دانش‌آموز عاشورایی؛ فراتر از شعار، درسی برای زیستن ✍ زینب صفایی (عضو انجمن علمی پژوهشی کلام) عاشورا، تنها یک واقعه تاریخی نیست؛ مجموعه‌ای است از درس‌های تربیتی که در کوران حوادث، چون گوهری ناب درخشش یافته و می‌تواند چراغ راه نسل‌ها باشد. اما نگاه به «تربیت به سبک عاشورا» نباید محدود به عزاداری‌ها و ظواهر آن شود. پرسش اینجاست: چگونه می‌توانیم در دنیای مدرن و پیچیده امروز، مفاهیم بنیادین عاشورا را به شیوه‌ای عملی و کاربردی در فرآیند تربیت، به ویژه تربیت نسل جوان، بازآفرینی کنیم؟ فراتر از قهرمان‌پروری صرف و یادآوری رشادت‌ها، جوهره اصلی تربیت عاشورایی در «خودسازی» و «مسئولیت‌پذیری» نهفته است. این مکتب، انسان‌هایی را می‌پروراند که در عین پایبندی به اصول، قادر به تصمیم‌گیری‌های دشوار در شرایط بحرانی هستند؛ کسانی که در مواجهه با ظلم، سکوت نمی‌کنند، اما در عین حال، ظرافت‌های اخلاقی و انسانی را فدای هیجان نمی‌کنند. ۱. تربیت انتخاب؛ از اجبار تا اختیار درسی که از جوانان عاشورایی می‌گیریم، صرفاً اطاعت نیست، بلکه «انتخاب آگاهانه» است. آن‌ها با علم به خطرات و حتی شهادت، حسین (ع) را انتخاب کردند. این یعنی تربیت باید فضایی برای پرسشگری، تفکر و در نهایت، انتخاب مبتنی بر ارزش‌ها فراهم کند، نه دیکته کردن عقاید. وقتی به فرزندانمان اجازه می‌دهیم دلایل پشت هر باور یا رفتاری را بپرسند و خود به نتیجه برسند، در واقع «دانش‌آموز عاشورایی» را تربیت کرده‌ایم؛ کسی که نه از سر ترس، بلکه از سر عشق و آگاهی در مسیر حق گام برمی‌دارد. ۲. صبر فعال؛ نه انفعال در برابر سختی صبر در فرهنگ عاشورا، انفعال و دست روی دست گذاشتن نیست. صبر زینب (س)، صبر امام سجاد (ع)، صبر رباب (س)، همه جلوه‌هایی از «صبر فعال» هستند؛ یعنی مقاومت در برابر سختی‌ها، تلاش برای حفظ دستاوردها و رساندن پیام، حتی در اوج مصیبت. در تربیت فرزندان، این به معنای آموزش تاب‌آوری، مهارت حل مسئله و یافتن راه‌های خلاقانه برای غلبه بر مشکلات است، نه صرفاً تحمل بی‌چون و چرای شرایط. این صبر، آن‌ها را برای ساختن آینده‌ای بهتر آماده می‌سازد. ۳. وفاداری مبتنی بر بصیرت؛ فراتر از عاطفه وفاداری به امام حسین (ع) تنها یک عاطفه نبود، بلکه مبتنی بر درک عمیق از حقانیت و رسالت ایشان بود. یاران امام، با بصیرت، حسین (ع) را نه فقط به عنوان یک رهبر سیاسی، بلکه به عنوان تجسم حقیقت مطلق پذیرفتند. در تربیت مدرن، این یعنی آموزش تفکر انتقادی و توانایی تشخیص حق از باطل، فراتر از تعلقات گروهی یا احساسات زودگذر. فرزندان ما باید بیاموزند که وفاداری واقعی، در گرو درک چرایی آن است. ۴.مسئولیت فردی در جامعه؛ از خود تا دیگران هر یک از یاران امام حسین (ع) نقش منحصربه‌فردی داشتند و مسئولیت خود را در قبال جامعه و آرمان‌ها به خوبی ایفا کردند. این درس بزرگی برای تربیت اجتماعی ماست. تربیت عاشورایی، فرد را در قبال خانواده، جامعه و حتی آرمان‌های بشری مسئول می‌داند. آموزش حقوق و تکالیف شهروندی، درک همدلانه از مسائل اجتماعی و تشویق به مشارکت سازنده، گام‌هایی عملی در این راستا هستند. عاشورا به ما یاد می‌دهد که تربیت حقیقی، ساختن انسان‌هایی است که در هر شرایطی، با تکیه بر عقلانیت، اخلاق و بصیرت، مسئولیت‌پذیری خود را در قبال حقیقت و جامعه به نمایش بگذارند. این، تنها راه «تربیت به سبک عاشورا» است که می‌تواند نسلی «دانش‌آموز عاشورایی» را پرورش دهد؛ نسلی که نه تنها یاد عاشورا را زنده نگه می‌دارد، بلکه خود، تجسمی از پیام آن در دنیای امروز خواهد بود. ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602

💯#دوره_تابستانه ♨️#آنلاین 💢مؤسسه پژوهشی امام علی (ع) با تدریس اساتید تراز اول علوم عقلی برگزار می‎کند: 📣دوره‎های #متنوع و #پنجگانۀ عرفان، فلسفه اسلامی، فلسفه غرب، منطق و معرفت شناسی ✅ فرصتی بی‎نظیر برای فراگیرانِ علوم عقلی از سراسر ایران و جهان به صورت #آنلاین 🔰جهت مشاهده سرفصل ها، روز و ساعت هر دوره کلیک کنید. ⏳ظرفیت محدود است و اولویت با عزیزانی است که زودتر ثبت نام کرده باشند. 👈 ثبت نام با پیام به آیدی: @Imam111 ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602

از کربلا تا ایران امروز؛ حماسه پایداری و بیداری ✍حانیه ملاشفیع (عضو شورای انجمن علوم و معارف حدیث) دل‌ها در حال‌وهوای محرم می‌تپند. محرم؛ نه فقط ماهی از تقویم، که سرگذشتی است همیشگی از خون و آگاهی. این ماه هر سال که از راه می‌رسد، نه‌فقط برای سوگ، بلکه برای بیداری و آگاهی است؛ برای یادآوری یک راه، یک انتخاب، یک حقیقت: ایستادن در برابر باطل و ظلم، حتی اگر تنها باشی. در این ایام، اما، داغی دیگر بر دل‌ها سنگینی می‌کند؛ داغ شهادت مظلومانه‌ی جمعی از فرزندان این سرزمین در حمله‌ خبیثانه و غیرانسانی از سوی رژیمی که مدتهاست نقاب از چهره‌ ظالمانه اش افتاده. حمله‌ی ۱۲ روزه‌ رژیم صهیونیستی، تنها یک رخداد سیاسی یا نظامی نبود. این حادثه، نشانه‌ای دیگر از استمرار همان ظلم تاریخی شمرها و یزیدهایی است که امروزه با سلاح‌های جدید، اما با همان منطقِ وحشیانه، بر ملت‌ ایران و زنان و کودکان بی پناه تاخته است. گویی آن نیزه‌ها و آن تیغ‌های ستم در لباسی تازه بازگشته‌اند. و ما، باز در برابر پرسشی قدیمی ایستاده‌ایم: حق یا باطل؟ ایستادن یا سکوت؟ آنان که به شهادت رسیدند، فقط سرباز نبودند؛ حاملان پیام پایداری بودند و خونشان، امتداد همان خونیست که در نینوا ریخته شد. همان‌گونه که حسین علیه‌السلام در لحظه‌ای سرنوشت‌ساز فریاد زد: «ألا و إنّ الدعیّ بن الدعیّ قد رکز بین اثنتین؛ بین السلة و الذلة، و هیهات منّا الذلّة». (الشیخ المفید در الإرشاد، ج ۲، ص ۹۸) امروز نیز ملت ما با همان صلابت اعلام می‌کند که تسلیم، در قاموس ما جایی ندارد و پاسخهای قاطع و در هم شکننده موشکی ایران به رژیم صهیونی حکایت از تقابلی تمام عیار با ستمگران دارد. خداوند نیز چنین ملتی را از سویی اجازه دفاع می دهد که: «أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا (حج، ۳۹) و از دیگر سو بر یاری مظلومان وعده ای قطعی است: «وَإِنَّ اللَّهَ عَلَی نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ» (حج: ۳۹). و این که به زودی ستمکاران گرفتار عذاب الهی خواهند شد: «سَیَعلَمُ الَّذینَ ظَلَموا أیَّ مُنقَلَبٍ یَنقَلِبون» (شعراء: ۲۲۷) ستم‌پیشگان به‌زودی خواهند دانست که به چه سرانجامی گرفتار خواهند شد. در این روزها، اشک‌هایمان دو معنا دارد: سوگ برای مظلومان، و عهدی دوباره برای مقابله با ستمکاران و یزیدهای زمانه. کاش هر نوحه‌ای، هر روضه‌ای، هر اشکی، نه فقط ناله‌ی گذشته باشد، بلکه تلنگری برای اکنون و فردای ما باشد. در حین سوگواری، به یاد بیاوریم که کربلا نه‌تنها یک جغرافیاست و نه فقط یک حادثه، بلکه یک جریان جاری در همیشگی تاریخ و همه مکانها است که فرمود: «کل ارض کربلا و کل یوم عاشورا». ما زنده‌ایم تا بگوییم که باید با قدرت تمام عیار و با همه وجود در مقابل دشمن ایستاد. ...و هنوز صدای حسین در گوش تاریخ می‌پیچد که خواری از ما دور است و هرگز تن به ذلت نخواهیم داد. ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602

زیست عفیفانه ✍ فاطمه پاسبانی (کارمند جامعه‌الزهراسلام‌الله‌علیها) زیست عفیفانه در یک فرآیند رشدی وتربیتی حاصل می‌شود، برای اینکه  بتوانیم زندگی عفیفانه داشته باشیم باید سبک زندگی ما، اسلامی باشد و برای این باید باورها و ارزش‌های بنیادی دینی در فرد نهادینه شود و به صورت الگوهای رفتاری در تصمیمات مهم فردی و اجتماعی او انتقال پیدا کند. ✨زیست عفیفانه به این معنی است که هر فردی برای خود یک چهارچوب رفتاری و نوعی سیستم خودکنترلی قائل باشد. یک انسان سالم باید بتواند اهداف خود را به صورت هدفمند کنترل کند. این اهداف به گونه‌ای تنظیم شده است که برای او منافعی را در پی داشته باشد و مضراتی را از زندگی او دفع کند، به نوعی شبیه همان رفتار تقوامحوری است که در مضامین اسلامی به آن اشاره شده است. ✨ پدر و مادر می تواند یاد بگیرد که چگونه زندگی خود را به صورت سبک زندگی اسلامی اصلاح کند تا بتواند در آینده مسئولیت خود را در قبال فرزندانش برای اعمال تربیت اسلامی و دینی که ارمغانش زندگی عفیفانه است انجام دهد. ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602

رسالت واژه ها ✍ زینب صفایی (عضو انجمن علمی پژوهشی کلام) سردرد، ارمغان همهمه‌ی ذهن. کلمات چون امواجی سرکش از یکدیگر پیشی می‌گیرند؛ گویی هر یک در پی بلعیدن دیگری است. هر واژه، خودنمایی می‌کند تا در این آشفته‌بازار خود را به رخ بکشد. اما کدام واژه شایسته‌تر است؟ کدام‌یک، بار معنا را به دوش می‌کشد و به درستی ادا می‌کند؟ چه بسیار لحظاتی در طول روز که در این اندیشه غرق می‌شویم: چه بگوییم و چگونه بگوییم؟ این وسواس گاه همچون زنجیری به پای اندیشه، مانع از پرواز روح می‌شود. اما کلام امیرالمؤمنین علی (ع) فصل‌الخطاب این سرگشتگی است: سخن چون دواست، اندکش سودمند و زیادش کشنده است.* سعدی چه نیکو کلام مولا را تفسیر می‌کند: "کم گوی و گزیده گوی، چون دُر" آری، هر واژه رسالتی دارد؛ رسالتی سنگین! واژه‌ها می‌توانند پلی باشند برای عبور از تاریکی به روشنایی، مرهمی باشند بر زخم‌های کهنه، یا خنجری زهرآگین در قلب امید. پس چه نیکوست که در انتخاب واژه‌ها چون زرگری ماهر، با دقت و ظرافت عمل کنیم. بکوشیم تا هر واژه چون دُری گرانبها، در صدف دهانمان جای گیرد و در زمان مناسب با نوری خیره‌کننده راه را روشن سازد. باید آموخت که سکوت نیز، گاه رساترین فریاد است. سکوت فرصتی است برای اندیشیدن، برای پالایش ذهن از زوائد، برای یافتن آن گوهر پنهان که در اعماق وجودمان خفته است. سکوت، زبانی است که تنها گوش‌های شنوا آن را می‌فهمند. چه زیباست واژه‌ها را با عشق و آگاهی انتخاب کنیم. به هر واژه، ردای رسالتش را بپوشانیم. آنگاه خواهیم دید که چگونه کلاممان، نه فقط صدایی در فضا، بلکه نوری در دل‌ها خواهد شد. *تصنیف غررالحکم و دررالکلم، ص211 ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602

اللهم سدد رمیهم منتظر بود... با نگاهی خسته ، به آسمان چشم دوخته بود؛ آسمانی که همیشه برایش یادآور آژیر و جنگ و خطر بود .. دخترک، در گوشه‌ی دیوار نیمه‌ویران خانه‌شان نشسته بود؛ در میان خاک و آوار، چیزی در چشمانش برق می‌زد برقی از جنس انتظار. انتظار به پایان رسید.. و نوری در دل شب، ظلمت را شکافت. اما این‌بار.. مثل همیشه تن نحیفش نلرزید، پاهایش از ترس سرعت نگرفت، چشمانش نگران خانواده نشد، و جسم کوچکش ساکن پناهگاه نشد. ایستاد.. همان‌جا که همیشه پنهان می‌شد، همان جا که همیشه پناه میگرفت، این‌بار اما ایستاد و تماشا کرد. برای نخستین‌بار، این صداها نه تهدید بود و نه وحشت امید بود و امید .. این‌بار موشک‌ها به قصد آنها نمی‌آمدند، و او با خیالی آسوده آسمان پر نورِ شب را تماشا می کرد. قلب کوچکش از شوق ، محکم تر از همیشه به سینه می‌کوبید پرده اشک چشمانش را در برگرفت. سیب گلویش تکان می‌خورد .. آن همه دردی که تمام سال‌های عمرش، در گلو دفن شده بود، تقلای بیرون آمدن داشت .. آن جا بود که با تمام جانش فریاد زد: اللهم سدد رمیهم ، کلماتی مملو از ایمان و یقین به الله. او، در آن لحظه‌، نه فقط یک کودک، بلکه نماد نسلی بود که با دستان خالی و دل‌هایی سرشار از یقین، در برابر ظلم ایستاده‌اند. آری... موشک‌های ایران، نه فقط سلاح، که پیام آوران عدالت جهان بودند. و دخترک فلسطینی، با شعاری از جنس ایمان، بال و پرشان را محکم کرد .. این یعنی ما، در دفاع از مظلوم، در سمت درست تاریخ ایستاده‌ایم. «آن هنگام که از مبارزه و مقابله با استکبار جهانی و غارتگرهای جهان حرف می‌زنیم، مخاطب ما تمام مستضعفان عالمند.» (بیانات رهبر انقلاب، ۳ شهریور ۱۳۷۰) و در پایان، خطاب به تمام آزادگان، مظلومان و مستضعفان جهان: «وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ، وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً، وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ» (سوره قصص / آیه ۵) ✍️ رضوانه اسماعیلی (عضو انجمن علمی پژوهشی فقه) ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602

عاشورا تپش حقیقت در رگ های بیدار امت ✍م. میرزاده (عضو انجمن علمی پژوهشی ادبیات عرب) عاشورا فقط یک حادثه تاریخی نیست؛ تپشِ مداومِ حقیقت است در رگ‌های بیدارِ امّت. عاشورا به ما آموخت که در مکتب اسلام، توقف معنا ندارد. کربلا اگر پایان مأموریت حسین علیه‌السلام بود، آغاز راه مبلغین پیام او به گوش زمانه و تاریخ بود. هنگامی‌که شمشیرها خاموش شدند و نیزه‌ها به زمین افتادند، این زبان سیّد الساجدین و زینب کبریٰ(علیهم السلام) بود که پرچم عاشورا را به دوش گرفتند. ایشان با تمام زخم‌هایی که در دل داشتند، ایستادند و اجازه ندادند صدای حقیقت در هیاهوی باطل گم شود. امام سجاد(علیه‌السلام)، خط مقاومت را امتداد بخشید؛ بی‌سلاح، اما مسلح به ایمان و کلام بلیغ. زینب کبریٰ(سلام‌الله‌علیها) نه فقط راوی مصیبت، که استوانه‌ای از آگاهی، صبر و روشنگری بود؛ که در اوج اسارت، در قله آزادی ایستاد. این راه و رسالت ادامه دارد. زیرا که رسالتی تمدّن‌ساز بود: ساختن روح تاریخ با زبان مقاومت، بیداری و آگاهی. و مردانِ این راه، خوب می‌دانند که معیار پیروزی، زنده ماندن نیست. معیار، ایمان است. صبر است. صلابت است..... چنان‌که سید مقاومت، فرزند معنوی همان مدرسه عاشورا، چنین می‌فرماید: «نحن لا نُهزم. عندما ننتصر ننتصر، و عندما نستشهد ننتصر.» «ما شکست نمی‌خوریم؛ وقتی پیروز می‌شویم، پیروزیم، و آنگاه که شهید شویم، باز هم پیروزیم.» و این همان منطق قرآن است: قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ بگو: آیا جز یکی از دو نیکی {پیروزی یا شهادت} را برای ما انتظار می‌کشید؟ (توبه: 52) در این مسیر، همیشه قافله‌سالارانی هستند؛ گاه در قامت حسین با نثار جان گاه در شکوه پیام‌آوران کربلا با ایستادگی و مجاهدت در عرصه جهاد تبیین .... خط خون و پیام، همچنان باقی است: در اسلام، توقف معنا ندارد...... ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602

آرزوی صدساله رسانه های غرب برای زن ایرانی روزنامه ی دیلی میلی سال ۱۳۰۸ می نویسد: بعید است زنان ایرانی کشف حجاب بکنند. ۱۰۰ سال از این تحلیل‌گذشته و زن ایرانی هنوز هم محجبه مانده، هرچند کشف حجاب اجباری رضاخان و کشف حجاب اجباری رسانه های اسرائیلی را از سرگذرانده. ✍ معصومه فاطمی (عضو انجمن علمی پژوهشی زن و خانواده) #هفته_عفاف‌وحجاب ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602

🔰انجمن علمی پژوهشی علوم و معارف حدیث معاونت پژوهش جامعه الزهرا سلام‌الله‌علیها برگزار می‌کند. 📚سیر مطالعاتی دانش‌های حدیثی 💠جلسه اول: معرفی طرح سیر مطالعاتی دانش های حدیثی (محتوا، شیوه، اهداف) معرفی طرح: فاطمه کاشانی جعفری (دبیر انجمن علوم و معارف حدیث) ارائه : زهرا سادات دیباج (عضو شورای انجمن علوم و معارف حدیث) به صورت حضوری و مجازی زمان: سه‌شنبه، ۲۴ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۹-۱۱ مکان: معاونت پژوهش جامعه الزهرا سلام الله علیها ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602

وحدت ملی در سایه‌ی سرمایه‌ی دفاعی وحدت‌ملی؛ چه ترکیب زیبایی هستی تو! با تو چه چیزها به‌دست‌آوردیم و به‌نامت چه موقعیت‌ها‌ را از دست‌دادیم . وطن تو را می‌خواند و دشمن به نامت بر وطن می‌تازد. و این اصلا امر جدیدی نیست؛ عمر آن بر می گردد به هزار و اندی سال پیش. قرن‌هاست به نامت آزادیخواهان و عاشورائیان زمان را خفه کرده اند وشمشیرهایشان را در غلاف! قرن‌ها پیش ؛درست زمانی که امام در مقابل یزید ایستاد و تن به ذلت نداد. در همان زمان ،طایفه‌ای روشنفکرمآب امام را مخالف وحدت مسلمانان و عامل تفرقه خواندند. و قرن‌ها بعد این موضوع دستمایه‌ی خلفا بود تا جایی که حتی مکاتب دینی مختلفی از دل آن سر بر آورده اند ؛مکاتبی که عالمان آن قلم درجوهر‌‌ کرده اند که، بسم الله ؛ معاویه خلیفه‌ی مسلمین است و اطاعتش واجب است و حفظ وحدت از اوجب واجبات است. چه ترکیبی هستی تو! دوست و دشمن تو را می‌خوانند و دشمن چهره‌ی پلیدش را در سایه‌ی تو صیقل می دهد . سالهاست، نظام اسلامی شکل گرفته است و سرمایه‌ی دفاعی آن ولایت است و همان انسان‌های خط مقدم ؛ همان حججی ها ،همان فخری زاده ها و امروز هم حاجی زاده‌ها... و تنها وحدت در سایه سار امنیت آنها معنا دار شده است و گرنه سرود ملی ایران در این چهل سال و اند بارها تغییر می کرد. آری زمزمه یک سرود واحد و خروش یک ملت در راهپیمایی ۲۲ بهمن هرساله تنها در پرتو وحدت ولایی و سرمایه‌ی دفاعی ممکن است.در سایه سار همان جوانان جان برکف و آرمان علیوردیها. همانهایی که تازه به دوران رسیدگان برچسب تندرو را به آنان می‌چسبانند ؛همان‌هایی که پشت پدافند ایستاده اند ؛ همان تهرانچی‌هایی که جان دادند که ما دست بر سینه بگذاریم و سرود ملی بخوانیم . این را مطمئن باشیم که وطن با یک‌ملیون حججی می‌ماند و با هفتاد ملیون انسان حزب بادی از دست می رود . حفظ وحدت ملی در سایه سار حفظ مدافعان این مرز بوم ممکن است و سلاحشان. همان آرش کمانگیرها و کمان مقدسشان که امروز موشک می باشد. به کشورهای جهان نگاهی بیندازیم. فرانسه قرن‌ها وحدت ملی داشت و سرود ملی‌اش تغییر نکرد تا زمانی که زیر چکمه ی آلمان‌ها درآمد و نتوانست از خود دفاع کند. وحدت ملی ژاپن سامورایی زیر چکمه آمریکا له شد و بمب اتم قسمتی از کشورشان را نابود نمود.هند با آن عظمت به استعمار انگلستان در آمد و... حفظ وحدت ملی فقط و فقط در پیروی از ولایت و حفظ سرمایه دفاعی است نه تنها خواندن سرودهای ملی با انواع و اقسام سبک‌های موسیقی از سنتی تا پاپ و رپ امروزی! 🔹اگر سیستم دفاعیمان کارآمد نباشد ؛ 🔹اگر ایلیاهای وطن دوست حزب اللهی نباشند؛ 🔹اگر خیبر‌شکن نداشته‌باشیم ؛ 🔹یهودیان وحدتمان را خواهند‌گسست! ✍طاهره موحدی پور (عضو انجمن علمی پژوهشی کلام) ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602

🔰 انجمن علمی پژوهشی مطالعات زن و خانواده معاونت پژوهش جامعه الزهرا سلام الله علیها با همکاری حوزه علمیه حضرت خدیجه سلام الله علیها برگزار می کند. 🔆نشست علمی « مقاومت زنانه در مقابل کشف حجاب رضاخان» ❇️ استاد محترم: سرکار خانم معصومه فاطمی (استاد جامعه الزهرا (س)،عضو شورای انجمن علمی پژوهشی مطالعات زن و خانواده و عضو ستاد راهبری حجاب و عفاف حوزه ی علمیه ی قم) ✅ دبیر علمی سرکار خانم فاطمه عبائی ( دبیر انجمن علمی پژوهشی زن و خانواده) ⏳ زمان برگزاری: دوشنبه 23 تیرماه 1404 ساعت 11 ❇️ مکان؛ جامعه الزهرا سلام الله علیها، ساختمان کتابخانه، طبقه سوم، معاونت پژوهش ✅ لینک مجازی: https://faryan.cloud/join/jz-ac2/6c95f16a3e117b8aae62ad07f06a1f299f8df7b5/ 🔰 رمز ورود: 123456 ‌┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 📎لینک عضویت در انجمن: http://forms.jz.ac.ir/f_1 ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🆔کانال معاونت پژوهش https://eitaa.com/jz2602ا

نسل عاشورایی ✍ اعظم ابوالحسن عراقی (عضو انجمن علمی پژوهشی تاریخ) یکی از ارکان قیام کربلا و در جریان عاشورا، حضور جوانان و نوجوانان در کنار امام حسین (علیه‌السلام) بود که نقش، تأثیر و حمایت‌های آنان را نمی‌توان نادیده گرفت. جوانانی همچون علی‌اکبر، قاسم بن الحسن، حضرت ابوالفضل (علیهم‌السلام) از بنی هاشم و نیز وهب و دیگر یاران امام حسین (علیه‌السلام) نمونه‌هایی از ایثار و فداکاری بی‌نظیر و بی‌همتای این دوران بودند. این فداکاری‌ها آن‌قدر چشمگیر است که در تاریخ به عنوان الگوهایی برتر و نمونه‌هایی تراز شناخته می‌شوند. اما سوال این است که آیا این قهرمانی و فداکاری‌های جوانان در کربلا ناگهان بروز پیدا کرد؟ یا زمینه‌ها و عوامل مختلفی در شکل‌گیری و شکوفایی این روحیه نقش داشتند؟ مسلماً، فداکاری و شجاعت در صحنه کربلا نیازمند زمینه‌های معرفتی، شناختی و ایدئولوژیکی است که نشانگر آموزش‌های زندگی معرفتی و تربیتی خانواده‌ها است. شاید بتوان مرام و وفاداری مادر قاسم بن الحسن و تعهد ایشان به خاندان اهل بیت را نمونه‌ای بارز آن دانست; مادری که کنیز امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) بوده است، اما عشق، محبت و معرفتی عمیق نسبت به وظایف در برابر امام زمانش را در فرزندانش پرورانده و آن‌ها را آن‌چنان به وظایفشان آشنا ساخته است که این معرفت و عشق در گوشت و جانشان تنیده شده بود. نتیجه این تربیت صحیح و عمیق، این شد که حضرت قاسم (علیه‌السلام) به‌رغم سن کم ۱۳ ساله‌اش اما مشتاق شهادت در رکاب امام حسین علیه السّلام بود؛ شهادتی که برای او از عسل شیرین‌تر بود. همچنین، عبدالله بن الحسن، فدایی امام خود، در قتلگاه شد . بنابراین، نسل عاشورایی نیازمند تربیت عاشورایی است و مادران عاشورایی با تربیت و انتقال معارف، نقش مهم‌ترین و اساسی‌ترین در شکل‌گیری چنین نسلی دارند. آنان با انتقال ارزش‌ها، محبت و معرفت‌های مرتبط با قیام عاشورا، نسل آینده را برای ایستادگی، فداکاری و راه‌پیمایی در مسیر حق تربیت می‌کنند. لذا، امروز نیز باید همان‌طور که در گذشته به تربیت عاشورایی توجه ویژه‌ای می‌کردند، در کنار عزاداری‌ها و برگزاری مراسم روضه، عنایت خاص و ویژه‌ای به فرآیند تربیتی و معرفتی داشت. این تربیت، کلید حفظ و استمرار روحیه مقاوم و فداکار نسل عاشورایی است. امروز، در دنیای پرآشوب و پرچالش، اهمیت این تربیت بیش از پیش روشن می‌شود. همان‌طور که در زمان قیام عاشورا، مادران و خانواده‌ها نقش محوری در تربیت جوانانی با روحیه مقاوم و فداکار داشتند، ما نیز باید همان روحیه و ارزش‌ها را در دل نسل جدید نهادینه کنیم. این مهم نیازمند توجه و تلاش مستمر است—تلاشی که فراتر از مراسم عزاداری و برگزاری روضه، به عمق‌بخشی به تربیت معرفتی و اخلاقی جوانان می‌پردازد. در پایان، باید بر این باور تأکید کرد که آینده جامعه ما در گرو تربیت نسلی است که عشق، معرفت، و اخلاق عاشورایی در آنان نهادینه شده باشد و تنها مادران، به عنوان سرچشمه‌های عشق و محبت، می‌توانند با تربیت صحیح و انتقال معارف، این نور را در دل نسل آینده روشن نگه دارند و آنان را برای ساختن فردایی عدالت‌خواه و مقاوم آماده سازند. ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602