eitaa logo
معاونت پژوهش جامعه الزهرا سلام الله علیها
3هزار دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
162 ویدیو
293 فایل
به کانال معاونت پژوهش جامعه الزهرا سلام الله علیها خوش آمدید 🔊ادمین کانال👇 @MHOSEINIM ایدی معاون پژوهش @shakeri313
مشاهده در ایتا
دانلود
معاونت پژوهش جامعه الزهرا سلام الله علیها
🔰 انجمن علمی پژوهشی تعلیم و تربیت معاونت پژوهش با همکاری اداره کل امور تربیتی جامعه الزهراء سلام‌الل
📣📣📣 توجه توجه به دلیل غیر حضوری شدن کلاس طلاب، جلسه دوم نشست" واکاوی تجربه زیسته مادرانه در عصر حاضر" روز سه شنبه ۱۱ آذر ماه برگزار نمی شود.
«بسم الله الرحمن الرحیم» وَبَشِّرِ الصَّابرِینَ الَّذینَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِیبَهٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ سرکار خانم همایون فرد مدیر کل برنامه ریزی و امور پژوهشی درگذشت مادر عزیز و گرامیتان را تسلیت عرض نموده ، از خداوند متعال برای آن مرحومه، آرامش و غفران الهی و برای شما و خانواده محترمتان صبر و اجر مسئلت داریم. روحش شاد و مهمان سفره کرم اهل بیت علیهم السلام صدیقه شاکری معاون پژوهش جامعه الزهرا سلام‌الله‌علیها ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602
در حال برگزاری☝️ 🌀 حیات پیش از تولد؛ رسالت معنوی و علمی در حمایت از جنین 🎙 ارائه‌دهنده: خانم معصومه ظهیری 🎙 دبیر جلسه: حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر علیرضا آل‌بویه 📅 زمان: سه‌شنبه 11 آذر 1404 ⏰ ساعت: 12:30 ◀️ مکان: قم، سالاریه، بلوار بوعلی، جامعه الزهراء سلام الله علیها، ساختمان کتابخانه، طبقه سوم، سالن نشست‌های علمی. 🔗 لینک حضور مجازی 🌐 http://dte.bz/philconf 🔗لینک ثبت نام جهت دریافت گواهی: 🌐https://events.isca.ac.ir/sama/11611 🔘 مهلت ثبت نام: سه‌شنبه 11 آذرماه| ساعت 13:30 ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602
🔰دفتر بین الملل با همکاری معاونت پژوهش جامعه الزهرا سلام الله علیها برگزار می کند. 🔸نشست علمی تصویر یک زن ارتدوکس در روسیه (در گذشته و اکنون) The Image or situation of an Orthodox Woman in Russia/Past and Present 🎙سخنران: خانم دکتر النا سرگیونا روگاتینا (استاد گروه مطالعات اسلامی حوزه علمیه ارتدوکس قازان روسیه) 🔸نشست به زبان روسی با ترجمه همزمان فارسی ارائه می شود. 📌لینک مجازی meet.google.com/bsy-vpos-hgh 📅زمان: شنبه 15 آذر ماه 1404، ساعت 12:30 مکان: جامعه الزهرا سلام الله علیها، ساختمان کتابخانه، طبقه سوم، سالن نشست های علمی ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602
💠 اعلام فراخوان شصت و چهارمین دوره جایزه البرز نخبگانی ویژه پژوهشگران، دانشجویان و حوزویان 📲 جزئیات بیشتر: 👇🏻👇🏻 https://www.jz.ac.ir/post/16057 | ┄┅═══••✾••═══┅┄ @jz_news | کانال رسمی جامعه الزهرا ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602
◾️سالروز وفات ام الشهدا،ام العباس، حضرت ام البنین سلام الله علیها تسلیت باد. 🌹سلام و درود خداوند به محضر همه مادران شهدا و ارج می نهیم استقامت، صبر و زحمات شان را. ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602
مادری و تربیت نسل ولایت مدار مفهوم مادری در فرهنگ اسلامی فراتر از یک نقش زیستی صرف است و جایگاهی تربیتی، اعتقادی و هویت‌ساز دارد. سیره حضرت ام‌البنین (سلام‌الله‌علیها) نمونه‌ای روشن از پیوند مادری با ولایت‌پذیری است و نشان می‌دهد که نقش مادر در شکل‌دهی به ایمان و شخصیت فرزندان نقشی بنیادین و سرنوشت‌ساز است. انتخاب همسر از سوی امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) بر پایه شجاعت، ایمان و اصالت خانوادگی، بیانگر نگاه هدفمند اسلام به تربیت نسل است. شخصیت حضرت ام‌البنین (سلام‌الله‌علیها) با ویژگی‌هایی چون عقلانیت، ایمان عمیق و اخلاق برجسته، بستر رشد فرزندانی چون حضرت عباس (علیه السلام) را فراهم ساخت و نشان داد که تربیت صحیح، نتیجه آگاهی و تعهد مادری است، نه صرفاً وراثت. حضرت ام‌البنین(سلام‌الله‌علیها) ولایت‌پذیری را نه به عنوان یک شعار، بلکه به مثابه یک سبک زندگی در فضای خانواده پیاده کرد. فرزندان ایشان از همان کودکی با رفتار مادر خود آموختند که پذیرش ولیّ الهی، مسیری به سوی سعادت حقیقی و آرامش در دنیا و رستگاری در آخرت است؛ و گریز از ولایت الهی، انسان را از مدار فطرت خارج کرده و به شقاوت معنوی می‌کشاند. از منظر تربیت اسلامی، مهم‌ترین رسالت مادر آن است که ارزش‌ها را نه صرفاً با آموزش زبانی، بلکه با رفتار عملی و نگرش درونی انتقال دهد. حضرت ام‌البنین(سلام‌الله‌علیها) با الگو بودن در تواضع، وفاداری به امام زمان خویش و ادب ولایی، بنیان شخصیت معنوی فرزندان خود را بر اساس توحید و اطاعت الهی بنا نهاد. این نوع تربیت، نه‌تنها موجب عقده‌های روانی در کودک نمی‌شود، بلکه حس اعتماد، عزت نفس سالم و تعلق معنوی را در او تقویت می‌کند. فرزندان چنین مادری، ولایت را محدودکننده آزادی نمی‌بینند، بلکه آن را راهی به سوی تکامل انسان تعبیر می‌کنند. به همین دلیل است که ثمره این تربیت ولایی، فرزندانی شدند که در لحظه‌های سرنوشت‌ساز تاریخ، اختیار خود را آگاهانه در مسیر فداکاری برای حجت خدا قرار دادند و با جان خویش، حقیقت ولایت را معنا کردند. قرآن کریم با روایت داستان براداران حضرت یوسف، نشان می‌دهد که وقتی انسان نتواند جایگاه ولیّ الهی یا برتری معنوی دیگری را درک کند، ممکن است به جای رشد اخلاقی، دچار انحراف روانی و معنوی شود. حسادت درمان‌نشده در خانواده، به‌تدریج به دشمنی با حق و حقیقت منجر می‌شود و اگر این الگو در نسل‌ها تداوم یابد، می‌تواند به شکل‌گیری جریان‌های معاند با دعوت الهی بینجامد. نپذیرفتن برتری برگزیده الهی، می‌تواند زمینه‌ساز رفتارهای ضداخلاقی و حتی جنایت شود. این تقابل تاریخی به‌روشنی بیان می‌کند که پذیرش یا انکار ولایت، صرفاً یک موضع‌گیری اعتقادی نیست، بلکه پیامدهای روانی، تربیتی و اجتماعی گسترده‌ای در پی دارد. چنانکه نسل یهود هنوز هم طاقت برتری دیگران، بر خود را نمی توانند تحمل کنند و از کشتار بی گناهان ابایی ندارند. سیره حضرت ام‌البنین (سلام‌الله‌علیها) الگویی از مادری ولایت‌مدار را ارائه می‌دهد که نقش مادری را به سطحی تمدن‌ساز ارتقا می‌دهد. بازخوانی این الگو، می‌تواند نگرش نسل جوان را نسبت به مسئولیت مادری و تربیت دینی عمیق‌تر سازد. در این منظومه فکری، مادران شهدا نیز ادامه‌دهنده همین مسیر تربیتی‌اند؛ زنانی که با پرورش فرزندانی مؤمن و ایثارگر، نقش مادری را به جایگاهی اجتماعی و تمدنی ارتقا داده‌اند. آنان با صبر، بصیرت و تسلیم در برابر اراده الهی، الگویی معاصر از مادری ولایت‌مدار ارائه داده و نشان می‌دهند که تربیت دینی می‌تواند انسان‌هایی بسازد که از جان خویش در راه ارزش‌های الهی می‌گذرند. ✍فائزه سادات موسوی (عضو انجمن علمی پژوهشی تعلیم و تربیت) ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602
لشکری به نام مادر چادرش را کمی جابه‌جا کرد، دست برد و نخستین عکس را بیرون آورد؛ تصویری از جوانی که نگاهش هنوز بوی زندگی می‌داد. با صدایی آرام اما استوار گفت: «این پسر اولم، محسن…» عکس دیگری را روی آن گذاشت؛ چهره‌ای شبیه برادر، شبیه رفیق: «این هم پسر دومم، محمد… فقط دو سال از محسن کوچک‌تر بود.» و بعد، عکس سوم… اما پیش از آنکه واژه‌ها از میان لرزش لب‌هایش بیرون بیاید، نگاهش رفت سمت امام. دید شانه‌های مردی که تکیه‌گاه یک ملت بود، می‌لرزد؛ اشک، بی‌صدا از چشمان امام خمینی(ره) جاری شده بود. مادر، ناگهان همه‌ی عکس‌ها را جمع کرد و زیر چادرش پنهان ساخت. این‌بار صدایش نه صدای یک مادر، بلکه صدای یک تاریخ بود که با اقتدار از میان لبانش جاری شد: «من چهار تا پسر دادم… که گریه‌ی شما رو نبینم، آقا.» شهامت این مادر، امتداد جهاد آن مادری است که هر صبح، چون به بقیع می‌رسید، عصا را در غربتِ خاک فرو می‌کرد و کنار قبور شهدای احد می‌نشست و مرثیه می‌خواند؛ مرثیه‌هایی که قلب زمان را می‌شکافت، واژه‌هایی که نه از زبان، بلکه از عمق جانش می‌آمد: «لا تَدْعُونِي وَيْكَ أُمَّ الْبَنِينَ تُذَكِّرِينِي بِاللُّيُوثِ الرَّمِينِ» «مرا دیگر ام‌البنین صدا نزنید… که یاد آن شیران میدان، استخوانم را می‌لرزاند.» وقتی نام عباس را می‌آورد، صدایش می‌لرزید و دستش را روی سینه می‌گذاشت: یادِ عباس… یادِ دست‌هایی که پرچمِ غیرت بودند، و حالا… در شریعه‌ی فرات جا مانده‌اند. صدایش بر کوچه‌های بقیع غربت و ماتم می‌پاشید: «من چهار پسر دادم، چهار سهم از جانم، چهار تکه از روحم… اما امروز، برای هیچ‌کدامشان گریه نمی‌کنم؛ من برای غربتی می‌گریم که همدم همیشگی حسین شد؛ برای تیری که در سینه‌ی او خانه کرد و دنیا را سیاه نمود؛ برای خیمه‌هایی بی‌مرد، برای دختری اسیر، برای دل‌هایی که زیر پای ظلم له شد.» «وَلَوْ أَنَّهُمْ وُجِدُوا الْيَوْمَ حَيًّا لَفَدَّوْا حُسَيْنًا بِالسُّيُوفِ الْمَضِينِ» «اگر امروز پسرانم زنده بودند، باز جانشان را سپرِ حسین می‌کردند و با شمشیر از او دفاع می‌نمودند.» و سپس ادامه می‌داد: «ای چشم‌هایم! اگر اشک دارید، امروز بر حسین بریزید… نه بر عباس.» اکنون نیز روایتِ «لشکری به نام مادر» در تاریخ جاری است. اکنون نیز خط مقدم جبهه و مردانِ میدان، زنان و مادرانی هستند که برای امامشان سرباز می‌پرورند؛ زنانی که فرزند می‌آورند و تربیت می‌کنند برای فدای امام شدن؛ برای نقش‌آفرینی در استواری عَلَمِ حق. زنانی که همواره از پیشتازان قافله‌ی جهاد هستند و می‌کوشند تا سهم زیادی از جانشان و تکه‌های زیادی از روحشان را تقدیم حسین(علیه‌السلام) و مکتب او کنند. ✍زهرا قدیم پور (عضو انجمن علمی پژوهشی تعلیم و تربیت) ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
راز باب‌الحوائج در صحنه‌ی هستی، هیچ موجودی مؤثر تام و مستقل، نه در اصل هستی و نه در حوزه‌ی اثرگذاری، جز خدای متعال وجود ندارد. تنها او یاری‌رسان حقیقی است و از هیچ کس غیر او نمی‌توان به عنوان تکیه‌گاهی مستقل طلب استعانت کرد. با این حال، این حقیقت مانع از آن نیست که انسان از اسباب و وسائطی که در نظام حکیمانه‌ی الهی مأذون‌اند یاری بجوید؛ چرا که استعانت از غیر خدا، مادامی که استقلالی برای آن قائل نشویم، نه تنها ممنوع نیست، بلکه در متون دینی نیز مورد تأکید قرار گرفته است.(۱) خداوند در آیه‌ی ۴۵ سوره‌ی بقره می‌فرماید: «وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ» یعنی از صبر و نماز یاری بجویید. این آیه نشان می‌دهد که استعانت از امور وابسته به قدرت الهی نه تنها با توحید منافات ندارد، بلکه امری راه‌گشا و توصیه‌شده است. در آیهٔ ۷۲ سورهٔ انفال نیز آمده است: «وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ» اگر در امر دین از شما یاری خواستند، بر شماست که یاریشان کنید. ابن‌کثیر نیز در تفسیر خود، ذیل آیه‌ی ۶۴ سوره‌ی نساء، نقل می‌کند که خداوند بندگان خطاکار را راهنمایی می‌کند که هرگاه مرتکب لغزشی شدند، نزد قبر پیامبر بیایند، از خدا طلب مغفرت کنند و از پیامبر بخواهند که برایشان استغفار کند؛ و در چنین حالتی خداوند توبه را می‌پذیرد و رحمت خود را شامل آنان می‌سازد. نکته‌ی قابل توجه آن است که در این آیه فعل «استغفرتَ» (تو برای آنان آمرزش میخواستی) نیامده تا این طلب استغفار تنها ویژه‌ی شخص پیامبر در زمان حیات باشد؛ بلکه تعبیر «وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ» سخن از مقام رسالت می‌گوید. نشان می‌دهد که هر صاحب شأن و منصب الهی، به اندازه‌ی بهره‌مندی‌اش از مقام رسالت، می‌تواند از خدا برای مؤمنان طلب مغفرت کند. بنابراین، در توسل، ما به «شخصِ انسانی» متوسل نمی‌شویم، بلکه به جایگاه و مقامی که نزد خداوند مقرب است و از مجرای همین قرب، واسطه‌ی فیض و رحمت الهی می‌شود، روی می‌آوریم. این حقیقت، بنیان لقب‌هایی چون «باب‌الحوائج» است؛ لقبی که به برجستگان مقرب الهی—مانند حضرت موسی‌بن‌جعفر(ع) و حضرت ابوالفضل العباس(ع)—داده شده است، نه به سبب استقلال آنان در تأثیرگذاری، بلکه به خاطر آن که درگاه‌هایی گشوده به رحمت خداوند هستند. در میان این اسباب قرب، بانویی بزرگ و کم‌نظیر نیز جایگاهی والا دارد: بانویی که از حوائج شخصی خویش برای رضای اهل‌بیت گذشت و علمای بزرگ شیعه، چون آیت‌الله بهجت و علامه امینی، به توسل به او سفارش کرده‌اند؛ حضرت امّ‌البنین(س). بانویی که نامش با وفاداری، معرفت و ادب در برابر ولایت گره خورده است. پیش از آنکه همسر امیرالمؤمنین(ع) باشد، ولایت‌شناس بود؛ علی(ع) را نه صرفاً همسر، بلکه امام هدایت می‌دانست. همین معرفت، مقام او را چنین والا ساخت. او مادری بود که مهر فرزند را در مرتبه‌ای پس از عشق به امام زمان خود می‌نشاند و با قلبی مطمئن، فرزندانش را در مسیر دفاع از ولایت تربیت کرد. ثمره‌ی آن تربیت، شخصیتی چون عباس بن علی(ع) شد؛ همان که او را «قمر بنی‌هاشم» و «باب‌الحوائج» می‌نامند. در مصیبت عاشورا، امّ‌البنین(س) درسی بزرگ از ایمان، معرفت و صبر به تاریخ داد. او تنها عزادار نبود؛ پیام‌رسان عاشورا بود. هر جا می‌نشست، برای مردم از مظلومیت اهل‌بیت می‌گفت، اما هنگامی که از فرزندانش یاد می‌کردند، پاسخ می‌داد: «از عباس و دیگر پسرانم مگویید… بگویید حسین(ع) چه شد؟» با این جمله، آموخت که مصیبت اصلی، نه داغ فرزندان من، بلکه داغ ولایت است. روضه‌های امّ‌البنین(س) کلاس معرفت بود؛ خانه‌اش مأمنی شد که مردم مدینه از زبان مادری داغدار اما بصیر و آگاه، روایت تشنگی و غربت اهل‌بیت(ع) را می‌شنیدند. گفته‌اند: «صدای گریه‌ی مردم از خانه‌ی او بلند می‌شد.» امّ‌البنین(س) با اشک‌هایش حقیقت را زنده نگاه داشت، با داغ سوزانش پیام کربلا را احیا کرد، و با پایداری بر معرفت و وفاداری بی مرزش نشان داد که ولایت‌مداری تنها در میدان جنگ نیست. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ۱) سبحانی، آیت‌الله شیخ جعفر، سیمای عقاید شیعه، ترجمه محدثی، جواد، صفحه ۸۸ ✍زهرا قدیم‌پور ( عضو انجمن علمی پژوهشی تعلیم و تربیت) ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602
🔰دفتر بین الملل با همکاری معاونت پژوهش جامعه الزهرا سلام الله علیها برگزار می کند. 🔸نشست علمی تصویر یک زن ارتدوکس در روسیه (در گذشته و اکنون) The Image or situation of an Orthodox Woman in Russia/Past and Present 🎙سخنران: خانم دکتر النا سرگیونا روگاتینا (استاد گروه مطالعات اسلامی حوزه علمیه ارتدوکس قازان روسیه) 🔸نشست به زبان روسی با ترجمه همزمان فارسی ارائه می شود. 📌لینک مجازی meet.google.com/bsy-vpos-hgh 📅زمان: شنبه 15 آذر ماه 1404، ساعت 12:30 مکان: جامعه الزهرا سلام الله علیها، ساختمان کتابخانه، طبقه سوم، سالن نشست های علمی ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐سایت معاونت پژوهش 📌https://pjh.jz.ac.ir/ ┄┅═══••✾••═══┅┄ 🌐کانال معاونت پژوهش 🆔https://eitaa.com/jz2602