🎙https://sokhanrani.iranseda.ir/detailsAlbum/?VALID=TRUE&g=530613 سخنرانی از آیت‌الله عباس کعبی با موضوع «ایمان و نقش آن در تحقق زندگی پاک و خوشبختی واقعی»، سال ۱۴۰۱ ایمان نقطه آغاز برای خود سازی، جامعه پردازی و تمدن سازی در گام دوم انقلاب اسلامی است. ایمان نقطه آغاز حرکت ملت ایران در نهضت امام خمینی(ره) و بستر ساز پیروزی انقلاب اسلامی بود. پشتیبان و نقطه اتکا و چراغ هدایت و پایه دعوت همه انبیاء الهی و ائمه علیهم السلام ایمان به خدا است. مهمترین وظیفه هر مسلمان برای خود و خانواده اش تحقق ایمان در همه ابعاد زندگی است. ما دو نوع ایمان داریم که یکی ایمان سطحی و عوامانه و ناشی از تقلید و سنت های اجتماعی است و دیگری ایمان آگاهانه و عمیقی است که سرمایه بزرگ زندگی انسان است.

🎧سه سخنرانی استاد فرزانه آیت الله کعبی در پایگاه ایران صدا⬆️

آیت الله کعبی در بزرگداشت روز بصیرت در مسجد امام صادق (ع) قم : 🔹برخی پرچم‌های فریبنده در ظاهر اسلامی است و در باطن کفر و نفاق است؛ آنچه در سوریه اتفاق افتاد، اینها خود را پیرو بنی امیه می‌دانند و تاریخ در این حوادث دوباره درحال تکرار است. 🔹بنی امیه در دوران معاویه با یک براندازی نرم از طریق فتنه، نظام ولایت رسول الله را به نظام پادشاهی مطلقه تبدیل کردند و ایدئولوژی سازی کردند؛ 🔹عنصر اول این ایدئولوژی جایگزینی ناسیونالیسم عربی به جای برادری اسلامی است؛ عنصر دوم ایدئولوژی آنها تساهل و تسامح و بی بندوباری اخلاقی بود که از جمله در مدینه رسول اکرم (ص) آن را به راه انداختند؛ این را جا انداختند که مسلمان حتی اگر اهل بی بندوباری و لهو و لعب و رقص و شراب باشد اما با بنی امیه همراه باشد، خداوند او را می‌بخشد؛شراب‌ خواری‌ها و مجالس رقاصی‌ در دوران بنی امیه به نام اسلام رواج پیدا کرد مثل کاری که امروز بن سلمان به نام شادی و سرگرمی انجام می‌دهد و به کعبه جسارت می‌کنند. 🔹عنصر سوم ایدئولوژی اموی همراهی با دشمنان اسلام بود در آن زمان هم بنی امیه برای کشورگشایی و توسعه جغرافیایی هرکاری می کردند وخود را یک نظام پادشاهی که خواهان امپراطوری وروابط با قدرتهای بزرگ همجوار است جا می انداختند. امروز هم حاکمان جدید سوریه درحال تبدیل شدن به دولت حافظ منافع اسراییل است. 🔹تروریست‌های داعشی در سوریه رنگ عوض کرده و در نقاب دولت مدنی با اسراییل همسو شدند؛ https://eitaa.com/kaabi_ir

آیت الله کعبی در بزرگداشت روز بصیرت در مسجد امام صادق (ع) قم : 🔹عنصر مشترک شهید حاج قاسم سلیمانی و مرحوم آیت الله مصباح وفاداری به ولایت فقیه است یکی در میدان رزم و مقابله داعش و دیگری در میدان فکر و اندیشه که بی ملاحظه در مقابل فتنه‌گران ایستاد. 🔹بسترهای فتنه معاصر شامل فشار دشمن ، تحریم‌ها، نفوذی‌ها، ایجاد یأس و ناامیدی و جنگ رسانه‌ای، ناکارآمدی و بی‌تدبیری مدیران برای حل مشکلات مردم مثل گرانی و مسئله ارز است. 🔹چهار ستون پایه برای حفظ نظام اسلامی است که نخستین ستون تقویت بندگی و ارتباط با خدا با محوریت مسجد و نماز جمعه، دومین ستون حل مشکلات معیشتی و اقتصادی مردم است. 🔹ستون سوم حفظ نظام نیز تقویت اخلاق و آداب و خانواده بنیادی و حجاب و عفاف است و چهارمین ستون تقویت امر به معروف و نهی از منکر است که صرفا زبانی نیست و زیرساخت‌های آن را باید توجه کنیم. 🔹بالاترین معروف حفظ نظام است و بالاترین منکر همراهی با فتنه‌گران است 🔹خروش ملت و حضور یکپارچه در ۹ دی با الهام از عاشورا و در دفاع از نهضت امام حسین بعد از اهانتی بود که فتنه‌گرها به نمادهای عاشورا داشتند؛ در این حماسه مردم برخاستند و از ولایت و از کشور دفاع کردند. https://eitaa.com/kaabi_ir

🎥 معادله طلایی حزب الله و سید حسن نصرالله؛ مردم، ارتش و مقاومت ملت سازی حزب الله بخشی از گفت و گوی آیت الله کعبی با شبکه دو سیما در برنامه سوره فتح https://eitaa.com/kaabi_ir

🎥 توجه به زیرساخت های ایمانی، جهادی و جامعه پردازی بر پایه ی ولایت، راز اصلی رشد حزب الله بود. بخشی از گفت و گوی آیت الله کعبی با شبکه دو سیما در برنامه سوره فتح https://eitaa.com/kaabi_ir

🎥 دیدار فرماندهان حزب الله با امام خمینی قدس سره الشریف بخشی از گفت و گوی آیت الله کعبی با شبکه دو سیما در برنامه سوره فتح https://eitaa.com/kaabi_ir

. 💢 حوزه دولتی یا دولت حوزوی ؟ آیت الله کعبی در اجلاس نمایندگان استانی دفتر امور اجتماعی و سیاسی حوزه‌های علمیه: 🔹 عده‌ای فکر میکنند حوزه باید دولتی شود و استقلال خود را از دست دهد؛ اشکالش این است که حوزه سازوکار و تشکیلات اداری و مالی مستقل خود را از دیرباز داشته و امام و رهبری راغب به سلب استقلال حوزه نیستند؛ 🔹 نظام اسلامی هم نباید وابسته به روحانیت شود و این هم منطقی نیست زیرا سازوکار خود را دارد ؛ حوزه یک نهاد علمی و پژوهشی و تبلیغی و هدایتگر است و اداره نظام خیلی بزرگتر از این حرف هاست؛ 🔹 حفظ استقلال هرکدام از حوزه و نظام لازم است البته با برقراری ارتباط معنادار بین آن‌ها ؛ این ارتباط نباید صوری و درحد احترام متقابل باشد بلکه حوزه و روحانیت باید نقش هدایتگری را برای نظام ایفا کند و خط مشی‌های فکری، مدیریتی و اجتماعی نظام اسلامی بر مبنای دین در عرصه‌های گوناگون توسط حوزه ترسیم شود. 🔹 حوزه در این راستا نیاز دارد که آموزش و پژوهش و سامانه ارتباطی خود را به گونه‌ای متحول کند که خط مشی های کلان نظام را ترسیم کند؛ حوزه باید نقش هدایتگری خود را احیا کند و در مسیر تحقق اهداف نظام، از آن حمایت کند. https://eitaa.com/kaabi_ir

آیت الله کعبی: 🔴ولایت مداری و اطاعت از ولی فقیه، خصوصیت مشترک شهید سلیمانی و علامه مصباح بود https://rasanews.ir/fa/news/772099

🔴 چهار بحران اصلی دنیای معاصر آیت الله عباس کعبی در نشست با مسئولین موسسه آینده روشن: 🔹انسان معاصر چهار بحران پایه‌ای یا اَبَرمسئله دارد که ریشه در تمدن معاصر دارند؛ اولین مورد آن حاکمیت الحاد نظری و عملی در زندگی انسان است؛ انسان منهای وحی، منهای نقشه راه انبیا، رهبری الهی، منهای نگاه به خدا و آخرت این شاخصه زندگی انسان معاصر است. 🔹 بعضی وقت‌ها الحاد در ساحت تئوری و عدم اعتقاد به خدا و معاد است اما الحاد عملی یعنی سبک زندگی منهای خدا؛ یعنی ممکن است بعضی از انسان‌ها به خدا و آخرت و انبیای الهی در حوزه مسائل نظری معتقد باشند اما از لحاظ عملی به‌خاطر تنوع در لذت جویی و تکاثر در ثروت و مسابقه منفی قدرت و شهرت اصلاً خدا را فراموش می‌کنند و در عمل ملحد هستند الحاد نظری و عملی آثار بسیار تلخی در زندگی انسان دارد؛ 🔹 بحران کلان دوم، مسئله زندگی فردی و بی توجهی به مسئولیت‌های اجتماعی‌ست؛ انسان معاصر یکی از ویژگی هایش این است که به فکر خودش است و در یک مسابقه لذت، قدرت، شهرت و تنوع و در همه عرصه‌ها غوطه ور است و یک شکلی است که هر فرد می‌خواهد از امکانات جهان بیشتر از دیگری استفاده بکند. 🔹می‌گویند زندگی یک مسابقه است بعضی‌ها در این مسابقه جلو می‌افتند بعضی ها هم فقریند یا در ساحت‌های دیگر عقب می‌مانند‌ که باید حذف شوند؛ این نگاه فردگرایانه و نگاه لیبرالی است. 🔹 بحران بزرگ سوم هم حاکمیت طاغوت و حاکمیت قدرت‌های شیطانی است؛ مناسبات ظالمانه بر روابط بشری حاکم است؛ این مناسبات ظالمانه بین دولت‌ها و سازمان‌هاست و در زندگی انسان معاصر در میان خصوصاً دولت‌ها و ابرقدرت‌ها باعث شده که بحران‌های زیادی در زندگی مردم جهان تولید شود که زیر مجموعه بحران حاکمیت طاغوت به شمار می‌روند. 🔹یکی از آن بحران ناشی از مدیریت ظالمانه جهان است که نمونه‌اش همین بحث حق وتو و شورای امنیت و امثال اینهاست یا بحران اخلاق و آداب، بحران امنیت و بحران خانواده و جنگ بر علیه خانواده که تعریف هویت خانواده را نیز تغییر داده‌اند؛ همه این بحران‌ها در جهان ناشی از همین حاکمیت طاغوت است. 🔹 جهان به دو بلوک ظالم و مظلوم تقسیم شده؛ مستکبر و مستضعف، برخوردار و آسیب پذیر، این بحران امنیت ایجاد کرده در همه عرصه‌ها ؛ در جهانی که مولود همین تمدن غربی است، شکاف طبقاتی شدید شده و چیزی که امام اسم آن را جنگ و غنا گذاشتند. 🔹 بحران ریشه‌ای و ابر مسئله بعدی نابودی داوطلبانه کرامت انسانی است یعنی در واقع مسخ هویت انسان به شکل داوطلبانه؛ کرامت انسان دو نوع است ذاتی و اکتسابی؛ کرامت ذاتی انسان هم تهدید شده است؛ برای مثال انسان نماهایی که بر اساس اراده خودشان، حیوان شده‌اند در همین کشورهای اروپایی دیدید که مثلا صدای حیوانات را در می‌آورند یا جراحی می‌کنند تا شبیه به یک حیوان شوند و بعد راهپیمایی می‌کنند و می‌گویند ما فلان حیوان هستیم؛ 🔹دین و اسلام و قرآن و این نگاه انسانی چهار راه حل به انسان میدهد که با متغیرات گوناگون ما باید به این سمت و سو برویم؛ اول ایمان به خدا، ایمان به وحی و نقش بنیادین وحی در زندگی اجتماعی و سیاسی و ایمان الهی به نقشه الهی که در مقابله با الحاد نظری و عملی است. 🔹 راه حل دوم قرآن و اسلام در مقابل فردگرایی مطلق، تولید عمل صالح است در ابعاد گسترده فرهنگی اجتماعی سیاسی اقتصادی امنیتی بهداشتی قضایی فردی اجتماعی و به گونه‌ای است که فرد را در خدمت جامعه قرار می‌دهد و از رهگذر عمل صالح ، جامعه را در خدمت فرد قرار می‌دهد؛ عمل صالح باعث ایجاد مسئولیت اجتماعی مشترک در زندگی انسان‌ها می‌شود و هیچ مرزی ندارد. 🔹 راه مقابله با مناسبت‌های ظالمانه حاکم بر جهان هم تغییر و تحول اجتماعی سیاسی بر مبنای وجود رهبری الهی است یعنی کفر به طاغوت و ایمان بالله و داشتن طرح و برنامه برای مدیریت انسان صالح و شایسته در عرصه جهانی؛ 🔹 نسبت به ابر بحران چهارم که نابودی کرامت انسانی راه حلش صبر بر کرامت، انسانیت، صبر بر ایمان و تقوا و همین عمل صالح و صبر بر ارزش‌های والای انسانی است 🔹 این چهار مورد در سوره عصر آمده‌اند و زیرساخت پایه‌ای و تمدن‌ساز برای تحولات با مقیاس جهانی هستند؛ اگر اینها نباشند بشریت با شتاب به سمت نابودی می‌رود. https://eitaa.com/kaabi_ir

آیت الله عباس کعبی در دیدار باطلایه داران امر به معروف ونهی از منکر قم: 🔹امر به معروف و نهی از منکر یک فریضه تشکیلاتی است و با تقسیم کار و توزیع نقش باید انجام شود؛ درسایه انجام این فریضه، جامعه اسلامی قوی می‌شود و به جامعه الگو تبدیل می شود 🔹 رسول اکرم (ص) پیوسته تاکید میکردند اگر وظیفه امربه معروف به دیگران واسپاری شود و افراد از انجام آن شانه خالی کنند، جامعه به هلاکت می‌رسد. 🔹 این فریضه رکن اصلی جامعه پردازی است و به معنی حکمرانی مردمی بر پایه باورها و ارزش‌های اسلامی است که ترک آن باعث از بین رفتن امید و انسجام اجتماعی و موجب ضعف و براندازی می‌شود. 🔹این فریضه کلید پیروزی و گشایش و حل مشکلات جامعه در ابعاد مختلف است و ضمانت اجرای سایر فرایض است. 🔹پیشگیری مهم‌تر از مقابله با منکر بعد از وقوع آن است ؛ مثل همان قاعده‌ای که دربهداشت می‌گویند «پیشگیری بهتراز درمان»؛ برای پیشگیری باید به زیرساخت‌های امر به معروف توجه کنیم‌ که شامل چند مورد است. 🔹اصلاح آموزش و پرورش و دانشگاه‌ها، برگزاری دوره‌های آموزشی و تبلیغی و تقویت پژوهش برای مهارت‌های امر به معروف و کارهای تربیتی برای دختران و پسران، حکمرانی فضای مجازی، محتواسازی فرهنگی و تولید فکر از جمله الزامات است. 🔹در این زمینه سیاست توسعه اقدامات ایجابی و آگاهی بخشی، تاکید بر رویکرد پیشگیرانه در زمینه آسیب‌های اجتماعی، توسعه سواد رسانه‌ای عمومی، هم‌افزایی و اشتراک‌گذاری‌ داده‌های معتبر باید در پیش گرفته شود. 🔹نظام باید حامی و تسهیلگر نظارت‌های مردمی شود ؛ البته عرصه‌های امر به معروف و نهی از منکر فقط حجاب و عفاف نیست؛ مقابله با فساد اداری، توانمند‌سازی های اجتماعی و مسائل خانواده و جمعیت، تشویق جوانان به ازدواج و فرزند آوری، فضای مجازی، محیط زیست، حقوق شهروندی، فرهنگ و هنر و رسانه، گردشگری و بهره‌وری انرژی، اشتغال، بانک و بیمه هم عرصه‌های امر به معروف و نهی از منکر است. ۱۴۰۳/۱۰/۱۱ https://eitaa.com/kaabi_ir

🎧 آیت الله کعبی کامل چهارشنبه ۱۲/ ۱۰/ ۱۴۰۳ ابعاد مقاومت در اندیشه مرحوم علامه ایت الله مصباح در همایش بین المللی استاد فکرمرحوم علامه ایت الله علامه مصباح یزدی ره https://eitaa.com/kaabi_ir