🌳 اولین درخت مصنوعی کشور در تبریز نصب شد درخت مصنوعی (درخت صنعتی) نام دستگاهی است که در جذب آلودگی هوا به اندازه ۷۵۰۰ اصله درخت سوزنی کارکرد دارد و از طرفی می‌تواند سالانه ۶۱ میلیون متر مکعب هوا را تصفیه کند. وبگاه خبر خبر ساخت درخت 📆 ۱۴۰۲/۰۲/۱۲ #محیط‌زیست #علمی‌و‌فناوری خوش‌خبر 👈 🇮🇷 @gooodnews_ir ♥️

⭕️ لعنت به اون برجامی که تو رو فدا کرد وگرنه تو این عکسا تو رو باید دست راست رئیسی میدیدم… ﮼صابر‌نصرالله ﮼ 🆔🚩 @fesadmasaf

⭕️ بهترین تبریک روز معلم که در عمرم دیدم. معلم عزیزمون هم ظاهرا دل پری داشت😂😂 🆔🚩 @fesadmasaf

.: .: اگر دلت برای خودت و ... می سوزد! حجت الاسلام محمد علی جاودان حفظه الله تعالی: اگر کسی دلش برای خودش و پدر و مادرش می سوزد، #شب_های_جمعه این سوره «ص» را برای پدر و مادرش بخواند؛ خصوصاَ کسانی که پدر و مادرشان را از دست داده اند. بهره ی این سوره «ص» بسیار زیاد است. تقریباَ شش صفحه است، ثوابش بسیار بزرگ است. حجت الاسلام محمد علی جاودان نوه شیخ مرتضی زاهد ره و از شاگردان آیت الله عبدالکریم حق شناس ره و علامه سید مرتضی عسکری ره هستند و در تهران جلسات اخلاق دارند. #سوره_ص #رزق_معنوی

🎥آیا رد پای سند 2030 در لایجه ارتقای امنیت زنان دیده می‌شود؟ 🔻دکتر فریبا علاسوند (عضو هیأت علمی پژوهشی مرکز مطالعات و تحقیقات زنان) به این پرسش مهم پاسخ می‌دهد. http://eitaa.com/dr_fgarivani https://ble.ir/dr_fgarivani

🔻حاشیه‌ای بر مصاحبۀ استاد پارسانیا: «تحکّم دولتی» یا «تمنّای دینی»؟! 🖊 مهدی جمشیدی ۱. استاد پارسانیا در مصاحبۀ خویش که دربارۀ حجاب و چالش‌های کنونی معطوف به آن است، این نکته را بیان می‌کند که باید برای حجاب در متن جامعه، «کشش» و «تمنّا» آفرید و از قانون، «توقع زیاده از حد» نداشت. سخن ایشان، لایۀ انتقادیِ نهفته دارد و ناظر به وضع کنونی است و می‌خواهد بگوید «استقرار حکم»، وابسته به «اقبال جامعه» است و اگر جامعه نخواهد، نباید بر سهم الزام قانونی افزود و تنش‌‌های برآمده از آن را به جان خرید. آری، باید «ظرفیّتِ پذیرشِ حکم دین» در جامعه ایجاد کرد و همه‌چیز را بر شانۀ «قانون» ننشاند و برای دین در عمق جامعه، «طلب» و «کشش» و «میل» ایجاد کرد. نباید شریعت را به الزام قانونی فروکاهید و از دین، بایدها و نبایدهای خشکِ دولتیِ بخشنامه‌ای ساخت. باید دین را در جانِ مردم نشاند و تعهد ایمانی آفرید نه هراس حکومتی. ۲. در عین حال، ایشان ضرورت «الزامِ قانونی» را انکار نمی‌کند و نمی‌گوید درونی‌سازی ارزش‌ها، مطلق و عام هست. باید جریان اصلی و پارۀ عمدۀ جامعه بر مدار زیست مؤمنانۀ فراقانونی و خودجوش در حرکت باشد؛ چراکه در عمل، اندک کسانی هستند که پایبندی ندارند و ایمان‌شان آنچنان نیست که بتواند چهارچوب وجدانیِ نیرومند بسازد و آنها را از معصیّت بازدارد. در عمل نیز مشاهده کردیم که حجاب نسبت به اکثریّت مطلقِ زنانِ جامعۀ ایران، وضع اجباری ندارد و جز ده درصد، بقیه نسبت به آن، وفاداریِ باطنی و تقیّد ایمانی دارند؛ چنان‌که در طول هفت ماه «رهاشدگی حاکمیّتی»، حجاب از سر برنداشتند. پس اینان در وجودشان، الزام قانونی را حتّی احساس نیز نمی‌کنند؛ چون قانون با انتخاب شخصیِ خودشان تطابق دارد. ۳. این وضع اجتماعی نشان می‌دهد که در سنجش نسبت جامعۀ ایران با ارزش‌ها، «امکان‌ها» و «گشودگی‌ها» غلبه دارند و ما در وضع انسدادی و بن‌بستی قرار نداریم که بخواهیم عقب‌نشینی و مصالحه را تجویز کنیم. امیدواریِ مثال‌زدنی آیت‌الله خامنه‌ای به مردم و وفاداری سیاسی و تعهد دینی‌شان به همین دلیل است و ریشه در واقعیّت دارد نه خوش‌بینی یا بی‌اطّلاعی. تحلیل‌ها و تفسیرهایی که بر الزام قانونی می‌تازند و نسبت به دوقطبی‌شدن جامعۀ ایران هشدار می‌دهند و با ارجاع به «مصلحت‌سنجیِ شبه‌فقهی» یا «واقع‌بینیِ سیاستی» تلاش می‌کنند پای قانون را از این معادله بیرون بکِشند، «روایت سیاه» از جامعۀ ایران دارند و در این جامعه، کششِ دینیِ درون‌خیز و تمنّای ایمانیِ خویش‌بنیاد نمی‌بینند. در روایت اجتماعی اینان، دین‌داری در ایران، دولتی شده و ایمان مردم به الزام قانونی گره خورده و این فشارها و تحکّم‌ها نیز به لبریز شدن کاسۀ صبرِ بخش مهمی از جامعه رسیده و تنش ملّی تولید کرده است. ازاین‌رو، حاکمیّت باید در حکمرانی خویش، تجدیدنظر کند و تنوّع‌های فرهنگی و تکثّرهای اجتماعیِ بیرون از دایرۀ شریعت را بپذیرد. این روایت از جامعۀ ایران، غلط ‌اندر غلط است؛ نه نظام جمهوری اسلامی بر اساس الگوی «دین دولتی» عمل کرده و نه جامعۀ ایران، «تکثّر سکولاریستی» پیدا کرده است. تحلیل استاد پارسانیا نیز «تجویز منفعلانه» ندارد، چون «توصیف سیاه‌نمایانه» ندارد، بلکه تنها بر این امر حسّاس است که باید هرچه بیشتر بر «هویّت‌مندیِ دین‌داری» تکیه کرد و آن را تولید و بازتولید کرد و در خودِ جامعه، «خواست قدسی» و «ارادۀ ارزش‌مدارانه» آفرید. هرچه این جوشش جامعه‌بنیاد و طلب وجدانی بیشتر باشد، بار الزام قانونی، سبک‌تر خواهد شد و حس اجبار و تحکّم و زور، در هم خواهد شکست. ۴. البتّه توقع از ایشان به‌عنوان یکی از سرآمدان جبهۀ فکریِ انقلاب و همچنین عضو حقیقی شورای عالی انقلاب فرهنگی این بود و هست که تنها به «ظرفیّت فرهنگیِ جامعه» استناد نکنند و نسبت به تعدیلِ «قانونِ برآمده از شرع» بر اساس ظرفیّت فرهنگی، حسّاس نباشند، بلکه خلّاقانه و کنشگرانه، این ظرفیّت را بازتولید و تقویّت کنند؛ چون واقعیّت اجتماعی، شکننده و پویا و در نوسان است. همان‌طور که نیروهای عالَم تجدّد با روایت‌هایی همچون حجاب اجباری و آزادی یواشکی و چهارشنبه‌های سفید و اصالت بدن و ... می‌کوشند ظرفیّت فرهنگیِ جامعۀ ایران را دست‌کاری کنند و کشش و طلب آن را برای دیانت فروبکاهند؛ نیروهای عالَم انقلابی نیز باید روایت‌پردازیِ معطوف به تغییر و تعالی داشته باشند. استنادهای محض به واقعیّت اجتماعی و بضاعت فرهنگی آن، با منطق پویایی‌شناسانۀ «اسفار اربعه»، سازگار نیست و «سفر» و «صیرورت» و «حرکت» در پی ندارد. عالَم «انقلابی»، عالَم «گام» است و گام یعنی «تغییر» و نه‌فقط «فهم». گام دوّم انقلاب، یعنی طلب تغییرِ جهشی. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

تودهنی مادر و همسر شهید الداغی به مصی علینژاد و براندازها به دلیل پخش عکس‌های خانوادگی‌شان #شهید_الداغی ✾ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✅ کانال برتــر حجاب ✅ برگزیده ی رصدنمای فضای مجازی👇🏻 🌸 eitaa.com/joinchat/3093102592Cc9d364a057

خانم‌ها صادقانه جواب بدن، چقدر از آرایش‌هایی که می‌کنن و لباس‌هایی که میپوشن برای دل خودشونه و چقدر برای ایجاد حس رضایت درونی بابت تایید شدن و تحسین شدن توسط بقیه؟! 🌐 به دیـــــــده بــــــان بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/691208313C75e590aa75

بسم الله الرحمن الرحیم نماز شب جمعه ، با ثواب ختم ۱۲هزار مرتبه قرآن کریم و.... پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) فرمود : اگر کسی در شب جمعه 2 رکعت نماز بخواند و در هر رکعت بعداز سوره حمد 50 مرتبه سوره اخلاص را بخواند و بعد از اتمام نماز بگوید : ” اللهم صلِّ عَلی النبی العَربی و آلِه “ 🎁خداوند گناهان گذشته و آینده او را بیامرزد و چنان باشد که گویی ۱۲/۰۰۰؛دوازده هزار مرتبه قرآن را ختم کرده است و تشنگی روز قیامت حفظ کند وتمام غم و اندوه او را بر طرف سازد و او را از شیطان و لشگریانش حفظ کند و مرگ را بر او آسان کند و در آن شب یا روز بمیرد شهید مرده است و خداوند عذاب قبر از او بر دارد و هر چه از خدا تقاضا کند به او عطا فرماید و نماز و روزه او را خداوند قبول کند و دعای او را مستجاب گرداند و ملک الموت روح او را قبض نکند تا آن که رضوان ریحان بهشت را به نزد او آورد. 📚جمال الاسبوع سیدابن طاووس 📚بحارالانوارجلد۸۶صفحه۳۲۷ 📚الفوز الموبدحجه الاسلام سید حسن رضوی صفحه۱۶۹ 💥انتشار بازمزمه صلوات بلامانع است 🌼میتوانید ثواب این نماز را به اموات خود هدیه کنید

جدول قمر در عقرب سال ۱۴۰۲

🔅دعای صبح و شب🔅 مستحب است که هر روز قبل از طلوع آفتاب و قبل از غروب خورشید ، ۱۰ مرتبه دعای زیر خوانده شود: 📗 *لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحيي وَ يُميتُ وَ يُميتُ وَ يُحْيي وَ هُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلي كُلِّ شَيء قَديرٌ* . و در بعضي از روايات است كه اگر ترك شود قضا كنيد كه لازمست. 📚 مفاتیح الجنان

سلام بعد از نمازها ۱- رو به قبله و سلام به امام حسین علیه السلام: اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا اَباعَبدِالله اَلسَّلامُ عَلَیکَ یَابنَ رَسوُلِ الله اَلسَّلامُ عَلَیکَ یَابنَ اَمیرِالمُؤمِنینَ وَابنَ فاطِمَةَ الزَّهراء سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمینَ وَ رَحمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ.  ۲- رو به سوی مشهد مقدس و سلام به امام رضا علیه السلام: اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا غَریبَ الغُرَباء اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا مُعینَ الضُّعَفاءِ وَ الفُقَراء اَلسُّلطانَ اَبَاالحَسَنِعَلیَّ بنَ موُسَی الرِّضا وَ رَحمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ. ۳- روبه قبله و سلام به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف: اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا مَولانا یا صاحِبَ الزَّمان اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا خَلیفَةَ الرَّحمنِ اَلسَّلامُ عَلَیکَ یاشَریکَ القُرآنِ عَجَّلَ اللهُ تَعالی فَرَجَهُ وَ سَهَّلَ اللهُ مَخرَجَهُ وَ رَحمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ.