بعدها، در دوره ، گروهی از ثروتمندترین خاندان‌های یهودی-بهائی سراسر ایران در تهران مجتمع شدند و شبکه‌ای متنفذ و مقتدر پدید آوردند که در قلب آن خاندان‌های آزاده،‌ اتحادیه، اخوان صفا، ارجمند، برجیس، برومند، جاوید، حافظی، حقیقی، حکیم، شایان، صمیمی، عزیزی، عهدیه، فیروز، لاله‌زار، لاله‌زاری، مؤید، ماهر، مبین،‌ متحده، متحدین،‌ مجذوب، معنوی، ملکوتی، میثاقیان، میثاقیه، نصرت، وحدت،‌ یوسف‌زاده برومند، یوسفیان و... جای داشتند. 6⃣ در اواسط دوران سلطنت رضاشاه (١٣١٢) افرادی چون میرزا اسحاق‌خان حقیقی، یوسف وحدت، عبدالله‌خان متحده، جلال ارجمند و اسحاق‌خان متحده (یهودیان بهائی‌شده) متنفذترین سرانِ تهران بودند. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ هیپولیت دریفوس (از یهودیان مخفی) نقش مهمی در گسترش و تقویت بهائیت ایفا نمود. او حوالی سال ١٣١٧ق بهائی شد و در سال ١٣٢٨ق در پاریس درگذشت. دریفوس در سال ١٣١٨ق به عکا رفت و مدتی با عباس افندی بود. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ یهودیان مخفی و گسترش بابی‌گری و بهائی‌گری (۶) 1⃣ گِرَوش به و تلاش برای تبدیل این فرقه به یک دین متنفذ جهانی به ایران محدود نیست و در سایر کشورها، به‌ویژه در اروپا و آمریکا، نیز یهودیان و یهودیان مخفی (به‌ظاهر مسیحی) به این فرقه پیوستند. 2⃣ نامدارترین ایشان است که نقش مهمی در گسترش و تقویت بهائیت ایفا نمود. او حوالی سال ١٣١٧ق بهائی شد و در سال ١٣٢٨ق درگذشت. دریفوس در سال ١٣١٨ق به عکا رفت و مدتی با بود. 3⃣ شناخت نام‌های به‌ظاهر مسیحیِ اروپاییان و آمریکاییانِ بهائی‌شده دشوار است ولی خانم پولاک را نیز می‌شناسیم که بهائی شد و آسیه نام گرفت. این خانم به خاندان زرسالار یهودی پولاک تعلّق داشت. 4⃣ با اتکا بر چنین حمایت‌هایی در طول بیش از یک قرن فعالیت در آمریکا به سازمانی بسیار متنفّذ، هم از نظر کمّی و هم از نظر کیفی، در این کشور بدل شد. 5⃣ مركز جهان در آوریل ١٩٨۵ تعداد اعضای این فرقه در كل قارهٔ آمریكا را ٨۵٧هزار نفر اعلام كرد. بخش مهمی از این گروه بهائیان ایرانی مهاجر هستند. 6⃣ صرف‌نظر از جمعیت کثیر بهائیان آمریکا، باید به این فرقه در نهادهای دانشگاهی و پژوهشی آمریکا نیز توجه کرد که به حاکمیت ایشان بر حوزهٔ مطالعات ایرانی در آمریکا انجامیده است. ✍ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ متن مقالهٔ «یهودیان مخفی و گسترش بابی‌گری و بهائی‌گری» به‌همراه منابع و مستندات آن در اندیشکده مطالعات یهود: 👉 http://jscenter.ir/jewish-and-sects/bahai/8822 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
📆 تقویم روزانه 🌺 امروز : شنبه 🌞 ٨ شهریور ۱۳۹٩ هجری‌شمسی ☪️ ٩ محرم ۱۴۴٢ هجری‌قمری ✝️ ٢٩ اوت ۲۰٢٠ میلادی 🕎 ٩ اِلول ۵۷۸۰ عبری 🌍 مناسبت‌های قمری ✍🌹 تاسوعای حسینی (ع) 🌍 مناسبت‌های شمسی ✍🌹 انفجار در دفتر نخست‌وزیری و شهادت رئیس‌جمهور رجایی و نخست‌وزیر باهنر (١٣۶٠ش) 🌍 مناسبت‌های میلادی ✍ با امضای پیمان نانجینگ بین چین و بریتانیا، نخست بین این دو کشور پایان یافت و کلان‌شهر هنگ کنگ به بریتانیا واگذار شد (١٨۴٢م) 📚 بیشتر بدانیم: 📖 یهود و مواد مخدر 👉 http://jscenter.ir/jewish-and-corruption/narcotic/6927 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ بنی‌امیه و یهود (١) 1⃣ از اتفاقات دورهٔ عمر بن خطاب و در پی تصرف قدس، نصب در شام بود. 2⃣ معاویه از خاندان و فرزند دشمن لجوج پیامبر (ص) است که در جریان فتح مکه به‌ظاهر ایمان آورد. 3⃣ سابقهٔ دشمنی بنی‌امیه با موضوع مشهوری بود که همچنان نیز در تاریخ باقی مانده است. 4⃣ فرزند و عبدشمس فرزند بود. نیز فرزند دیگر عبدمناف و عموی امیه بود. 5⃣ در این که سبب این دشمنی دیرینه و دیرپا چه بوده است، در تاریخ داستانی نقل شده که به‌نظر می‌رسد بیشتر برای پوشش یک واقعیت بزرگ‌تر بوده باشد. 6⃣ بر اساس این داستان هاشم و عبدشمس دوقلوهایی بودند که از ناحیه انگشت دست به هم چسبیده بودند. با جدا نمودن آن دو با شمشیر، این‌گونه پیش‌بینی کردند که میان این دو برادر خونریزی برقرار خواهد بود. البته گذر زمان نشان داد که نه میان این دو برادر، که میان یکی و فرزند دیگری این اختلاف رخ داد. 7⃣ امام صادق (ع) سبب این دشمنی را چنین بیان می‌فرمایند: 👈 ما و فرزندان أبوسفیان افراد دو خانواده هستیم، دشمنی ما با هم در راه خداست... ابوسفیان با پیغمبر (ص) جنگید و معاویه با علی (ع) پیکار نمود، و یزید با حسین (ع) جنگید و او را به شهادت رسانید و سفیانی با قائم آل‌محمد (عج) خواهد جنگید. ✍️ نویسنده: دکتر محمدهادی همایون ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ بنی‌امیه و یهود (٢) 1⃣ ، نه فرزندِ عبدشمس که فرزندخواندهٔ وی بود و از آمده بود. 2⃣ وی پس از پدر در مقابل عموی خویش هاشم (که مرد بسیار بزرگی در قریش بود) ایستاد و همین امر سبب اخراج و تبعید او برای مدت ١٠سال به شد. 3⃣ تأمل در آمدنِ او از روم و تبعید دوباره به همان منطقه (به‌ویژه که این امر با پیشنهاد زنی صورت گرفته است) با توجه به مطالبی که در مورد ماهیت روم می‌دانیم، می‌تواند تا حدودی ماجرا را روشن کند. 4⃣ ارتباط با [یهود] یا اساساً بزرگترین مصداق حزب شیطان بودنِ این خاندان، موضوعی است جدّی و شایستهٔ بررسی. 5⃣ بررسی قرآن کریم و روایات ذیل آن نیز علاوه بر اَسناد تاریخی بر همین امر گواهی می‌دهد. ✍️ نویسنده: دکتر محمدهادی همایون ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ بنی‌امیه و یهود (٣) 1⃣ نخستین نشانه در قرآن، داستان رؤیای پیامبر (ص) است که در آیهٔ ۶٠ سورهٔ اسراء بیان شده: 🌺 وَ مَا جَعَلْنَا الرُّؤْیا الَّتِی أَرَینَاکَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِی الْقُرْآنِ. 👈 و آن رؤیایی را که به تو نمایاندیم، و [نیز] آن درخت لعنت شده در قرآن را جز برای آزمایش مردم قرار ندادیم. 2⃣ در این آیه دو موضوع طرح شده که باید با هم مرتبط باشند، یکی رؤیایی که پیامبر (ص) دیدند و دیگری در قرآن. 3⃣ محتوای رؤیا در آیات بیان نشده ولی مفسران به این جریان اشاره کرده‌اند که پیامبر (ص) خواب دیدند میمون‌هایی از منبر ایشان بالا می‌روند. این میمون‌ها در روایت به تعبیر شده‌اند. 4⃣ از سوی دیگر اگر بخواهیم استنباطی ذوقی هم داشته باشیم، تنها قومی که در قرآن کریم تعبیر میمون در مورد آنها ذکر شده، قوم است، آنجا که در مورد اصحاب سبت و مسخ آنان می‌فرماید: و جعل منهم القردة و الخنازیر (مائده : ۶٠). 5⃣ موضوع بعدی است که بلافاصله ذکر می‌شود و نشان می‌دهد که باید این دو قسمت آیه، با یکدیگر ارتباط داشته باشند. روایات بر این نکته تصریح دارند که منظور از شجرهٔ ملعونه نیز بنی‌امیه است. 6⃣ از سوی دیگر و با تفسیر قرآن به قرآن، به‌سادگی قابل دریافت است که شجرهٔ ملعونه در قرآن به‌معنای درخت ذکر نشده است. اگر شجره را به‌معنای نسل بگیریم، بر این اساس، تنها نسل و قومی که در قرآن شده، قوم بنی‌اسرائیل است. ✍️ نویسنده: دکتر محمدهادی همایون ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ بنی‌امیه و یهود (۴) 1⃣ در تفسیر آیه، روایات به و قرآن به اشاره می‌کند. حداقل مطلبی که از این اشارات برای ما ثابت می‌شود، ارتباط این دو قوم با هم است به‌نحوی که در آیات و تفاسیرِ آن تفاوتی بین این‌دو گذاشته نمی‌شود. 2⃣ دومین موردی که در قرآن می‌تواند نشانه‌ای بر ارتباط بنی‌امیه با بنی‌اسرائیل و باشد، آیات ۴ تا ٨ همین سورهٔ اسراء است. 3⃣ گرچه ظاهر آیه مربوط به بنی‌اسرائیل و پیش‌بینی سرگذشت ایشان است، اما در روایتی ذیل آیه، دو فساد ذکر شده در آن را قتل امیرالمؤمنین (ع) و ضربهٔ نیزه به امام مجتبی (ع) در جریان جنگ با معاویه معرفی می‌کند. جالب این‌جا است که در این روایت علوّ کبیر نه بیان ویژگی دو فساد، که واقعهٔ مستقل و سومی معرفی شده که شهادت و واقعهٔ است. 4⃣ از آن‌جا که دخالت بنی‌امیه در هر سه مورد -به‌ویژه حادثه عاشورا- در تاریخ ثبت و آشکار شده است، همانند آیهٔ پیشین در اینجا نیز دوباره با این مسئله روبه‌رو هستیم که آیات به بنی‌اسرائیل و روایاتِ ذیلِ آن به بنی‌امیه اشاره دارد. 5⃣ به هر حال در این دوره است که متأسفانه خاندانی با این ریشه در سرزمینی با این سابقه مستقر شده و به حکومت رسیدند. این خاندان پس از استقرار، به پی‌گیری دشمنی خود با دین خدا و ایجاد اختلاف میان امت اسلام مشغول شده و تلاش کردند تا اخلاق حکومتی و را که مبتنی بر اشرافیت بود، از مرز مشترک اسلام و روم به درون حکومت اسلامی دهند. ✍️ نویسنده: دکتر محمدهادی همایون ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter