📜 «برای عبرت دنیا نوشته شد تاریخ چنان نمانده و هرگز چنین نمی‌ماند 👤 هزار زخم به فرماندهان اگر بزنند چه باک؟ قافله بی‌جانشین نمی‌ماند 🏘 به مادری که جوانش شهید گشته، قسم که شهر قدس، یهودی‌نشین نمی‌ماند» ✊ نگاه کن که جهان یک صدا فلسطین است امام گفته و حرفش زمین نمی‌ماند ✍ شاعر: موسوی 🕌 #روز_قدس بر همهٔ کسانی که قلبشان برای آزادی و عدالت می‌تپد، گرامی باد. باشد که پیام وحدت و مقاومت در این روز، جهانیان را بیش از پیش به یاری ستمدیدگان فراخواند. 🇵🇸 •|گروه فلسطین مهوا|• #گروه_فلسطین #ادبیات_پایداری #شعر #مهوا @kanoon_mahva

📝 روزگاری خیلی برای این شعر #نزار گریستم: «بلقیس رفته بودی سر کوچه انار بگیری دانه‌هایت را آوردند» 🪑 من نزار را تصور کرده بودم پشت یک میز با یک پاکت سیگار. اتاق را دود گرفته بود. تمام شهر را دود گرفته بود. نزار سیگارش را در قهوهٔ یخ‌کرده‌اش خاموش کرده بود و چنان به شهر نگاه می‌کرد که اگر خدا صبور نبود از غمش شهر را به آتش می‌کشید. شاید نزار زیر لب می‌گفت:« آه عروس #خاورمیانه چه شد عروسم را گرفتی؟» 🌃 حالا من می‌خواهم برای غمت بنویسم. روی آوارها، زیر شهر دودگرفته. سلام نزار، دامادِ داغ‌دیده! آنهایی که دانه‌های انارت را لای تابوت چیدن و آوردن نام ما مردمان داغ‌دیدهٔ دائم سیاه‌پوشِ صبور را گذاشته‌اند #خاورمیانه. از این واژه بیزارم نزار. انگار دارند به ما که از ماتم می‌باریم می‌خندند. من از خندهٔ پای تابوت‌هایمان بیزارم. گمان نکن حالا که نشسته‌ام چشم‌هایم قرمز است خسته شده‌ام. نه نزار! من سال‌هاست مراقبم چسب زخم‌هایمان را نکنند. نه فقط من تمام این عاشق‌پیشگان سیاه‌پوش. می‌شد مذهب و دینمان و زبان مشترک کتابِ وحیمان ما را بهم برساند ولی غم زبان مشترک این چشم‌های سرخ است. حالا که دارم برایت نامه می‌نویسم شهرم، کشورم تمام پر از دانه‌های ياقوتی انار است. اگه بگویم از رد روی زمین نفت است نه خون مردمان مظلوممان کسی صدایش در می‌آید؟ 👥 کودکانم با خنده می‌خوانند: «صد دانه یاقوت دسته‌به‌دسته» 📖 به ما نمی‌خندند نزار؟ من گمان می‌کنم این کودکان چون شعر تو را نخواندند می‌خندند. به دل نگیر برادر. این‌ها هنوز کامل خواندن یاد نگرفته‌اند. قرار بود صفحهٔ بعد کتابشان برسند به غم ما، به مردن! 🏚 در یک ثانیه تمام درس مرگ را بهشان یاد دادند ۱۶۵ انار تازه‌به‌بارنشسته را چیدند. راضی نشدند آنقدر به فکر محصول دادنمان هستند دوبار هرس کردند. 🐟 نزار گفتند ما زدیم، با افتخار گفتند ما زدیم. حاشا نکردند، کلا نگفتند. نمی‌دانم چه شد. ما کی گفتیم شما را می‌خواهیم که تمام باغ را سوزاندند و جشنوارهٔ آزادی انارهایمان از آفت را گرفتند. آتش‌بازیشان تمام شهرمان را سوزاند نزار. اگر بگویم با هوس آن شکم شیطانیشان چقدر بار باغمان را تباه کردند باور می‌کنی؟ گناه ما چه بود؟ گناه بلقیس چه بود؟ ما تاوان کدام گناه نکرده‌ایم؟ چه شد از دریای مدیترانه تا خلیج‌فارس ماهی کشته‌اند؟ مگر زندگی حق ما نبود؟ چرا حقمان را گرفتند؟ 🖊 ریحانه عزت‌پور ✍ •|گروه نویسندگی مهوا و تا ثریا|• #مدرسه_شجره_طیبه #گروه_نویسندگی #آوای_دماوند #ایران #مهوا @kanoon_mahva

💡 سلسله‌جلسات تبیینی #نبرد_مقدس ▫️جلسهٔ سوم: حاکمیت ولایت؛ ضامن سعادت امت در دنیا و آخرت 📄 سرفصل‌های جلسه: ● شئون ولایت ● سابقهٔ تاریخی حاکمیت ولایت (از دولت نبوی تا جمهوری اسلامی) ● ضرورت یاری و اطاعت امام جدید امت 🧑🏻‍🏫 با حضور دکتر رجبی دوانی - عضو هیئت علمی دانشگاه امام حسین علیه‌السلام - پژوهشگر برجسته در حوزهٔ تاریخ اسلام - رئیس بنیاد ایران‌شناسی 🗓 شنبه ۲۳ اسفند ۱۴۰۴ ⏰️ ساعت ۱۶:۰۰ الی ۱۸:۰۰ 🌐 در بستر اسکای‌روم 📎لینک شرکت در جلسه: https://room.nahad.ir/ch/uts ●|کانون مهوا ••@kanoon_mahva ●|کانون مهدویت ••@mahdaviatut59 ●|کانون نهج البلاغه ••@kanoun_nahjolbalagheh_ut

💡 شب‌های عملیات، یکی از دعاهای پایه‌ثابت رزمنده‌ها #دعای_توسل بود. چون می‌دانستند که توسل، میان‌بُرترین راه برای باز کردن گره‌های کور است. در تاریکی نیمه‌شب می‌نشستند و با تمام وجود، به ریسمان چهارده نور مطلق چنگ می‌زدند. 🇮🇷 حالا در نقطه‌ی اکنونِ ما، وطن در میانه‌ی کارزار دیگری است... این شب‌ها، همه شب عملیات است و ما همه با هم در خاکریز وطن! 📿 می‌خواهیم دوباره آن سنتِ شیرین دعای نیمه‌شب را زنده کنیم. هر شب ساعت ۲۰، دقایقی را از هیاهوی خبرها فاصله می‌گیریم و با «دعای توسل» به آرامش و نصرت الهی پناه می‌بریم. و هر بار این دعا را هدیه می‌کنیم به پیشگاه یکی از شهدا، تا امضای سبزشان پایِ توسل‌هایمان حک شود. 💌 دعای توسل شب #هشتم را هدیه می‌کنیم به تمام کودکانی که یک‌شبه قد کشیدند و به معراج رفتند. شهدای مدرسهٔ «شجره طیبهٔ میناب». 🕊 🕰 هر شب ساعت ۲۰، قرائت دعای توسل 🗻 آوای دماوند، مکانی برای آفرینش حماسه‌ای جدید! #آوای_دماوند #توسل_جمعی #مهوا @kanoon_mahva

💡 سلسله‌جلسات تبیینی #نبرد_مقدّس ▫️جلسهٔ چهارم: انقلاب اسلامی، تشخیص موقعیت، تعیین مسیر 🧑🏻‍🏫 با حضور حجت الاسلام دکتر سلیمانی امیری - عضو هیات علمی موسسهٔ آموزشی پژوهشی امام خمینی .ره. - پژوهشگر برجستهٔ تاریخ اسلام 🗓 یکشنبه ۲۴ اسفند ۱۴۰۴ ⏰️ ساعت ۱۶:۳۰ الی ۱۸:۰۰ 🌐 در بستر اسکای‌روم 📎لینک شرکت در جلسه: https://room.nahad.ir/ch/uts ●|کانون مهوا ••@kanoon_mahva ●|کانون مهدویت ••@mahdaviatut59 ●|کانون نهج البلاغه ••@kanoun_nahjolbalagheh_ut

‼ #پنجمین جلسهٔ حلقهٔ کتابخوانی «ره‌نامهٔ فلسطین» 🇵🇸 _ دیدگاه حضرت آیت‌الله #شهید_خامنه‌ای دربارهٔ مسئلهٔ فلسطین و رژیم صهیونیستی 🇮🇷 _ گفت‌‌و‌گو دربارهٔ وقایع منطقه و ایران 🗓 امروز ساعت ۱۳ به صورت مجازی #شرکت_برای_عموم_آزاد 🔗 لینک ورود به جلسه: room.nahad.ir/ch/uts 🇵🇸 •|گروه فلسطین مهوا|• #حلقه_کتابخوانی #گروه_فلسطین #مهوا @kanoon_mahva

🇵🇸 اگر مسئلهٔ فلسطین را صرفاً نزاعی میان دو قوم بر سر زمین و خاک بدانیم، در واقع آن را به سطحی‌ترین لایه‌اش تقلیل داده‌ایم. پرسش اصلی این است که ریشهٔ این تقابل از کجا آغاز شده و چرا تا امروز ادامه یافته است؟ از یک نگاه اعتقادی، این نزاع محدود به چند دهه یا حتی چند قرن اخیر نیست، بلکه امتدادی تاریخی و تمدنی دارد و در چارچوب نبرد حق و باطل معنا پیدا می‌کند. 🌎 در این چارچوب، ماجرا به آغاز خلقت انسان بازمی‌گردد؛ زمانی که موجودی به نام ازازیل -پیشینه‌ای طولانی در عبادت و تقرب- در برابر فرمان الهی برای سجده بر انسان ایستاد و به سبب تکبر و حسادت، راه تقابل را برگزید. سقوط او صرفاً یک نافرمانی فردی نبود، بلکه آغاز جریانی بود که بر محور دشمنی با انسان و انحراف مسیر هدایت شکل گرفت. بر اساس این نگاه، آنچه امروز در قالب جریان‌های #سلطه‌گر و ساختارهای پیچیده قدرت دیده می‌شود، امتداد همان تقابل تاریخی است. 🔖 در این تحلیل، نسبت‌ دادن برخی جریان‌های معاصر به جبههٔ شیطان، صرفاً یک شعار احساسی نیست، بلکه بر مبنای یک دستگاه فکری و اعتقادی صورت می‌گیرد. رخدادهایی که پرده از شبکه‌های فساد و مناسبات پنهان قدرت برمی‌دارند نیز برای بسیاری نشانه‌ای از آشکارشدن ابعاد این تقابل تلقی می‌شوند. در برابر این جریان، جبهه‌ای دیگر قرار دارد که خود را در سوی حق تعریف می‌کند؛ و بر این اساس، انسان امروز بیش از هر زمان دیگری با یک انتخاب روشن و مسئولانه مواجه است. 🔍 برشی از جلسهٔ #اول نشست حلقهٔ ره‌نامهٔ فلسطین| جناب آقای کوچکی| بخش #اول 🇵🇸 •|گروه فلسطین مهوا|• #حلقه_کتابخوانی #گروه_فلسطین #برش_نشست #مهوا @kanoon_mahva

🌓 وطن! مرا به نخل آویزان کنید، من به او خیانت نمی‌کنم. مرا به خرما آویزان کنید، من به او خیانت نمی‌کنم. ✍️🏼 #محمود_درویش 📗 #دورتر_از_شاخه_نیلوفر 🗻 آوای دماوند، مکانی برای آفرینش حماسه‌ای جدید! 📚 •|گروه کتاب مهوا، برش کتاب|• #گروه_کتاب #برش_کتاب #آوای_دماوند #ایران #مهوا @kanoon_mahva

#اطلاعیه سلام به همراهان عزیز مهوا. 🌻 🔔 جلسهٔ #سوم کلاس «کلیات تجربه‌نگاری پایداری ایرانیان» با ارائهٔ «دکتر مهدی کاموس» هم‌اکنون آغاز خواهد شد. 🔗 جهت دریافت لینک کلاس به شناسهٔ زیر مراجعه کنید: @Revayat_mahva #گروه_نویسندگی #مهوا @kanoon_mahva

📷 #گزارش_تصویری برگزاری #سومین جلسهٔ «کلیات تجربه‌نگاری پایداری ایرانیان» 🗓 امروز بیست‌و‌چهارم اسفند ماه ۱۴۰۴ سومین جلسهٔ کلیات تجربه‌نگاری پایداری ایرانیان، با تدریس دکتر «مهدی کاموس»، به‌صورت مجازی برگزار شد. 📝 «کنش، رفتاریست آگاهانه که فراتر از قریحه است و نیت‌مندانه رخ می‌دهد. تجربه را نیز ما در واقع یک کنش و رفتار می‌دانیم و مسئله‌ای که از آن غفلت می‌شود این هست که آن‌چه نوشته می‌شود معمولا بر پایهٔ احساسات است، معمولا دانش قبلی و تفسیرهای ماست و قواعد ثابت هستی است. اکثر تجربه‌نگاری‌هایی که نوشته می‌شود، به‌جای این که بر اساس کنش‌های انجام شده باشد، بر اساس تفسیری است که ما از کنش‌ها داریم. و خواه‌ناخواه انسان وقتی روایت می‌کند خودش را در روایت متجلی می‌کند. و طبق این تعریف ارائه‌شده، تجربه‌نگاری در واقع غلبهٔ یافته‌ها و کنش‌های شخصی‌شدهٔ ما بر اساس آگاهی و مقوله‌های از‌پیش‌تعریف‌شده است. تجربه‌نگاری غلبه بر کلیشه‌هاست، غلبه بر تصور و تخیل است.» 🔖 برشی از نشست «کلیات تجربه‌نگاری پایداری ایرانیان» ✍ •|گروه نویسندگی مهوا|• #گروه_نویسندگی #کلیات_تجربه‌نگاری #پایداری_ایرانیان #مهوا @kanoon_mahva