#المدخل #نهایه_الحکمه نکته چهارم : ضرورت فلسفه جلسه پنجاه و چهارم

#آشنایی_با_نظام_حکمت_مشاء #مشاء_جوهر_و_عرض ماده و صورت جلسه بیست و چهارم

#آشنایی_با_نظام_حکمت_مشاء #مشاء_جوهر_و_عرض ماده و صورت جلسه بیست و پنجم

#بدایه الحکمه #المرحله_السابعه_فی_العله_و_المعلول الفصل السادس اقسام علت فاعلی فاعل بالتسخیر جلسه چهل و هشتم

#بدایه الحکمه #المرحله_السابعه_فی_العله_و_المعلول الفصل علت غایی علت علیت علت فاعلی علت غایی است و علت وجودی علت غایی علت فاعلی است جلسه چهل و نهم

#بدایه الحکمه #المرحله_السابعه_فی_العله_و_المعلول الفصل علت غایی جلسه پنجاهم

با سلام فهرست صوتهای تدریس نهایه الحکمه در کانال: #نهایه_الحکمه #المدخل #المرحله_الرابعه_فی_مواد_القضایا @kanoon_tafakor

با سلام فهرست صوتهای تدریس بدایه الحکمه در کانال: #بدایه الحکمه #المرحله_الثانیه_فی_انقسام_الوجود_إلخارجی_و_الذهنی #المرحله_الثالثه_فی_انقسام_الوجود #المرحله_الرابعه_فی_مواد_الثلاث #المرحله_الخامس_فی_الماهیت_و_احکامها #المرحله_السادسه_فی_المقولات_العشر #المرحله_السابعه_فی_العله_و_المعلول تذکر: هشتک " #بدایه الحکمه " تمام مراحل بدایه به همراه مرحله اولی را نشانه می رود. @kanoon_tafakor

باسلام خدمت دوستان عزیز 🔹صوتهای تدریس حجت الاسلام والمسلمین استاد مهدی منصوری را در کانال " کانون تفکر" دنبال کنید. #فلسفه_فلسفه(سطح مقدماتی) #بدایه الحکمه #فلسفه_علم #آشنایی_با_نظام_حکمت_مشاء #ارزش علم و علم آموزی #توحید_صدوق #گام_دوم_انقلاب_اسلامی #کفایه_الاصول #اصولی_برای_بهتر_زندگی_کردن #مدیریت_بلا_و_ابتلا_در_زندگی #نهایه_الحکمه #برهان_شفا #شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی 🔹آدرس کانال: @kanoon_tafakor

#شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی 👇👇👇

چکیده جلسه (۲۱) تفسیر المیزان سوره حمد ... موضوع جلسه: زندگی با حمد یک زندگی منفعلانه نیست،بلکه یک زندگی فعال است .... • حمد یک زندگی رضایتمندانه را برای انسان رقم می زند، اما مشروط به یک معرفت مشروط به یک شناخت. • فرهنگ حمد زندگی را قابل انعطاف می کند ، تنها همراه خوشی نیست بلکه ناخوشی هم در آن هست اما شخص حامد نگاه وسیعی دارد و اهل ناامیدی و شکست نیست. • زندگی حامدانه یک زندگی منفعلانه نیست بلکه یک زندگی فعال است، در این نوع زندگی انسان در زندگی در حال دفاع نیست بلکه در حال تهاجم است. • دنیا مثل چاه برای یوسف می ماند، یک دسته از مردم‌ با چاه مانوس می شوند و لذت می برند و دسته ی دیگر مدیریت می کنند و سعی می کنند از چاه بیرون بیایند و زمانی که از چاه خارج شوند آخرتشان محقق می شود. • طبق چند روایت (در جلسه تفسیر خوانده شده) بعضی از بندگان با ابتلائات ارتقاء می یابند ، گناهان شیعیان به وسیله ی بلاها و سختی ها پاک سازی می شود . آنچه اهمیت دارد این است که نگاه انسان به زندگی چگونه باشد . • اگر انسان زندگی اش را مالامال مشورت و عبرت گیری نکند هلاک می شود. • مشکل اساسی بسیاری از انسان ها در زندگی این است که به آنچه که دارند افتخار نمی کنند و به دنبال کسب داشته های دیگران هستند ،راه رسیدن به زنگی مفتخرانه اهل حمد شدن است ،"خدایا همین افتخار برای من بس است که تو رب من هستی" . • یکی از چیزهایی که در هفت سال دوم تربیت اهمیت دارد این هست که باید یک فضای اطاعت رقم زد و فرزند را عبد کرد . در سوره ی حمد "ایاک نعبد و ایاک نستعین" بعد از "الحمدلله رب العالمین" آمده است، بنابراین اگر والدین بخواهند فرزندان تکیه گاه پیدا کنند تنها راه آن در این سوره است ؛ والدین باید برنامه ریز باشند، زمام کار فرزند را بر عهده بگیرند، نسبت به فرزند مهربان باشند و به او اختیار و آزادی بدهند، تا فرزند مطیع و فرمانبردار آن ها شود. • اگر کسی بخواهد در بسترسازی تمدن اسلامی نقش داشته باشد باید برنامه ریزی داشته باشد ،باید رحمت عام و خاص داشته باشد و اختیار و آزادی و عاقبت را عهده دار شود. • به هر میزان که انسان جلوه ی حضرت حق شود به همان میزان می تواند محل استعانت قرار گیرد. • شرط حمد الهی منور شدن به نور ولایت است، تا زمانی که انسان منور به نور ولایت نشود نظام عالم برایش جلوه نمی کند، تا زمانی که نظام عالم را آیت الله نبیند و حمد صنع الهی نکند اهل حمد نمی شود. آیت الله العظمی و آیت الله الکبری حضرات معصومین علیهم السلام هستند، در ذیل آن ها انسان می تواند عالم را آیت ببیند، اگر نور ولایت به قلب انسان بتابد نور الهی به سمع و بصر او می تابد و حقیقت ملکوتی اشیاء برایش نمایان می شود، انسان آیت الهی را می بیند و آن زمان است که وارد دستگاه حمد الهی می شود " بکم فتح الله و بکم یختم ". • اگر کسی بخواهد راه برایش باز شود راهش کفر به طاغوت است. • زیارت، توسل و روضه نور ولایت را در قلب تقویت می کند ،گریه برای حضرت اباعبدالله علیه السلام باعث می شود باطن ملکوتی عالم بهتر فهمیده شود . • اگر انسان اهل حمد شود استکبار در جانش از بین می رود، آرام آرام منیت و انانیت در او از بین می رود. • إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ(۴۰اعراف) ﻗﻄﻌﺎً ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﺮﺩﻧﺪ ، ﻭ ﺍﺯ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻜﺒّﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ، ﺩﺭﻫﺎﻱ ﺁﺳﻤﺎﻥ [ ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺰﻭﻝ ﺭﺣﻤﺖ ] ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺸﻮﺩﻩ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ، ﻭ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﻫﻢ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﻤﻰ ﺷﻮﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺷﺘﺮ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﺍﺥ ﺳﻮﺯﻥ ﺩﺭﺁﻳﺪ ! ! [ ﭘﺲ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻭﺭﻭﺩ ﺷﺘﺮ ﺑﻪ ﺳﻮﺭﺍﺥ ﺳﻮﺯﻥ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ ، ﻭﺭﻭﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ ; ] ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﻛﻴﻔﺮ ﻣﻰ ﺩﻫﻴﻢ . این که شتر از سر سوزن رد شود را به دو گونه می توان تفسیر کرد یکی آن که محال است وارد جنت شوند و دیگر آن که این ها وارد بهشت نمی شوند مگر اینکه شتر آن قدر خودش را کوچک کند تا از سر سوزن رد شود یعنی استکبار خود را بشکنند. • کسانی که به صراط مستقیم هدایت می شوند ابواب سماء بر روی آن ها باز می شود و وارد جنت می شوند ، و راه ورود به صراط مستقیم هم این است که استکبار نورزند، و دیدن آیات مانع از استکبارورزی است ،لذا باید کل هستی خود را هضم در هستی نظام خلقت الهی کنند. • در هستی یک مبدا و یک غایت وجود دارد، مبدا "الحمدلله رب العالمین" و "الرحمن الرحیم" است و غایت "مالک یوم الدین" ؛ صراط و ولایت و نبوت بین این دو قرار می گیرند .بندگان برای پیمودن مسیر از مبدا به غایت به واسطه ی ولایت و نبوت دستگیری می شوند. #شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی @kanoon_tafakor