📆 تقویم روزانه 🌺 امروز : دوشنبه 🌞 ٢١ اردیبهشت ۱۴٠۵ هجری‌شمسی ☪️ ٢٣ ذیقعده ۱۴۴٧ هجری‌قمری ✝️ ١١ مه (مِی) ۲۰٢۶ میلادی 🕎 ٢۴ ایار ۵۷۸۶ عبری 🌍 مناسبت‌های قمری ➖➖➖➖ ✍ آغاز غزوهٔ #بنی‌قریظه سومین رویارویی مستقیم یهود با اسلام (۵ق) 📚 بیشتر بدانیم: 📖 بررسی گزارش اعدامِ مردانِ بنی‌قریظه 👉 https://jscenter.ir/judaism-and-islam/jewish-intrigue/3691 📖 بررسیِ کُشتارِ یهودیانِ بنی‌قریظه 👉 https://jscenter.ir/judaism-and-islam/jewish-intrigue/14424 📖 هفده ایراد بر اکذوبه قتل‌عام بنی‌قریظه 👉 https://jscenter.ir/judaism-and-islam/israiliyyat/20096 🌍 مناسبت‌های میلادی ➖➖➖➖ 1️⃣ در راستای مبارزهٔ #فیلیپ_چهارم، پادشاه خوشنام فرانسه، با صرّافان و #رباخواران_یهودی و #شوالیه‌های_معبد، ۴۵ شوالیهٔ معبد به اتهام الحاد در آتش سوزانده شدند (۱۳۱۰م) 📚 بیشتر بدانیم: 📖 طریقت شوالیه‌های معبد 👉 https://jscenter.ir/jewish-and-sects/freemasonry/3118 2️⃣ تأسیس آکادمی علوم و هنرهای سینما / اهدا کنندهٔ جایزهٔ #اسکار (۱۹۲۷م) 📚 بیشتر بدانیم: 📖 «اسکار» بنگاه الگوسازی و معرفی افسران جنگ نرم آمریکا 👉 https://jscenter.ir/jews-and-the-media/jews-and-hollywood/20805 3️⃣ کشور جعلی #اسرائیل به عضویت سازمان ملل متحد درآمد (۱۹۴۹م) 📚 بیشتر بدانیم: 📖 اسرائیل؛ وامدار همیشگی روچیلدها 👉 https://jscenter.ir/slave-jews/israel/17440 📖 روزشمار تشکیل کشور جعلی اسرائیل 👉 https://jscenter.ir/slave-jews/israel/14111 🌍 مناسبت‌های عبری ➖➖➖➖ ✍ سی‌ونهم عُومِر 📚 بیشتر بدانیم: 📖 ایام عومر در یهودیت 👉 https://jscenter.ir/hebrew-calendar/13782 🗓 تذکّر ضروری ➖➖➖➖➖➖ این تقویم، تنها به ذکر مناسبت‌های مرتبط با #یهود می‌پردازد. 💳 «اندیشکده» تنها با #کمک‌های_مردمی اداره می‌شود. برای این منظور، شمارهٔ کارتی در قسمت توضیحات کانال اعلام شده‌است. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

🕎 هفده ایراد بر قتل‌عام بنی‌قریظه (١) 📚 خلاصه‌ای از ماجرای بنی‌قریظه بر اساس کهن‌ترین روایت: 1️⃣ پیامبر (ص) به‌محض ورود به مدینه، با یهودیان پیمان صلح بست. لکن در جریان جنگ خندق، #یهودیان_بنی‌قریظه این پیمان را شکستند. 2️⃣ وقتی خبر این عهدشکنی به پیامبر (ص) رسید چند نفر را به سمت #بنی‌قریظه گسیل داشت. فرستادگان پیامبر اوضاع را بسیار بدتر از شنیده‌ها یافتند. 3️⃣ پس از جنگ خندق، پیامبر (ص) دستور حرکت به سمت بنی‌قریظه را صادر کرد. محاصرهٔ قلعه‌ها تا تسلیم کامل آنان، ۲۵روز به طول کشید. 4️⃣ در آخرین شب محاصره؛ #کعب_بن_اسد قومش را جمع کرد و گفت: من سه گزینه به شما ارائه می‌دهم؛ 🔸١. این مرد [=محمد] را تصدیق کنیم، واللّه که برای شما آشکار شده که او قطعاً پیامبر خداست… با این کار، نسبت به جان و اموال و فرزندان و زنانتان در امان خواهید بود. یهودیان گفتند: خیر! 🔸٢. پس فرزندان و زنانمان را بکُشیم و سپس به محمد یورش بریم… قومش گفتند: آیا این زنان و کودکان ضعیف را بکُشیم؟ زندگی پس از آنان چه معنایی دارد؟ 🔸٣. پس امشب که شنبه‌شب است و احتمالاً محمد و اصحابش از عدم حملهٔ ما آسوده‌خاطر هستند، بر آنان حمله بریم… یهودیان گفتند: چگونه شنبه‌مان را با این کار خراب کنیم! 5️⃣ یهودیان کسی را نزد پیامبر (ص) فرستاده و خواستند که اَبولُبابَه را برای مشورت نزدشان بفرستد. پیامبر (ص) قبول کرد. #ابولبابه پیشنهاد کرد که تسلیم شوند و ضمناً به آنان فهماند که در صورت تسلیم‌شدن کُشته می‌شوند! #یهودیان نیز با اینکه می‌دانستند کُشته می‌شوند، بدون هرگونه مقاومتی، خود را تسلیم کردند! 6️⃣ قبیلهٔ اوس (هم‌پیمان بنی‌قریظه) از پیامبر (ص) خواستند که در حق یهودیان ارفاق نماید. پیامبر (ص) گفت: «آیا اگر مردی از خودتان در مورد آنها حکم کند راضی می‌شوید؟» آنان قبول کردند و پیامبر (ص) صدور حکم را به #سعد_بن_معاذ واگذار کرد. سعد حکم کرد: «مردان‌شان کشته شوند، اموال‌شان تقسیم شود و زنان و فرزندان‌شان نیز به اسارت گرفته شوند»! 7️⃣ پیامبر (ص) از این حکم سعد راضی شد و آن را #حکم_الهی نامید که از ورای هفت آسمان مُهر تأیید خورده است! و خود یهودیان نیز گفتند: «ای محمد! ما حکم سعد بن مُعاذ را می‌پذیریم»! 8️⃣ به‌دستور پیامبر (ص) در بازار مدینه گودال‌هایی حفر کردند، و یهودیان را آورده و گروه گروه در آن گودال‌ها گردن زدند… تعداد کُشتگان ششصد یا هفتصد نفر بود! ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

🕎 هفده ایراد بر قتل‌عام بنی‌قریظه (٢) 💥 خوانندهٔ دقیق در همان نگاه نخست به تناقضات عظیم این قصّه پی برده است، لکن ما از سه منظر، بطلان این داستان را نشان می‌دهیم: 1️⃣ سستی در منطق روایی داستان 💥ایراد یکم: 🔸 یهودیان پیشنهاد جنگ را که رهبرشان مطرح کرد، نپذیرفتند. پس چرا با وجود علم به مرگ خود و اسارت زنان و فرزندان، تن به پیشنهاد ابولبابه دادند؟! پیشنهاد ابولبابه چه مزیّتی بر پیشنهاد کعب بن اسد داشت؟! 💥 ایراد هشتم: 🔸 بر اساس تمامی نقل‌های این داستان، پیامبر (ص) در صدور حکم هیچ نقشی نداشته است! او حکمیت را به سعد بن معاذ می‌سپارد و بی‌چون‌وچرا پذیرای حکم او می‌گردد و آن‌را حکم خداوند توصیف می‌کند! حال اگر سعد به چیز دیگری حکم می‌کرد، مثلاً به کوچ یهودیان یا بخشش آنها یا فقط محاکمهٔ سران خائن، پیامبر (ص) چه می‌کرد؟ چراکه در این صورت، سعد خلاف حکم خداوند، قضاوت کرده بود و پیامبر (ص) نیز به دلیل وعدهٔ مطلقی که به اوس داده بود می‌بایستی پذیرای هرگونه حکمی از جانب سعد باشد. آیا هرچه سعد می‌گفت حکم خدا به‌شمار می‌آمد؟!! 💥 ایراد نهم: 🔸 چرا باید در چنین موضوع مهمی، پیامبر (ص) قضاوت را (صرفاً به‌خاطر وابستگی‌های قبیله‌ای) به‌دست یکی از اصحاب دهد؟! با اینکه اشتباه و خطای او بسیار محتمل است؟! 💥 ایراد دهم: 🔸 یهودیانی که از ترس جان بیش از ٢٠روز در قلعه‌ها مخفی شدند، چرا به این آسانی و بدون هیچ مقاومتی، به مرگ خود و اسارت زنان و فرزندانشان رضایت دادند و هیچ کوششی برای نجات خود نکردند؟! 2️⃣ سستی منطق داستان از دیدگاه قرآن 💥 ایراد سیزدهم: 🔸 به فرض که مجازات خیانت و پیمان‌شکنی بزرگان بنی‌قریظه مرگ باشد، اما آیا عادلانه است که مجازاتِ مختص به سران خائن آنان را به همهٔ مردان سرایت داد؟! در حالیکه بارها در قرآن کریم آمده است: «لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى» (الإسراء۱۵، الانعام۱۶۴ و…) 💥 ایراد چهاردهم: 🔸 قرآن کریم یکی از صفات نیکوکاران را چنین برمی‌شمارد: «وَ یُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْکِینًا وَ یَتِیمًا وَ أَسِیرًا» (الانسان۸) به‌راستی کُشتن صدها نفر که بدون هیچ مقاومتی خود را تسلیم کرده‌اند با مُفاد این آیه و تصویری که قرآن از پیامبر (ص) ارائه می‌دهد، همخوانی دارد؟! 3️⃣ سستی إسناد داستان از دید علم رجال 🔸 بسیاری از علمای علم رجال، ابن‌اسحاق راوی این داستان را کذّاب دانسته و در زمرهٔ راویان ضعیف طبقه‌بندی کرده و درباره‌اش گفته‌اند: «روایت او حجّت نیست». ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

🕎 آن‌چه خواندید گزارشی بود از یادداشت «هفده ایراد بر اکذوبهٔ قتل‌عام بنی‌قریظه». متن کامل این یادداشت (شامل تمام ١٧ ایراد) و اسناد آن را در آدرس زیر بخوانید: 👉 https://jscenter.ir/judaism-and-islam/israiliyyat/20096 ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter