#نهایه_الحکمه #المدخل _موضوع فلسفه _اقوال در موضوع فلسفه جلسه ششم

#مشاء_وجود_و_ماهیت #مشاء_جوهر_و_عرض

#آشنایی_با_نظام_حکمت_مشاء #مشاء_جوهر_و_عرض جلسه سوم

#آشنایی_با_نظام_حکمت_مشاء #مشاء_جوهر_و_عرض جلسه چهارم

#بدایه الحکمه #المرحله_السابعه_فی_العله_و_المعلول مقدمه سوم: مجاز عقلی و مجاز ادبی (ماهیت یک مجاز عقلی است) مقدمه چهارم: جعل بسیط و جعل مرکب(ترکیبی_ تالیفی) ایجاد وجود و ماهیت به جعل بسیط است. جلسه هشتم

با سلام خدمت اعضا محترم کانال انشاله صوت های تدریس برهان شفا توسط حجت الاسلام و المسلمین استاد مهدی منصوری زیده عزه در کانال بارگذاری میشود. @kanoon_tafakor

#برهان_شفا بدیهی و نظری جلسه اول

السلام علیک یا قتیل العبرات ضمن عرض تسلیت به مناسبت اربعین حسینی کلاسهای استاد مهدی منصوری زیده عزه تا تاریخ ۱۱ آبان ماه ۹۸ تعطیل می باشد. @kanoon_tafakor

الطریق الی کربلا الی الحبیب الی الغریب الی الحسین الی الله... هر سر موی مرا با تو هزاران کار است ما کجاییم و ملامت گر بی‌کار کجاست @kanoon_tafakor

با سلام خدمت اعضاء محترم کانال؛ صوت و متن حاضر ، قسمتی از نکات و توصیه های تربیتی و تشکیلاتی حضرت حجت الاسلام استاد مهدی منصوری زیده عزه در یکی از مجموعه های تربیتی میباشد. لکن به جهت اهمیت و نکات بسیار دقیق در این کانال بارگذاری شد. امید است دوستان حتما متن حاضر را همراه صوت مطالعه کرده و گوش نمایند. 👇👇👇👇👇

حجت الاسلام و المسلمین استاد مهدی منصوری

حجت الاسلام استاد مهدی منصوری : بدون تفکر ضریب خطا و اشتباهات بالاست . تفکر و اندیشه ، همه انچه را که در باطن است به سطح می کشاند.معلوم و واضح است که باطن، خاصیت خفاء دارد و لذا هر چه در باطن است،مخفی است و پنهان است و نمی تواند خود را در سطح و ظاهر نشان دهد؛آن ابزاری که مخفیات و پنهان ها را به سطح و ظاهر می کشاند ، تفکر واندیشه است که چنین هنری دارد و تفکر انسان را به عمق می کشاند و دیگر به ظواهر بسنده نمی کند وکاری می کند که غیب ها ، به شهادت تبدیل شود و علن و آشکار شود . آدم هایی که در حوزه ای خاص ورود می کنند ولی هنر اندیشیدن ندارند ،اینها کسانی هستند که برای شان بسیاری از امور پنهان است و لذا تدبیر متناسب را هم نخواهند داشت و با نبودِ تدبیرِ متناسب،رفتار متناسب را هم ندارند . ببینید در چه حوزه ای کار می کنید باید از تفکر در همان حوزه برخوردار باشید . اگر مثلا در حوزۀ تربیتی کار می کنید و فعالیت دارید ، رشد شما و تشکیلات شما موقعی است که از تفکر تربیتی برخوردار باشید . تفکر باید برای کسانی که در حوزۀ تربیتی کار می کنند ، تعین پیدا کند و در حوزه تربیتی بتواند بسیاری از امور پنهان و مخفی را علن و آشکار کند . نگذارد چیزی از آن ها پنهان بماند و همۀ مخفی را با تفکر به دنبال علن و آشکار کردن اش باشد . مربی ، مربی نمی شود ، مگر اینکه از اندیشۀ تربیتی برخوردار باشد ؛ اندیشۀ تربیتی ، همه چیز را آیت و نشانۀ تربیتی می بیند و ضریب خطا برای چنین مربی بسیار پایین می آید . از دستی که بالا می رود و از قدمی که زده می شود چیزی می فهمد که هیچ وقت کسی دیگر از آن چنین فهمی را نخواهد داشت . با تفکر تربیتی از رنگ ها و از پوشش ها و از حرف ها و از ایستادن ها و .... معنایی فهم می شود که چنین معنایی در عمق آن رنگ ها و پوشش ها وجود دارد که بدون تفکر به دست نخواهد آمد و با تفکر معنایی را در رفتارها جاسازی می کند که به راحتی بدون ابزار و حرکت فکری چنین چیزی امکان پذیر نخواهد شد . آدم هایی که در حوزۀ تربیتی فعالیت دارند ولی هنر اندیشیدن تربیتی ندارند ، اینها موفق نخواهند شد و حتما شکست خواهند خورد و روزمرگی نصیب آنها می شود . انسانی که در حوزه تربیتی فعالیت دارد ، تا نظر دقت بین تربیتی پیدا نکند و تفکر و اندیشیدن اش به صحنه نیاید ، نمی تواند دقایق را دست پیدا کند و خطاها و اشتباهات آن بسیار خواهد شد . تفکر و اندیشۀ تربیتی منوط به داشتن عقل تعین یافته است ؛ تا عقل ، عقل تربیتی نشود ، انسان نمی تواند از تفکر و اندیشۀ تربیتی برخوردار باشد . مهم پیدا کردن عقل تربیتی است که ثمرۀ چنین عقلانیتی ، اندیشۀ تربیتی است . اندیشۀ تربیتی نورانیت عقل تربیتی را بیشتر کرده است و می تواند خود را در چشم و گوش و دست و پا و زبان و ذائقه و خیال و وهم پیاده سازی کند و همه اینها را تربیتی نماید ؛ یعنی ابزاری می شود که عقل بتواند از طریق چشم و یا گوش ، حظّ تربیتی داشته باشد . شما عکسی را در برابر چشمانی قرار می دهید که از عقل تربیتی و تفکر تربیتی برخوردار است ، آن موقع می بینید که چگونه از آن انواع دلالت های تربیتی استخراج و استنباط می کند و همانطور که عقل تعین یافتۀ طبی از نبض و یا از طریق چشم و یا از کف پا دقیقا تشخیص می دهد که چه امراضی در بدن وجود دارد ، همینطور است عقل تربیتی ، که از کوچکترین امور ، انواع دلالت های تربیتی را استخراج می کند و هر عملکردی را در بوته ای از نقد و ارزیابی تربیتی قرار می دهد . عقل تربیتی برای خود بدیهیات و نظریات خاص دارد و بدیهیات تربیتی ، سرمایه ای است که عقل تربیتی از آن به جهت دستیابی به نظریات تربیتی استفاده می کند . پس مهم دستیابی به تفکر و اندیشۀ تربیتی است که تفکر و اندیشۀ تربیتی نیز منوط به برخورداری از عقل تربیتی است و عقل تربیتی هم با مطالعۀ دانش تربیتی به دست می آید . هر چقدرکه تفکر تربیتی بیشتر می شود ، تعین یافتگی عقل در حوزۀ تربیتی بیشتر خواهد شد و تعین یافتگی عقل ، انواع و اقسام فعالیت ها را به دنبال دارد هم تبیین تربیتی پیدا می کند و هم توصیف تربیتی پیدا می کند و هم تحلیل تربیتی پیدا می کند و هم انسجام دهندگی های تربیتی پیدا می کند و هم انتقال ها وتفکر و اندیشه های تربیتی پیدا خواهد کرد و هم از هنر یاد آوری و تذکر و رفع غفلت برخوردار می شود و نیز می تواند انواع و اقسام تجربه های تربیتی را داشته باشد و حتی امکان این را دارد که راه باز شود که تجربه های آن تبدیل به شهوداتی برای آن گردد . پس : دانش تربیتی = تفکر = عقل تربیتی = تفکر تربیتی + تحلیل تربیتی + توصیف تربیتی + تبیین تربیتی + تذکر تربیتی + تجربۀ تربیتی + شهود تربیتی عده ای دانش تربیتی دارند ولی چون آن دانش در صفحۀ جان تثبیت نمی شود و روی آن کار نمی شود و جوانب آن سنجیده نمی شود ، مهمانی برای جان می شود و مهمان هم به دنبال کم کردن زحمت می