eitaa logo
فرهنگی قرآنی غیرحضوری و مجازی
4.9هزار دنبال‌کننده
3.3هزار عکس
879 ویدیو
119 فایل
ارتباط با اداره فرهنگی قرآنی و حدیثی مرکز آموزش غیر حضوری و مجازی 02532112309 02532112318
مشاهده در ایتا
دانلود
▪️بیانیه جامعه الزهرا در پی شهادت فرمانده دلاور حماس 🔻شهید یحیی سنوار به جهانیان نشان داد اسراییل نابود شدنی است https://jz.ac.ir/post/14809 ┄┅═══••✾••═══┅┄ @jz_news | کانال رسمی جامعه الزهرا
آیه 11🌹ازسوره نساء🌹 يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ وَ إِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَ لِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَ وَرِثَهُ أَبَواهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ آباؤُكُمْ وَ أَبْناؤُكُمْ لا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً خداوند درباره (ارث) فرزندانتان به شما سفارش مى‌كند، براى پسر مانند سهم دو دختر است، پس اگر وارثان از جنس زن و بيش از دو نفر باشند، دو سوم ميراث، سهم آنان است و اگر يكى باشد، نصف ميراث از آنِ اوست. و براى هر يك از پدر و مادرِ (ميّت)، يك ششم ميراث است، اگر ميّت، فرزندى داشته باشد. امّا اگر فرزندى نداشته و پدر ومادر، تنها وارث او باشند، مادر يك سوم مى‌برد (و باقى براى پدر است) و اگر متوفّى برادرانى داشته باشد، مادرش يك ششم مى‌برد. (البتّه تقسيم ارث) پس از عمل به وصيّتى است كه او (متوفّى) سفارش كرده يا پرداخت بدهى اوست. شما نمى‌دانيد پدران و پسرانتان، كداميك برايتان سودمندترند. اين احكام، از سوى خدا واجب شده است، همانا خداوند دانا و حكيم است. آیه 11🌹ازسوره نساء🌹 يُوصِيكُمُ=سفارش می کند به شما اللَّهُ =الله فِي=درباره أَوْلادِكُمْ=(ارث )فرزندانتان که لِلذَّكَرِ =برای مرد مِثْلُ =برابر حَظِّ =بهره ی الْأُنْثَيَيْنِ=دوزن است فَإِنْ =پس اگر كُنَّ=(وارثان )همه باشند نِساءً= زنان (دختر) فَوْقَ=بیشتر اثْنَتَيْنِ=ازدوتا فَلَهُنَّ=پس برای آنهاست ثُلُثا =دوسوم ما=آنچه تَرَكَ =برجای نهاده است وَ إِنْ=واگر كانَتْ=باشد واحِدَةً =یک( دختر) فَلَهَا =پس برای اوست النِّصْفُ = نصف (میراث) وَ لِأَبَوَيْهِ=وبرای پدرومادر او (میت) لِكُلِّ =برای هر واحِدٍ=یک مِنْهُمَا=ازآن دو السُّدُسُ= یک ششم است مِمَّا =از آنچه تَرَكَ=برجای نهاده است إِنْ=اگر كانَ=باشد لَهُ=برایش وَلَدٌ =فرزندی فَإِنْ=پس اگر لَمْ يَكُنْ=نباشد لَهُ=برای او وَلَدٌ=فرزندی وَ وَرِثَهُ=وارث برند ازاو أَبَواهُ=پدرومادرش فَلِأُمِّهِ=پس برای مادرش الثُّلُثُ=یک سوم است فَإِنْ =پس اگر كانَ =باشد لَهُ=برایش إِخْوَةٌ =برادرانی فَلِأُمِّهِ =آنگاه برای مادرش السُّدُسُ=یک ششم است( این تقسیم ها) مِنْ بَعْدِ=پس از( کسر) وَصِيَّةٍ=وصیتی که يُوصِي=وصیت می کند بِها =به آن أَوْ=یا دَيْنٍ=(کسر )بدهی است آباؤُكُمْ=پدران وَ أَبْناؤُكُمْ= وفرزندانتان که (وفات می کنند) لا تَدْرُونَ =نمی دانید أَيُّهُمْ=کدامشان أَقْرَبُ=نزدیک تر است لَكُمْ=به شما نَفْعاً=ازجهت سود (این سهم بندی ارث) فَرِيضَةً=حکمی است مقرر مِنَ اللَّهِ=از(جانب )الله إِنَّ =همانا اللَّهَ =الله كانَ=هست عَلِيماً =دانای حَكِيماً =سنجیده کار ⬇️⬇️⬇️ @jz2305
11.mp3
6.09M
آیه ۱۱ ازسوره نساء ⬇️⬇️⬇️ @jz2305
نامه ۵۸ و ۵۷.mp3
13.96M
🔆🔆🔆🔆🔆 📒با موضوع: نامه ۵۷ و ۵۸ 🎤 با سخنرانی:حجت الاسلام مهدوی ارفع ❇️ روزانه ۱۵ دقیقه از "کلام امیرالمؤمنین" علیه السلام لذت ببریم ⬇️⬇️⬇️ @jz2305
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 📌 برگزاری 🔰 سومین جلسه درس اخلاق نیمسال اول ۱۴۰۳ 🔸️موضوع: راهکارهای افزایش انگیزه تحصیلی مبتنی بر سیره علما 🔸️استاد: سرکارخانم حسن‌زاده از مشاورین مرکز مشاوره جامعه الزهرا سلام الله علیها ⏳زمان: یکشنبه ۲۹ مهر ساعت ۱۱ الی ۱۲ 🌐 شیوه برگزاری: آنلاین لینک ورود: https://online.jz.ac.ir/r1v4grm5i7vm/ ✅️ شیوه ورود: کلیک روی لینک بالا 👈 کاربر مهمان 👈 درج نام و نام خانوادگی 👈 ورود به کلاس ⭕️ لینک آفلاین جلسه قبل (۲۲ مهر): https://online.jz.ac.ir/pnbveqqc0q5m/ ┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ @vdc_jz
شرح-حکمت-1نهج-البلاغه-حجت-الاسلام-مهدوی-ارفع.mp3
792.1K
🔆🔆🔆🔆🔆 💢 شرح نهج البلاغه 🔸 شرح حکمت اول 🎙حجت الاسلام مهدوی ارفع 👌استاد مهدوی ارفع در مدت ۳ دقیقه و ۱۷ ثانیه حکمت اول را از نهج البلاغه شرح می کنند. ⬇️⬇️⬇️ @jz2305
عنوان: شرح حکمت 1 نهج البلاغه حجت الاسلام و المسلمین مهدوی ارفع بسم الله الرحمن الرحیم✨ حکمت1 : در فتنه ها، چونان شتر دوساله باش، نه پشتی دارد که سواری دهد، و نه پستانی تا او را بدوشند. 🌹 شرح حکمت1: 🔷ممکن تصور شود که مقصود این حکمت این است که در آشوبهای اجتماعی که در آن حق و باطل به راحتی قابل تشخیص نیستند(فتنه) ، مجاز هستیم که کناره گیری کنیم و به هیچکدام از دو گروه کمک نکنیم، در حالی که این برداشت با منطق امیرالمومنین در نهج البلاغه صد درصد در تعارض است و مخالف است. اولین فتنه ای که در حکومت خود امیرالمومنین رخ داد فتنه جمل بود. در فتنه جمل، طلحه و زبیر و همسر پیامبر و عده ای دیگر، شهر بصره را به آشوب کشیدند. فرماندار را کشتند و فتنه به پا کردند. امیرالمومنین برای حفظ امنیت مردم و حفظ نظام اسلامی دستور مقابله با فتنه را دادند ، همه مردم آماده شدند تا به سمت بصره بروند اما چهار نفر از بزرگان سرشناس عمدا نشستند و برای کمک بلند نشدند (سعد بن وقاص – محمد بن مسلمه – اسامه بن زید و عبدالله بن عمر پسر خلیفه دوم) وقتی امیرالمومنین از اینها پرسیدند چرا برای جنگ آماده نمیشوید به دروغ گفتند:(( ما از اینکه مسلمانی را بکشیم نگرانیم))  امیرالمومنین از آنها پرسیدند: آیا بر بیعت من وفادارید؟ گفتند: بله . امیرالمومنین فرمودند: پس به خانه هایتان بروید. 🔷وقتی که اینها رفتند مولا حکمت15 را فرمودند: « هرفریب خورده ای را نمیشود سرزنش کرد». اینها میخواستند با این حرف و حرکت خودشان، ته دل یاران امیرالمومنین را خالی کنند و شک بیندازند که شما چطور به اطمینان رسیدید که بروید با مسلمان در بصره بجنگید؟ 🔷خوب اگر منظور امیرالمومنین این بود که  شما در فتنه ها اگر واقعا در تردید هستید و ندانستید که چه کنید، بروید خانه نشین شوید، پس در هیچ جای تاریخ نباید این چهار نفر را توبیخ کنند، در حالی که وقتی امیرالمومنین مردم را برای مبارزه با فتنه گران بصره حرکت دادند یک نفر دیگر به نام حارث بن حوط به امیرالمومنین گفت که من هم مخالف جنگ جمل هستم ومثل آن چهار نفر شرکت نمیکنم. اونجا بود که امیرالمومنین در مورد آن چهار نفرحمکت18 را بیان فرمودند «درباره کسانی که از جنگ کناره گرفتند فرمود:  آنها حق را خوار کردند اگرچه باطل را هم یاری نرساندند»ـ ✅ بنابراین در فتنه ها حق نداریم به بهانه اینکه حق را تشخیص نمیدهیم ساکت باشیم بلکه تکلیف داریم بصیرت و علم و صبرمان را بالا ببریم تا به درستی حق را از مواضع ونشانه های آن بشناسیم. ⬇️⬇️⬇️ @jz2305
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 📌 صدای مشاور (مشاوره تلفنی ) 🔶️ موضوع: کودک و نوجوان 🍃استاد مشاور :سرکار خانم حسینی ⏳زمان: دو شنبه ۱۰ تا ۱۲ ☎️ شماره تماس: ۰۲۵۳۲۱۱۲۳۱۰ ⬇️⬇️⬇️ @jz2305
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 📌 صدای مشاور (مشاوره تلفنی ) 🔶️ موضوع: خانواده 🍃استاد مشاور :سرکار خانم روشن ⏳زمان: دوشنبه ساعت ۱۲ تا ۱۴ ☎️ شماره تماس: ۰۲۵۳۲۱۱۲۳۱۰ ⬇️⬇️⬇️ @jz2305
┄┅═══••✾❀✾••═══┅┄ 📌 صدای مشاور (مشاوره تلفنی ) 🔶️ موضوع: ازدواج 🍃استاد مشاور :سرکار خانم راستگو ⏳زمان: سه شنبه و چهارشنبه ساعت ۱۸ تا ۲۰ ☎️ شماره تماس: 09191478592 ⬇️⬇️⬇️ @jz2305
شرح-حکمت2-بخش-1-طمع.mp3
1.02M
🔸 شرح حکمت2 (قسمت ۲) 🎙حجت الاسلام مهدوی ارفع ⬇️⬇️⬇️ @jz2305
💠 آن که جان را با طمع ورزى بپوشاند خود را پست کرده، و آن که راز سختى هاى خود را آشکار سازد خود را خوار کرده، و آن که زبان را بر خود حاکم کند خود را بى ارزش کرده 🌹شرح حکمت۲ (قسمت اول) 🔻امیر المومنین سه عامل از عوامل خفت و ذلت در نهج البلاغه را بیان فرمودند. ⏬ اول طمع: تفاوت طمع با حرص در این است که طمع کار به آنچه که از مال و قدرت و احترام و شهرت متعلق به دیگران است چشم دوخته است اما حریص دوست دارد مال و مقام بیشتری داشته باشه ، چه در دست دیگران باشه چه نباشد. 🔻شش اثر برای طمع ورزی در نهج البلاغه بیان شده است: 1⃣ خواری و ذلت: 🔹1.1 در حکمت ۲ 🔹1.2 درحمکت۲۲۶ که فرمودند: « طمع کار همواره زبون و خوار است». 🔹1.3 درانتهای بند 4 خطبه 160 که امیرالمومنین در مورد حضرت عیسی (ع) فرمودند: «آز و طمعی نداشت تا او را خوار و ذلیل نماید». 2⃣ بردگی که بالاترین مصداق خفت و ذلت است: در حکمت ۱۸۰ می فرمایند:«طمع ورزی بردگی همیشگی است» 3⃣ آفت تفکر و بی اثر کردن عقلانیت :درحکمت ۲۱۹ میفرمایند :« قربانگاه اندیشه ها زیربرق طمع ورزی ها است». 4⃣ هلاکت : 🔹4.1 در حکمت ۲۷۵ می فرمایند: «طمع به هلاکت مى کشاند و نجات نمى دهد، و به آنچه ضمانت کند، وفادار نیست، و بسا نوشنده آبى که پیش از سیراب شدن گلو گیرش شد، و ارزش آنچه که بر سر آن رقابت مى کنند، هر چه بیشتر باشد، مصیبت از دست دادنش اندوهبارتر خواهد بود». 🔹4.2 در بند۱۴ نامه ۳۱ خطاب به فرزند عزیزشان فرمودند: «بپرهیز از آن که مرکب طمع ورزى، تو را به سوى هلاکت به پیش راند، اگر توانستى که بین تو و خدا هیچ صاحب نعمتى قرار نگیرد، (یعنی امید و طمع به غیر خدا نداشته باشی) چنین باش، زیرا تو، روزى خود را دریافت مى کنى، و سهم خودت را بر مى دارى، و مقدار اندکى که از طرف خداى سبحان به دست مى آورى، بزرگتر و با ارزش تر ازمال فراوانى است که از دست بندگان دریافت مى کنی». 5⃣ مقدم کردن دنیا بر آخرت یا به تعبیر قران کریم (فروختن آخرت باقی به دنیای فانی است): در بند ۷ خطبه ۹۱ در صفات والای فرشتگان می فرمایند: «طمع ها به آنان شبیخون نزده تا تلاش دنیا را بر کار آخرت مقدّم دارند». 6⃣ ایجاد ناامیدی و یاس : در حکمت ۱۰۸ در حالات قلب می فرمایند: «پس اگر در دل امیدى پدید آید، طمع آن را از بین خواهد برد»... ↩️ ادامه دارد... 🎙 حجت الاسلام مهدوی‌ ارفع ⬇️⬇️⬇️ @jz2305