🎥 توجه به زیرساخت های ایمانی، جهادی و جامعه پردازی بر پایه ی ولایت، راز اصلی رشد حزب الله بود. بخشی از گفت و گوی آیت الله کعبی با شبکه دو سیما در برنامه سوره فتح https://eitaa.com/kaabi_ir

🎥 دیدار فرماندهان حزب الله با امام خمینی قدس سره الشریف بخشی از گفت و گوی آیت الله کعبی با شبکه دو سیما در برنامه سوره فتح https://eitaa.com/kaabi_ir

. 💢 حوزه دولتی یا دولت حوزوی ؟ آیت الله کعبی در اجلاس نمایندگان استانی دفتر امور اجتماعی و سیاسی حوزه‌های علمیه: 🔹 عده‌ای فکر میکنند حوزه باید دولتی شود و استقلال خود را از دست دهد؛ اشکالش این است که حوزه سازوکار و تشکیلات اداری و مالی مستقل خود را از دیرباز داشته و امام و رهبری راغب به سلب استقلال حوزه نیستند؛ 🔹 نظام اسلامی هم نباید وابسته به روحانیت شود و این هم منطقی نیست زیرا سازوکار خود را دارد ؛ حوزه یک نهاد علمی و پژوهشی و تبلیغی و هدایتگر است و اداره نظام خیلی بزرگتر از این حرف هاست؛ 🔹 حفظ استقلال هرکدام از حوزه و نظام لازم است البته با برقراری ارتباط معنادار بین آن‌ها ؛ این ارتباط نباید صوری و درحد احترام متقابل باشد بلکه حوزه و روحانیت باید نقش هدایتگری را برای نظام ایفا کند و خط مشی‌های فکری، مدیریتی و اجتماعی نظام اسلامی بر مبنای دین در عرصه‌های گوناگون توسط حوزه ترسیم شود. 🔹 حوزه در این راستا نیاز دارد که آموزش و پژوهش و سامانه ارتباطی خود را به گونه‌ای متحول کند که خط مشی های کلان نظام را ترسیم کند؛ حوزه باید نقش هدایتگری خود را احیا کند و در مسیر تحقق اهداف نظام، از آن حمایت کند. https://eitaa.com/kaabi_ir

آیت الله کعبی: 🔴ولایت مداری و اطاعت از ولی فقیه، خصوصیت مشترک شهید سلیمانی و علامه مصباح بود https://rasanews.ir/fa/news/772099

🔴 چهار بحران اصلی دنیای معاصر آیت الله عباس کعبی در نشست با مسئولین موسسه آینده روشن: 🔹انسان معاصر چهار بحران پایه‌ای یا اَبَرمسئله دارد که ریشه در تمدن معاصر دارند؛ اولین مورد آن حاکمیت الحاد نظری و عملی در زندگی انسان است؛ انسان منهای وحی، منهای نقشه راه انبیا، رهبری الهی، منهای نگاه به خدا و آخرت این شاخصه زندگی انسان معاصر است. 🔹 بعضی وقت‌ها الحاد در ساحت تئوری و عدم اعتقاد به خدا و معاد است اما الحاد عملی یعنی سبک زندگی منهای خدا؛ یعنی ممکن است بعضی از انسان‌ها به خدا و آخرت و انبیای الهی در حوزه مسائل نظری معتقد باشند اما از لحاظ عملی به‌خاطر تنوع در لذت جویی و تکاثر در ثروت و مسابقه منفی قدرت و شهرت اصلاً خدا را فراموش می‌کنند و در عمل ملحد هستند الحاد نظری و عملی آثار بسیار تلخی در زندگی انسان دارد؛ 🔹 بحران کلان دوم، مسئله زندگی فردی و بی توجهی به مسئولیت‌های اجتماعی‌ست؛ انسان معاصر یکی از ویژگی هایش این است که به فکر خودش است و در یک مسابقه لذت، قدرت، شهرت و تنوع و در همه عرصه‌ها غوطه ور است و یک شکلی است که هر فرد می‌خواهد از امکانات جهان بیشتر از دیگری استفاده بکند. 🔹می‌گویند زندگی یک مسابقه است بعضی‌ها در این مسابقه جلو می‌افتند بعضی ها هم فقریند یا در ساحت‌های دیگر عقب می‌مانند‌ که باید حذف شوند؛ این نگاه فردگرایانه و نگاه لیبرالی است. 🔹 بحران بزرگ سوم هم حاکمیت طاغوت و حاکمیت قدرت‌های شیطانی است؛ مناسبات ظالمانه بر روابط بشری حاکم است؛ این مناسبات ظالمانه بین دولت‌ها و سازمان‌هاست و در زندگی انسان معاصر در میان خصوصاً دولت‌ها و ابرقدرت‌ها باعث شده که بحران‌های زیادی در زندگی مردم جهان تولید شود که زیر مجموعه بحران حاکمیت طاغوت به شمار می‌روند. 🔹یکی از آن بحران ناشی از مدیریت ظالمانه جهان است که نمونه‌اش همین بحث حق وتو و شورای امنیت و امثال اینهاست یا بحران اخلاق و آداب، بحران امنیت و بحران خانواده و جنگ بر علیه خانواده که تعریف هویت خانواده را نیز تغییر داده‌اند؛ همه این بحران‌ها در جهان ناشی از همین حاکمیت طاغوت است. 🔹 جهان به دو بلوک ظالم و مظلوم تقسیم شده؛ مستکبر و مستضعف، برخوردار و آسیب پذیر، این بحران امنیت ایجاد کرده در همه عرصه‌ها ؛ در جهانی که مولود همین تمدن غربی است، شکاف طبقاتی شدید شده و چیزی که امام اسم آن را جنگ و غنا گذاشتند. 🔹 بحران ریشه‌ای و ابر مسئله بعدی نابودی داوطلبانه کرامت انسانی است یعنی در واقع مسخ هویت انسان به شکل داوطلبانه؛ کرامت انسان دو نوع است ذاتی و اکتسابی؛ کرامت ذاتی انسان هم تهدید شده است؛ برای مثال انسان نماهایی که بر اساس اراده خودشان، حیوان شده‌اند در همین کشورهای اروپایی دیدید که مثلا صدای حیوانات را در می‌آورند یا جراحی می‌کنند تا شبیه به یک حیوان شوند و بعد راهپیمایی می‌کنند و می‌گویند ما فلان حیوان هستیم؛ 🔹دین و اسلام و قرآن و این نگاه انسانی چهار راه حل به انسان میدهد که با متغیرات گوناگون ما باید به این سمت و سو برویم؛ اول ایمان به خدا، ایمان به وحی و نقش بنیادین وحی در زندگی اجتماعی و سیاسی و ایمان الهی به نقشه الهی که در مقابله با الحاد نظری و عملی است. 🔹 راه حل دوم قرآن و اسلام در مقابل فردگرایی مطلق، تولید عمل صالح است در ابعاد گسترده فرهنگی اجتماعی سیاسی اقتصادی امنیتی بهداشتی قضایی فردی اجتماعی و به گونه‌ای است که فرد را در خدمت جامعه قرار می‌دهد و از رهگذر عمل صالح ، جامعه را در خدمت فرد قرار می‌دهد؛ عمل صالح باعث ایجاد مسئولیت اجتماعی مشترک در زندگی انسان‌ها می‌شود و هیچ مرزی ندارد. 🔹 راه مقابله با مناسبت‌های ظالمانه حاکم بر جهان هم تغییر و تحول اجتماعی سیاسی بر مبنای وجود رهبری الهی است یعنی کفر به طاغوت و ایمان بالله و داشتن طرح و برنامه برای مدیریت انسان صالح و شایسته در عرصه جهانی؛ 🔹 نسبت به ابر بحران چهارم که نابودی کرامت انسانی راه حلش صبر بر کرامت، انسانیت، صبر بر ایمان و تقوا و همین عمل صالح و صبر بر ارزش‌های والای انسانی است 🔹 این چهار مورد در سوره عصر آمده‌اند و زیرساخت پایه‌ای و تمدن‌ساز برای تحولات با مقیاس جهانی هستند؛ اگر اینها نباشند بشریت با شتاب به سمت نابودی می‌رود. https://eitaa.com/kaabi_ir

آیت الله عباس کعبی در دیدار باطلایه داران امر به معروف ونهی از منکر قم: 🔹امر به معروف و نهی از منکر یک فریضه تشکیلاتی است و با تقسیم کار و توزیع نقش باید انجام شود؛ درسایه انجام این فریضه، جامعه اسلامی قوی می‌شود و به جامعه الگو تبدیل می شود 🔹 رسول اکرم (ص) پیوسته تاکید میکردند اگر وظیفه امربه معروف به دیگران واسپاری شود و افراد از انجام آن شانه خالی کنند، جامعه به هلاکت می‌رسد. 🔹 این فریضه رکن اصلی جامعه پردازی است و به معنی حکمرانی مردمی بر پایه باورها و ارزش‌های اسلامی است که ترک آن باعث از بین رفتن امید و انسجام اجتماعی و موجب ضعف و براندازی می‌شود. 🔹این فریضه کلید پیروزی و گشایش و حل مشکلات جامعه در ابعاد مختلف است و ضمانت اجرای سایر فرایض است. 🔹پیشگیری مهم‌تر از مقابله با منکر بعد از وقوع آن است ؛ مثل همان قاعده‌ای که دربهداشت می‌گویند «پیشگیری بهتراز درمان»؛ برای پیشگیری باید به زیرساخت‌های امر به معروف توجه کنیم‌ که شامل چند مورد است. 🔹اصلاح آموزش و پرورش و دانشگاه‌ها، برگزاری دوره‌های آموزشی و تبلیغی و تقویت پژوهش برای مهارت‌های امر به معروف و کارهای تربیتی برای دختران و پسران، حکمرانی فضای مجازی، محتواسازی فرهنگی و تولید فکر از جمله الزامات است. 🔹در این زمینه سیاست توسعه اقدامات ایجابی و آگاهی بخشی، تاکید بر رویکرد پیشگیرانه در زمینه آسیب‌های اجتماعی، توسعه سواد رسانه‌ای عمومی، هم‌افزایی و اشتراک‌گذاری‌ داده‌های معتبر باید در پیش گرفته شود. 🔹نظام باید حامی و تسهیلگر نظارت‌های مردمی شود ؛ البته عرصه‌های امر به معروف و نهی از منکر فقط حجاب و عفاف نیست؛ مقابله با فساد اداری، توانمند‌سازی های اجتماعی و مسائل خانواده و جمعیت، تشویق جوانان به ازدواج و فرزند آوری، فضای مجازی، محیط زیست، حقوق شهروندی، فرهنگ و هنر و رسانه، گردشگری و بهره‌وری انرژی، اشتغال، بانک و بیمه هم عرصه‌های امر به معروف و نهی از منکر است. ۱۴۰۳/۱۰/۱۱ https://eitaa.com/kaabi_ir

🎧 آیت الله کعبی کامل چهارشنبه ۱۲/ ۱۰/ ۱۴۰۳ ابعاد مقاومت در اندیشه مرحوم علامه ایت الله مصباح در همایش بین المللی استاد فکرمرحوم علامه ایت الله علامه مصباح یزدی ره https://eitaa.com/kaabi_ir

💢مقاومت در اندیشه‌های آیت الله مصباح یزدی آیت الله عباس کعبی در همایش بین المللی مرحوم علامه مصباح یزدی ( ره) : 🔹علامه آیت الله مصباح یزدی استاد ریشه‌هاست ریشه‌های فکری، باورها و ارزش‌ها و فکر منسجم بر پایه نظام حل مسائل بنیادین و سپس امتداد اجتماعی و سیاسی این علم و فکر در یک حرکت طوفنده سیاسی و اجتماعی و جریانسازی. 🔹مقاومت در اندیشه ایشان دو دسته تقسیم می‌شود مقاومت درونی و مقاومت بیرونی و منظور از مقاومت درونی، تقوا، جهاد نفس و تهذیب نفس و خویشتن نگهداری 🔹در مقاومت درونی ممکن است انسان یک کارهای طاقت فرسایی انجام بدهد حرکتی انجام بدهد تلاشی بکند مجاهده‌ای بکند با دشمن درگیر بشود هزینه انجام بدهد؛ راحت طلبی و عافیت طلبی باعث می‌شود که انسان آماده نشود که در مقابل دشمنان بایستد و تلاش طاقت فرسا و خستگی ناپذیری انجام بدهد. 🔹 بعد دوم مقاومت درونی اقدام طاقت فرسا مثل جهاد در مقابل سختی‌ها است جهاد در مقابل دشمن و آمادگی فداکاری و جانبازی و شهادت طلبی. 🔹اما مقاومت در مقابل دشمنان اسلام و فداکاری و جهاد هم بعد مقاومت درونی از حیث صبر بر طاعت و همچنین شامل نماز روزه و حج هم می شود اما تبلورش در بعد مقاومت، جهاد است. 🔹 اما مقاومت یک بعد بیرونی دارد که ایستادگی در مقابل ناملایمتی‌ها، سختی ها، موفقیت در امتحانات الهی و یک بخش آن صبر بر بلا و مصیبت است؛ مثل چیزی که ما در غزه و لبنان و در ۸ سال دفاع مقدس دیدیم، ایستادگی و مقاومت مردم بر پایه ایمان و بر پایه همان مقاومت درونی و تحمل سختی ها تا پای جان و شهادت. 🔹 این هم یک نوع مقاومت بیرونی است چون فشار از ناحیه دشمن است ؛ حضور در میدان جنگ نیست اما تحت فشار هستند برای اینکه تسلیم بشوند؛ صبر زینبی یک مقاومت بیرونی است. https://eitaa.com/kaabi_ir

بسم الله الرحمن الرحیم قال الله تعالی : يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( المجادله ١١) ◾ارتحال روحانی رزمنده یادگار دوران دفاع مقدس ومدرس عالی مقام حوزه علمیه دزفول برادر عزیز و دوست فاضل حضرت حجة الاسلام والمسلمين مرحوم حاج اقای یوسف شیخ را به مردم مقاوم دزفول و حوزه علمیه و روحانیت خوزستان ودزفول وکلیه ارادتمندان وشاگردان وبستگان بویژه خانواده محترم وفرزندان ومنتسبین ایشان تسلیت وتعزیت عرض می نمایم. ◾مرحوم حجة الاسلام والمسلمين شیخ با توشه معنوی آخرت و ذخیره تدریس وتبلیغ علوم ومعارف ال محمد وخدمت به محرومان دار فانی را وداع کرد. ◾ از خدای سبحان برای کلیه داغدیدگان صبر جمیل واجر جزیل مسالت می نمایم و آن مرحوم را با مغفرت ورحمت واسعه ورضوان الهی مشمول لطف وکرم رسول الله واهل بیت عصمت وطهارت صلوات الله علیهم اجمعین قرار دهد. بمنه وکرمه انه سمیع مجیب. ۱۲/ ۱۰/ ۱۴۰۳ عباس کعبی نماینده مردم شریف خوزستان در مجلس خبرگان رهبری https://eitaa.com/kaabi_ir

بسم الله الرحمن الرحیم انا لله وانا الیه راجعون ببالغ الحزن والاسی تلقینا نباء ارتحال احد الرموز الكبار في قبيلة بني طرف العريقة الأصيلة الولائية المعروفة بتاريخها المشرق في الجهاد و الولاء والوفاء للاسلام ولمدرسة أهل البيت عليهم السلام ولايران وللقيادة الحكيمة للأمام الراحل قدس سره والإمام الخامنه اي مد ظله. فقدنا جميعا وفقدت هذه القبيلة الشريفة احد المشايخ الكبار وهو المرحوم المغفور له الحاج شيخ كريم لفته الطائي تغمده الله برحمته الواسعة. أنه كان حاضرا فى ساحة خدمة الناس والشعور بالمسؤولية في رفع المعاناة و رفع مستوى الوعى و ومكافحة الجهل ونبذ الفرقة و جمع الشمل. وبهذه المناسبة الحزينة أتقدم بواجب العزاء والمواساة إلى ذوي المصاب وأسرته وعشيرته وقبيلته وأبناء محافظة خوزستان سائلا العلي القدير له المغفرة والرحمة الواسعة وإن يحشره مع رسول الله وآله الاطهار صلوات الله عليهم أجمعين بمنه وكرمه أنه سميع مجيب ١٢/ ١٠/ ۱۴۰۳ الاقل _ عباس الكعبي مندوب أهالي خوزستان الشرفاء في مجلس خبراء القيادة https://eitaa.com/kaabi_ir

سپهبد سلیمانی عاشق ولایت و تکلیف محور بود آیت‌الله عباس کعبی: 🔹 سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی، مؤمن صادق و وفادار به آرمان‌های امام و شهدا بود. 🔹 این شهید ولایت مدار، شجاع و فرمانده ای با نگاه راهبردی و طراح و برنامه‌ریز و حاضر در میدان بود؛ او مدیر، مدبر و پای‌کار اسلام و نظام بود و عاشق ولایت، تکلیف محور، مرد میدان و گوش به فرمان فرمانده و امیدوار به نصرت الهی بود و افق‌های آینده را می‌دید. 🔹شهید سلیمانی شکست‌های بزرگ راهبردی به آمریکای جنایتکار و صهیونیست خون‌آشام تحمیل کرد و بساط داعشی‌ها را در منطقه جمع کرد. 🔹 این شهید در مسیر زندگی بی‌ادعا و بی توقع و بدون اینکه بر کسی منت بگذارد خود را یار شهدا و بدهکار شهدا می‌دانست. 🔹 سبک زندگی مجاهدانه و قهرمانانه سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی الگویی ماندگار برای نسل جوان است که بر پایه دانایی، توانایی، نشاط و تعهد و همت سر در گرو تلاش برای پیشرفت و عدالت ایرانی اسلامی بر پایه آموزه‌های اسلام ناب محمدی و مکتب اهل‌بیت و ولایت مداری دارند. https://eitaa.com/kaabi_ir

🎙آیت الله کعبی سخنرانی کامل سه شنبه ۱۱/ ۱۰/ ۱۴۰۳ در دیدار باطلایه داران امر به معروف ونهی از منکر قم https://eitaa.com/kaabi_ir