🔻طرح دو سوال درباره پیدایش روح در هوش مصنوعی از حضرت استاد ربانی گلپایگانی ▪️امروزه دستگاه‌های مختلفی در زندگی بشر وجود دارند که به‌صورت هوشمندانه عمل می‌کنند. تاکنون، انسان این دستگاه‌ها را به گونه‌ای برنامه‌ریزی و تنظیم کرده که عملکردی هوشمندانه داشته باشند. اما سوال اینجاست که آیا این مصنوعات ساخته‌ی بشر می‌توانند فراتر از آنچه به آنها آموزش داده شده، فکر کنند، تحلیل کنند و استدلال نمایند؟ گاهی عملکرد هوش مصنوعی را با قوه‌ی غریزی حیوانات مقایسه می‌کنیم. حیوانات بر اساس غریزه و آنچه خداوند در وجودشان قرار داده، عمل می‌کنند و قوه‌ی تحلیل ندارند. اگر هوش مصنوعی نیز به همین شکل عمل کند، مشکلی ایجاد نمی‌شود. اما اگر توانمندی‌های هوش مصنوعی به حدی برسد که مانند انسان بتواند تجزیه و تحلیل کند، دو سوال اساسی مطرح می‌شود: 🔸1. آیا هوش مصنوعی که توانایی تفکر دارد، دارای حیات و روح می‌شود؟ تفکر و تحلیل از آثار روح و نفس ناطقه است. اگر هوش مصنوعی به این درجه برسد، آیا روح و نفس ناطقه پیدا می‌کند؟ 🔸2. اگر هوش مصنوعی دارای روح شود، آیا این با توحید در خالقیت که نفخه‌ی روح را از خداوند می‌داند، منافات دارد؟ 👈🏻 ادامه ... @kharejkalam

🔹مساله اول: هوش مصنوعی و دارا شدن روح ▪️در پاسخ به سوال اول، اگر هوش مصنوعی واقعاً بتواند فکر کند و استدلال نماید، نه به‌صورت غریزی یا ماشینی، بلکه به‌گونه‌ای که مشابه تفکر انسانی باشد، نمی‌توان گفت که فاقد روح است. زیرا تفکر و استدلال از ویژگی‌های قوه‌ی عاقله است و قوه‌ی عاقله نیز از شئون نفس ناطقه محسوب می‌شود. ▪️البته باید توجه داشت که ممکن است هوش مصنوعی تنها شبیه به تفکر عمل کند و انسان تصور کند که در حال استدلال است. اما اگر فرض کنیم در آینده هوش مصنوعی واقعاً بتواند تفکر و استدلال کند، این توانایی از خواص قوه‌ی عاقله است که حتی حیوانات نیز فاقد آن هستند. ▪️بنابراین، اگر هوش مصنوعی به درجه‌ای برسد که بتواند از درک جزئیات به قوانین کلی در حوزه‌ی عقل نظری و عملی دست یابد، می‌توان گفت که دارای روح است. زیرا مهم‌ترین خاصیت روح، تفکر، تعقل و خودآگاهی است. قرآن کریم نیز هنگامی که از انسان سخن می‌گوید، بر تفکر و تعقل او تاکید می‌کند: «لعلهم یعقلون»، «لعلهم یتفکرون». @kharejkalam

🔹 مساله دوم: هوش مصنوعی و خالقیت الهی ▪️اگر فرض کنیم هوش مصنوعی به حدی برسد که دارای تفکر، تعقل و روح شود، آیا این با توحید در خالقیت منافات دارد؟ پاسخ منفی است. هر آنچه بشر در این عالم انجام می‌دهد، در چارچوب قوانین الهی است و هیچ‌گونه منافاتی با اعتقادات دینی ندارد. 🔸1. خلقت عالم توسط خداوند: بر اساس مبانی عقلی، نظام عالم توسط خدای متعال خلق شده است. براهینی مانند برهان حدوث، برهان حرکت و برهان امکان، همه گویای این حقیقت هستند که عالم مصنوع خداست. 🔸2. قابلیت‌های عالم: خداوند عالم را به گونه‌ای طراحی کرده که دارای قابلیت‌های خاصی است. اگر بشر بتواند این قابلیت‌ها را کشف کند، می‌تواند پدیده‌های جدیدی خلق نماید. قرآن کریم نیز می‌فرماید: «وَ يَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُون»: و چیزهایی می‌آفریند که شما نمی‌دانید. 🔸3. نقش واسطه‌ای انسان: نقش بشر در خلق پدیده‌ها، نقش واسطه‌ای است. انسان می‌تواند با استفاده از قوانین طبیعی، موجودات جدیدی خلق کند، اما این کار رقیب خداوند محسوب نمی‌شود. زیرا فاعلیت انسان یا اعدادی است (یعنی زمینه‌ساز) و یا ایجادی بالغیر (یعنی با اذن خداوند). ▪️بنابراین، حتی اگر انسان موجودی بسازد که تمام خواص روح انسان را داشته باشد، این امر منافاتی با خالقیت الهی ندارد. زیرا نقش انسان در این فرآیند، یا اعدادی است (یعنی زمینه‌ساز) و یا ایجادی بالغیر (یعنی با اذن خداوند). این همان‌گونه است که جبرئیل (ع) وحی را از سوی خداوند برای پیامبر (ص) می‌آورد، بدون آنکه رقیب خداوند محسوب شود. 🖌 حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی ▪️درس خارج علم کلام 1403/11/29 @kharejkalam

درس اخلاق با استفاده از بیانات حضرت آیت‌الله العظمی سبحانی دام ظله العالی باحضور طلاب و خانواده های محترم برگزار می‌گردد. زمان: چهارشنبه ها، همراه با اقامه نماز مغرب و عشا مکان: مسجد و سالن اجتماعات موسسه امام صادق ع (مرکز تخصصی علم کلام) 🔹چینش برنامه: ✅ 18:15⬅️ نماز جماعت مغرب وعشاء 18:45 الی19:15 ⬅️ کارگاه سبک زندگی توسط حجه الاسلام و المسلمین عباسی آغوی ✅ 19:15 درس اخلاق حضرت آیت‌الله العظمی سبحانی دام ظله العالی ✅ میز مشاوره با حضور مشاوران تربیتی حوزه علمیه قم ✅ اتاق کودک با حضور مربیان مجرب آدرس: پردیسان، بلوار امام صادق ع ، موسسه امام صادق ع. ⬅️ معاونت تهذیب و تربیت حوزه علمیه قم و مرکز تخصصی علم کلام (موسسه امام صادق ع)

گزارش تصویری جلسه درس اخلاق مرکز تخصصی علم کلام(موسسه امام صادق ع) با حضور آیت الله سید حسن عاملی زید عزه چهارشنبه ۲۴ بهمن ۱۴۰۳

انا_علی_العهد #لبیک_یا_نصر_الله

هلموا لنرفع على الأكتاف قائداً نفتخر بقيادته... لبیک یا نصر الله #إنا_علی_العهد

درسنامه آشنایی با منابع و متون كلامی نویسنده: حسن ترکاشوند_ مصطفی زارعی ناشر: مرکز نشر هاجر سال نشر: ۱۴۰۳ علم کلام، یکی از اساسی ترین دانش ها در منظومه دانش های دینی است که تبیین و تثبیت و دفاع از عقاید دینی و پاسخگویی به شبهات از مهمترین رسالت های آن بشمار می رود، این علم همواره مورد توجه بسیاری از شخصیت های علمی بوده و آثار ارزشمندی از آنها بر جای مانده است. دین شناسی تحقیقی، دفاع از عقائد صحیح، آشنایی با چگونگی شکل گیری اندیشه های کلامی، مراحل و تطورات آنها، شناخت جامع تفکرات کلامی، مواجهه با چالش های جدید در عرصه اعتقادات دینی و پژوهش های نو در علم کلام، نیازمند شناخت پیشینه غنی کلامی و تراث علمی متکلمان برجسته است؛کتاب حاضر با هدف آشنایی علاقه مندان علم کلام با آثار شاخص کلامی مذاهب اسلامی، محتوا و ساختار، ویژگی آثار، مؤلفین و رویکرد آنان در مباحث کلامی و آشنایی با سبک و ادبیات آثار کلامی تدوین شده و زمینه شناخت و استفاده از آنها را برای دانش پژوهان علم کلام فراهم می آورد. #منابع_متون_کلامی https://eitaa.com/Ravaghekmat

جلسه دفاعیه رساله علمی سطح۳ موضوع: دئیسم، چیستی، چرائی، چالشها و راهکارها راهنما: استاد محمد جواد اصغری (دانش آموخته و استاد مرکز تخصصی علم کلام(امام صادق ع) داور: استاد حمید رضا شاکرین ( استاد مرکز تخصصی علم کلام (امام صادق ع) محقق: حجه الاسلام احسان ناقلی دانش آموخته مرکز تخصصی علم کلام(موسسه امام صادق ع) زمان: سه شنبه ۷. ۱۲. ۱۴۰۳ ساعت ۱۶ مکان: پردیسان، بلوار امام صادق ع، موسسه امام صادق ع، طبقه دوم، سالن دفاعیه.