💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله: ✅ سَيَأْتِي عَلَى اَلنَّاسِ زَمَانٌ لاَ يُنَالُ... اَلْغِنَى إِلاَّ بِالْغَصْبِ وَ اَلْبُخْلِ وَ لاَ اَلْمَحَبَّةُ إِلاَّ بِاسْتِخْرَاجِ اَلدِّينِ وَ اِتِّبَاعِ اَلْهَوَى فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ اَلزَّمَانَ فَصَبَرَ عَلَى اَلْفَقْرِ وَ هُوَ يَقْدِرُ عَلَى اَلْغِنَى وَ صَبَرَ عَلَى اَلْبِغْضَةِ وَ هُوَ يَقْدِرُ عَلَى اَلْمَحَبَّةِ... آتَاهُ اَللَّهُ ثَوَابَ خَمْسِينَ صِدِّيقاً مِمَّنْ صَدَّقَ بِي. ⬅️ به زودی بر شما زمانی فرا می‌رسد که در آن...؛ کسی به ثروت نمی‌رسد، مگر با غصب کردن و بخل ورزیدن و کسی به محبوبیت دست پیدا نمی‌کند مگر با خروج از دین و تبعیت از هواهای نفسانی. پس کسی که آن زمان را درک کرد و بر فقر شکیبایی ورزید، در حالی که می‌توانست (با غصب و بخل) ثروتمند باشد و بر دشمنی (مردم) صبر کرد، با آن‌که می‌توانست (با خروج از دین و تبعیت از هوای نفس) محبوب باشد... در این صورت خداوند به او اجر پنجاه صدّیق از صدّیقانی که مرا (با قلب و زبان و عمل خود) تصدیق کردند عطا می‌نماید. 📚 الکافی (ثقة الاسلام كلينی): ج۲، ص۹۱ @justhadis110

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام: ✅ الإنصافُ يَستَديمُ المَحَبَّةَ. الإنصافُ يَرفَعُ الخِلافَ، و يُوجِبُ الايتِلافَ. ⬅ انصاف داشتن، محبّت و دوستى را دوام مى‌بخشد. انصاف، اختلافات را از بين مى‌برد و موجب انس و الفت می‌شود. 📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۵۸ - همان: ص۸۸ پ.ن: بدیهی است، همچنانی که انصاف داشتن در رابطه موجب تداوم محبت و رفع اختلافات و انس و یکدلی می‌شود، به همان نسبت هم بی‌انصافی محبت‌سوز و اختلاف‌افکن و عامل جدایی دل‌هاست... @justhadis110

💠 شخصی نزد امام حسین علیه‌السلام آمد و خدمت ایشان عرض کرد: من انسانی معصیت‌کار هستم و در برابر گناه و معصیت هم توان مقاومت ندارم، مرا اندرزی بدهید! حضرت فرمودند: ✅ اِفعَلْ خَمسَةَ أشياءَ و أذنِبْ ما شِئتَ، فأوَّلُ ذلكَ: لا تَأكُلْ رِزقَ اللّهِ و أذنِبْ ما شِئتَ، و الثّانِي: اُخرُجْ مِن وَلايَةِ اللّهِ و أذنِبْ ما شِئتَ، و الثّالِثُ: اُطلُبْ مَوضِعا لا يَراكَ اللّهُ و أذْنِبْ ما شِئتَ، و الرّابِعُ: إذا جاءَ مَلَكُ المَوتِ لِيَقبِضَ رُوحَكَ، فادْفَعْهُ عَن نَفسِكَ و أذنِبْ ما شِئتَ، و الخامِسُ: إذا أدخَلَكَ مالِكٌ في النّارٍ فلا تَدخُلْ في النّارِ و أذنِبْ ما شِئتَ! ⬅️ پنج كار بكن و آن‌گاه هر چه خواستى گناه كن. اوّل اينکه: روزى خدا را نخور و آن‌گاه هر چه خواهى گناه كن. دوم اينكه: از قلمرو حکومت خدا بيرون شو و آن‌گاه هرچه خواهى گناه كن. سوم اينكه: به جايى برو كه خدا تو را نبيند و آن‌گاه هرچه خواهى گناه كن. چهارم اينكه: هرگاه ملك الموت براى گرفتن جان تو آمد، او را از خودت دور گردان و آن‌گاه هرچه خواهى گناه كن. و پنجم اينكه: هرگاه مالك (مأمورِ دوزخ) تو را به آتش بُرد، داخل آن نشو، و آن‌گاه هرچه خواهى گناه كن! 📚 بحار الأنوار (علامه مجلسی): ج۷۵ ص۱۲۶ - جامع الأخبار (شعیری): ج۱، ص۱۳۰ @justhadis110

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ أحْلِفوا الظّالِمَ إذا أرَدْتُم يَمينَهُ بأنّهُ بَريءٌ مِن حَولِ اللّه ِو قُوَّتِهِ، فإنَّهُ إذا حَلفَ بها كاذِبا عُوجِلَ العُقوبةَ، و إذا حَلفَ باللّهِ الّذي لا إلهَ إلاّ هُو لَم يُعاجَلْ؛ لأنّهُ قد وَحّدَ اللّهَ تعالى. ⬅️ هرگاه خواستيد ستمگر را سوگند دهيد، چنين سوگندش دهيد كه بگويد: از حول و قوّه خدا بیزاری می‌جویم. زيرا اگر به دروغ چنين سوگندى ياد كند بى‌درنگ سزايش را خواهد چشيد. اما اگر بگويد: سوگند به خدايى كه جز او خدايى نيست. در كيفر او درنگ خواهد شد؛ زيرا خداوند متعال را به يگانگى ستوده است. 📚 نهج البلاغه (سید رضی): حکمت ۲۵۳ @justhadis110

💠 حضرت امام رضا علیه السلام: ✅ إِنَّ رَجُلاً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ عَبَدَ اَللَّهَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ قَرَّبَ قُرْبَاناً فَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ. فَقَالَ لِنَفْسِهِ: مَا أُتِيتُ إِلاَّ مِنْكِ وَ مَا اَلذَّنْبُ إِلاَّ لَكِ؛ قَالَ فَأَوْحَى اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَيْهِ ذَمُّكَ لِنَفْسِكَ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَتِكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً. ⬅️ مردی از بنی‌اسرائیل، چهل سال خدا را عبادت کرد. بعد از آن، خواست تا با قربانی کردن به خدا تقرب جوید، قربانی کرد، اما قربانی از او قبول نشد. پس با نفس خود گفت: این امر به تو نرسید، مگر از خودت و گناهی نیست، مگر از برای تو. حضرت فرمود: «پس خدای تبارک و تعالی به سوی او وحی فرمود که: این مذمتی که از خودت کردی (و خود را مقصّر دانستی)، از عبادت چهل‌ساله‌ات بهتر است. 📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۲، ص۷۴ @justhadis110

💠 مولی امیرالمؤمنین علی علیه السلام: ✅ سَهَرُ العُيونِ بِذِكرِ اللّه ِخُلْصانُ العارِفِينَ و حُلوانُ المُقرَّبِينَ. ⬅️ شب‌بیداری چشم‌ها به ذكر خدا، دوستِ صميمى عارفان و شيرينیِ کام مقرّبان است. 📚 غرر الحکم (تمیمی آمدی): ج۱، ص۴۰۲ پ.ن: خُلْصان، جمع خِلْص به معنی دوست خالص و صمیمی است. @justhadis110

💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله: ✅ یا علی ...للمرائی ثلاث خصال: یطول الرکوع ذو السجود مع الناس فی الصلاه و یخفف اذا کان وحده و یتواضع للناس و یتکبر علی عیاله وحده و (ان) یکثر عیب الناس... ⬅️ یا علی! ...برای ریا کار سه نشانه است: 1⃣ رکوع و سجود نماز را در حضور مردم طول می‌دهد، ولی هر گاه تنها باشد با بی‌توجهی و سبک به‌جا می‌آورد؛ 2⃣ برای مردم تواضع می‌کند، ولی در تنهایی با خانواده خود تکبر می‌ورزد! 3⃣ از مردم بسیار عیبجویی می‌کند. 📚 وصیت‌های پیامبر صلی‌الله‌علی‌وآله به امیرالمؤمنین علیه‌السلام (سید علی حسینی صدر): ص۱۸۰ - به نقل از رسالة الوصايا (علی بن احمد مشهدی (نسخه خطی))  ⚫️ رحلت جانگداز رحمت للعالمین، اشرف الانبیاء و المرسلین، حبیب خدا، حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله تسلیت باد... @juathadis110

💠 حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام: ✅ يا بنَ آدمَ، إنّكَ لم تَزَلْ في هَدمِ عُمرِكَ مُنذُ سَقَطتَ مِن بَطنِ اُمِّكَ، فَخُذْ مِمّا في يَدَيكَ لِما بَينَ يَدَيكَ؛ فإنّ المؤمنَ يَتَزوَّدُ، و الكافِرَ يَتَمتَّعُ. ⬅️ اى فرزند آدم! تو از همان زمان كه از شكم مادرت افتاده‌اى، پيوسته در راه نابودی عمرت قدم بر مى‌دارى. پس، از آنچه در دست دارى براى آنچه در پيش دارى بهره برگير؛ زیرا که مؤمن توشه بر مى‌دارد ولی كافر خوش مى‌گذراند. 📚 نزهة النار (حلوانی): ج۱، ص۷۹ ⚫️ شهادت مظلومانه‌ی سبط اکبر، کریم اهل بیت آقا امام حسن مجتبی علیه السلام تسلیت باد... @justhadis110

💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله: ✅ يَا عَلِيُّ مِنْ صِفَاتِ اَلْمُؤْمِنِ أَنْ يَكُونَ... لاَ حَسَّاسٌ وَ لاَ جَسَّاسٌ. ⬅️ یا علی! از صفات مؤمن این است که... تفتیش‌گر و تجسّس‌کننده نباشد. 📚 التمحیص (اسکافی کوفی): ص۷۴ @justhadis110

💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ مِنْ صِحَّةِ يَقِينِ اَلْمَرْءِ اَلْمُسْلِمِ أَنْ لاَ يُرْضِيَ اَلنَّاسَ بِسَخَطِ اَللَّهِ. ⬅️ یکی از نشانه‌های یقین صحیح و حقیقی این است که اگر انسان بین دو امر مخیّر شد که در یکی رضای خالق و خشم مخلوق و در دیگری عکس آن باشد، رضای خالق را بر رضای مخلوق ترجیح دهد! 📚 الکافی (ثقة الاسلام کلینی): ج۲، ص۵۷ 🔷 بیانات بسیار تأمل‌برانگیز عالم ربّانی آیت الله سید حسین یعقوبی قائنی مرتبط با حدیث شریف فوق: ⬅️ متأسفانه بسیاری از ما از دین و از حقایق، تنها در پی یادگرفتن الفاظی هستیم که آن‌ها را به دیگران تحویل دهیم و هیچ‌گاه در صدد این نیستیم که آیا مطالبی که یاد گرفته‌ایم و به حساب خودمان با یادگرفتن آن‌ها خود را مسلمان می‌دانیم اعتقاد قلبی ما شده یا خیر؟! ...پس هان ای عزیز! تنها به یادگرفتن قناعت مکن؛ زیرا یادگرفتن وقتی به انسان نفع می‌دهد که معلومات او توأم با اعتقاد باشد. البته منظور نفع اخروی است و الّا چه بسا افرادی با همین محفوظات، سال‌های سال از منافع دنیوی آن برخوردار و امور خود را به خوبی بگذرانند و مردم، اطرافشان را گرفته، آن‌ها را از بزرگان دین هم بدانند، و همین اجتماع و اعتقاد مردم، امر را بر آن‌ها مشتبه کرده، زودتر به هلاکت معنوی برساندشان. اعتقاد نیز اگر اعتقاد صحیح و جازم باشد ملازم و همراه با عمل است. اگر عمل صحیح، ناشی از اعتقادِ درست باشد، دارای اثر و علامت است؛ روز به روز یقین و شوق به عالم بقا و پشت کردن به دنیا را زیادتر می‌کند، تا جایی که انسان می‌شود «روحانی» و در عین حال که در زندان تن و عالم ناسوت محبوس است قلبش که از برکت اعمال صالح به حیات انسانی زنده شده، با ملاء اعلی در ارتباط است و نمونه‌ای از فیوضات عالم غیب را درک می‌کند. «من عمل صالحا من ذکر او انثی و هو مؤمن فلنحیینه حیوة طیبة و لنجزینهم اجرهم باحسن ما کانوا یعملون. (نحل:۹۷) هر كس- از مرد يا زن- كار شايسته كند و مؤمن باشد، قطعاً او را با زندگى پاكيزه‏‌اى، حياتِ [حقيقى‏] بخشيم، و مسلماً به آنان بهتر از آنچه انجام مى‏‌دادند پاداش خواهيم داد.» پس هر عِلمی برای عَمل است و قیمت هر عِملی به قدر نیت عامل اوست و هر نیتی برای نتیجه است. در این عالم همه فعالیت می‌کنند، لکن اهداف و نیات و در نتیجه آثار مختلف است؛ زیرا از هر عملی اثری در نفس انسان پیدا می‌شود. اگر عمل ظلمانی بود ایجاد ظلمت می‌کند و اگر نورانی بود، اثری دل افروز و نورانی خواهد داشت. و کسی که خود را یافته و با حقیقت خود آشنا شده باشد اثر آن را به وضوح درک خواهد کرد. پس بر ما لازم است که اعمال خود را با میزان شرع سنجیده، خود را و عقاید خود را آزمایش نماییم. مثلاً یکی از نشانه‌های ایمان صحیح و اعتقاد درست این است که اگر انسان بین دو امر مخیر شد که در یکی رضای خالق و سخط و خشم مخلوق و در دیگری عکس آن باشد، رضای خالق را بر رضای مخلوق ترجیه دهد. «من صحة یقین المر المسلم ان لا یرضی الناس بسخط الله.» هم‌چنین کسی که یقین به فنا دنیا داشت نمی‌تواند، بیش از قدر احتیاج برای دنیا کار کند و کسی که یقین به بقا آخرت داشته باشد از عبادت خسته نمی‌گردد... پس خود را امتحان کن قبل از آنکه آزمایش شوی... 📚 سفینة الصادقین: فصل در کسوت روحانیت؛ ص۸۴تا۸۶ @justhadis110

✳️ محکم‌ترین دستگیره‌ی ایمان چیست؟! 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله لِأَصْحَابِهِ أَیُّ عُرَى الْإِیمَانِ أَوْثَقُ؟! فَقَالُوا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الصَّلَاةُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الزَّكَاةُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الصِّیَامُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الْحَجُّ وَ الْعُمْرَةُ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الْجِهَادُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله لِكُلِّ مَا قُلْتُمْ فَضْلٌ وَ لَیْسَ بِهِ وَ لَكِنْ أَوْثَقُ عُرَى الْإِیمَانِ الْحُبُّ فِى اللَّهِ وَ الْبُغْضُ فِى اللَّهِ وَ تَوَالِى أَوْلِیَاءِ اللَّهِ وَ التَّبَرِّى مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ. ⬅️ رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌و‌آله به‌ اصحابش فرمود: كدامیك از دستاویزهاى ایمان محكم‌تر است؟ گفتند: خدا و رسولش داناترند، و بعضى از آنها گفتند: نماز و برخى گفتند: زكات و بعضى گفتند: روزه و برخى گفتند: حج و عمره و بعضى گفتند: جهاد، رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود: برای هر یك از این‌ها كه گفتید فضیلتى است، ولى جوابش پرسش من نیست. محكم‌ترین دستاویز ایمان، دوستى براى خدا و دشمنى براى خدا و تولی به ولایت اولیای خدا و برائت از دشمنان خداست. ✳️ اهمیت و نقش دشمن‌شناسی در محقّق‌شدن و حفظ ایمان: 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ ثَلَاثٌ مِنْ عَلَامَاتِ الْمُؤْمِنِ: عِلْمُهُ بِاللَّهِ وَ مَنْ یُحِبُّ وَ مَنْ یُبْغِضُ. ⬅️ سه چیز از ویژگی‌های مؤمن است: شناختن خدا و شناختن دوستان خدا و شناخت دشمنان خدا. ✳️ عاقبت‌ هواخواهی و طرفداری از منحرفین و اهل معاصی علنی در فتنه‌ها... 💠 حضرت امام محمد باقر علیه السلام: ✅ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ فِیكَ خَیْراً فَانْظُرْإِلَى قَلْبِكَ، فَإِنْ كَانَ یُحِبُّ أَهْلَ طَاعَةِ اللَّهِ وَ یُبْغِضُ أَهْلَ مَعْصِیَتِهِ فَفِیكَ خَیْرٌ وَ اللَّهُ یُحِبُّكَ وَ إِنْ كَانَ یُبْغِضُ أَهْلَ طَاعَةِ اللَّهِ وَ یُحِبُّ أَهْلَ مَعْصِیَتِهِ، فَلَیْسَ فِیكَ خَیْرٌ وَ اللَّهُ یُبْغِضُكَ وَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ. ⬅️ هر گاه خواهى بدانى در تو خیرى هست، به دلت نگاه كن، اگر اهل طاعت خدا را دوست و اهل معصیت خدا را دشمن دارد، در تو خیر است و خدا هم تو را دوست دارد، و اگر اهل طاعت خدا را دشمن و اهل معصیت خدا را دوست دارد، در تو خیری نیست و خدا دشمنت دارد، و هر كسى همراه (و محشور) با کسی است که دوستش دارد (و هواخواهش است). ✳️ رابطه‌ی دشمنی برای خدا با اصل دین: 💠 حضرت امام جعفر صادق علیه السلام: ✅ كُلُّ مَنْ لَمْ یُحِبَّ عَلَى الدِّینِ وَ لَمْ یُبْغِضْ عَلَى الدِّین فَلَا دِینَ لَهُ. ⬅️ هر کس برای دین خدا دوستی نکند و برای دین خدا دشمنی نکند پس دینی برای او نیست (و اصلاً دین ندارد.) 📚 الکافی (ثقة السلام کلینی): ج۲، ص۱۲۵تا۱۲۷ - باب حب فی الله و بغض فی الله @justhadis110

💠 رسول خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله: ✅ اَلْمُؤْمِنُ دَعِبٌ لَعِبٌ وَ اَلْمُنَافِقُ قَطِبٌ غَضِبٌ. ⬅ مؤمن شوخ و شنگ است، منافق ترشرو و عصبانی. 📚 تحف العقول (ابن شعبه حرّانی): ص۴۹ @justhadis110