به گزارش پایگاه خبری دفتر امام جمعه محترم شهرستان کوهدشت لرستان. امروز عصر امام جمعه محترم درجلسه ستادمباره با کرونا به دلیل عمل جراحی قلب باز به صورت تلفنی شرکت نمودند.ایشان اظهارداشتند چندجمله را عرض میکنم. حضرت آقا مقام معظم رهبری چندنکته مهم را بیان فرمودند: یکی مربوط به دین مردم یعنی اقامه عزای امام حسین (ع) که دراین عزاداری ودردانشگاه امام حسین (ع ) مردم تربیت دینی میشوند. نکته دوم سلامت مردم که اینها باهم تعارضی ندارند، همه ی ماباید همیشه مسائل بهداشتی را رعایت کنیم ودراین روزها بیشتر. ومطلب دیگری که حضرت آقا فرمودند نهضت حسینی(ع) است. آقا امام حسین(ع) هرچه داشتند در راه خدا دادند وما باید بفکر همدیگر باشیم مخصوصا اقشار ضعیف وکم درآمد وباید تقسیم کارکنیم، روحانیت ،ادارات ومردم که کسی صدمه جانی نبیند. پایگاه اطلاع رسانی دفتر امام جمعه شهرستان کوهدشت لرستان @siassi

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر امام جمعه شهرستان کوهدشت لرستان. جلسه تلفنی امام جمعه محترم شهرستان کوهدشت با دانشجویان دانشگاه امیرکبیر تهران گروه جهادی روح الله وبنیاد علوی شهرستان کوهدشت جهت اجرایی شدن پرژه های عمرانی وفرهنگی درمنطقه کوهدشت شمالی برگزار گردید. امام جمعه محترم دراین جلسه ضمن تشکر وقدردانی از افراد حاضر درجلسه،قول مساعدت وهمکاری کامل جهت اجرایی شدن این پرژه ها را به آنها دادند. به دلیل عمل جراحی قلب باز امام جمعه محترم قادربه حضوردرجلسه نبودند وجلسه را بصورت تلفنی برگزاروسخنرانی نمودند. پایگاه اطلاع رسانی دفتر امام جمعه شهرستان کوهدشت لرستان @Siassi

گزیده ای از سخنان علامه جوادی آملی حفظه الله 💠 عدل ممثّل ▪️ اشك های ما برای آن است كه #عدالت_ممثل را از ما گرفتند این حقّ را، این عقل را [از ما گرفتند]. اگر همه ما عادل بودیم چقدر می ‌ارزید؟ [آیا] وضع ما به این صورت بود؟ [آیا اگر] همه ما عاقل بودیم وضع ما به این صورت بود؟ [آیا اگر] همه ما جمع بین نظر و عمل می ‌كردیم وضع ما این‌طور بود؟ هر كسی راحت بود ما یك بهشتی داشتیم، یك مدینه فاضله‌ای داشتیم. الآن بسیاری از ماها به بسیاری از مشكلات مبتلاییم یا خودمان یا دوستانمان یا بستگانمان، آن وقت چطور اگر كسی خدای ناكرده بچّه‌ اش كجراهه برود می ‌نشیند گریه می ‌كند، چرا گریه می ‌كند؟ برای اینكه فضیلتی را از دست داد؛ منشأ همه این گریه‌ ها كار اموی و مروانی است كه #فضایل فراوانی را از دست ما گرفتند. اگر می ‌بینید سرایندگان ما، مداحان ما، نوحه ‌سرایان ما، این طور می‌ گویند «لب تشنه سر بریدند سالار كربلا را، ما برای این گریه می ‌كنیم، وگرنه خود ذات مقدّس #حسین_‌بن_‌علی فرمود الآن وقت گریه نیست. ▪️اگر كسی خدای ناكرده در اثر ظلم كسی تنها شده گریه می ‌كند برای چه گریه می ‌كند؟ برای اینكه عدلی را از او گرفتند، عقلی را از او گرفتند، تمام این گریه ‌ها برای همان است؛ وگرنه از این جنگ ها زیاد شده مگر مغول، تاتار، چنگیز و امثال اینها در همین سرزمین كشتاری بدتر از #كربلا نكردند؟ مگر ما ایرانی ها سابقه مظلومیتمان كم است؟ مگر در همین سرزمین جنگ های نابرابر نشده؟ مگر خانه‌ ها را ویران نكردند؟ مگر زن و بچّه‌ ها را نكشتند؟ اینها همه ‌شان دفن شده، برای هر مظلومی كه كسی گریه نمی ‌كند، برای #عدل_ستم_‌دیده گریه می‌ كند، برای #عقل_ستم_دیده گریه می‌كند و وجود مبارك سالار شهیدان این بود. «لب تشنه سربریدند سالار كربلا را» . ▪️ پیغمبر را چه چیز می ‌گریاند؟ این پیامبر داشت سخنرانی می ‌كرد، در وسط جمعیت خب دیدند كه كودكی آمده آن پیامبر از بالای منبر پایین آمد این كودك را بغل كرد برد بالای منبر مكرر لبش را می ‌بوسد، مكرر زیر گلویش را می ‌بوسد، برای چه این كار را كرد؟ چون اینها كه الآن پای منبر پیامبر بودند خب اینها پنجاه سال، شصت سال، هفتاد سال، هشتاد سال كم و بیش سن داشتند، بعد از پنجاه سال كه #واقعه_كربلا اتفاق می ‌افتد همه اینها دیگر رفته ‌اند، چند نوجوانی كه در این مجلس ‌اند اینها می ‌مانند. امّا نوجوان های آن مجلس را كه با حدیث نمی ‌شود روشن كرد، این بچّه‌ های ده ساله، دوازده ساله كمتر و بیشتر در آن مجلس بودند اینها می ‌دیدند پیامبر این كار را كرده و نسبت به دیگران این كار را نمی ‌كرد، اینها بعد از جریان كربلا كه خودشان نزدیك هفتاد سال شده بودند، اینها در شام به یزید گفتند: یزید! چوب را از این لبان بردار ما خودمان دیدیم روزی صاحب این سر وارد شد یك بچّه چند ساله ‌ای بود پیامبر از بالای منبر پایین آمد این بچّه را بغل كرد لبان مطهر او را بوسید: «ارفَع قَضیبَكَ‌ عَن هاتَینِ‌ الشَّفَتَینِ‌ فَوَاللّٰهِ‌ الَّذی لا إلٰهَ‌ إلّاغَیرُهُ‌ لَقَد رَأَیتُ‌ شَفَتَی رَسولِ‌ اللّٰهِ‌ صلّی اللّٰه علیه و آله عَلَیهِما ما لا احصیهِ‌ كَثرَةً‌ یقَبِّلُهُما، ثُمَّ‌ انتَحَبَ‌ باكِیاً».[1] [1] . الإرشاد (الشیخ المفید)، ج2، ص114. 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1384/11/12

قسمت ششم سخنان امام جمعه شهرستان کوهدشت لرستان محرم ۱۴۰۰ مکتب عاشورا ، مکتب جهاد ، حرکت و تجارت در راه خداوند است # حب_ الحسین_یجمعنا پایگاه اطلاع رسانی دفتر امام جمعه شهرستان کوهدشت لرستان @Siassi

قسمت پنجم سخنان امام جمعه شهرستان کوهدشت لرستان محرم ۱۴۰۰

#پرسمان_حسینی 🔴به چه دلیل امام حسین (سلام الله علیه)برای ادامه قیامش به دعوت کوفیان که بی وفایی و عهد شکنی آنها مشخص بود، به سوی کوفه حرکت نمودند؟ #جواب ✍از جمله عواملی که موجب گردید که کوفه را برای قیام مقدس خود انتخاب کند، دعوت گسترده مردم این شهر از آن حضرت بود در حالی که چنین دعوتی با این وسعت و گستردگی، از سوی دیگر شهرها از ایشان به عمل نیامده بود. ✍پس از مرگ معاویه و آگاهی مردم کوفه از خودداری ابا عبدالله الحسین (سلام الله علیه) از بیعت با یزید و اقامت در مکه، آنان پیک ها و نامه هایشان را به سوی آن حضرت روانه ساختند و تقاضا نمودند که نزد آنها برود کوفیان اظهار داشتند که آماده هر گونه یاری و جانفشانی در رکاب ایشان می باشند (۱) به طوری که نقل شده تا دوازده هزار نامه برای حضرت ارسال کردند(۲) ✍آنان در این نامه ها اعلام داشتند که چشم انتظار حضرت هستند و بر کسی دیگر نظر ندارند و متذکر شدند که "بشتاب که باغ ها سرسبز و میوه ها رسیده اند. زمین خرم است و درختان جامه سبز برتن کرده اند. هر گاه خواستی نزد ما بیا که به سوی سپاهی آماده جانبازی در رکاب خویش می آیی" (۳) ✍نامه های کوفیان و اصرار آنان بر خواسته خویش، حجت را بر امام تمام نمود با این وجود؛ حضرت، هرفتن خویش را به تحقیقات و مشاهدات فرستاده ی ویژه خود مسلم بن عقیل(علیه السلام) منوط"مشروط" کرد (۴) ✍پس از دریافت نامه مسلم، امام عزم خویش را برای رفتن به کوفه جزم نمود. ایشان در طول سفر خود به سوی عراق بارها و بارها به نامه های کوفیان بر علت رفتن خویش به عراق استناد و استدلال نمودند. (۵) ✍در چنين فضايى، اگر امام حسین براى آغاز نهضت به نقطه ديگرى عزيمت می كرد و به دست كارگزاران حكومت كشته می شد، آيا او را به بی سياستى و بی تدبیری متّهم نمی كردند؟ با توجه به اینکه حضرت مأمور بودند بر طبق ظاهر عمل کنند و اگر به این دعوت کوفیان جواب مثبت نمی دادند و کشته می شدند، حداقل چیزی که مطرح می شد این بود که: چرا امام حسین دعوت کوفیان را نپذیرفته بودند؟ شاید اگر دعوت آنها را می پذیرفتند، قیام به پیروزی منجر می شد #منابع (۱) تاریخ طبری،ج5، ص352-353؛ انساب الاشراف، ج3، ص157-158؛ ارشاد، ج2، ص38 (۲)- اللهوف، ص17. (۳)-. تاریخ طبری، پيشين، ص353؛ البلاذری، انساب الاشراف، پيشين، ص159 (۴). تاریخ طبری،پيشين، ص353 و ابن ­اثیر، الکامل فی التاریخ، ج4، ص21. (۵). تاریخ طبری، ص383 و 402و الکامل، پيشين،ص 38

نذر عزای امام حسین علیه السلام برای ظهور امام زمان (عج) ♨️ با ما به روز باشید👇 #کانون_سبحان 🆔 @kanoonsobhan

#پرسمان_حسینی 📌چرا به امام حسين(سلام الله علیه)، ثارالله گفته می شود؟ ✍ثار به معنی خون خواهی است. عبارت "السّلام عليك يا ثارالله" در زيارت عاشورا و جاهای ديگر به اين معنی است كه: سلام بر تو ای كسی كه خون خواهِ تو، خداوند است. ✍چون حضرت سيدالشهدا با كمال اخلاص جان و همه چيز خود را در راه ترفیع كلمه توحيد و مخالفت با كفر و فسق فدا كرد. ✍خون او را نسبت به خدا می دهند و می گويند: ای ثارالله يعنی ای كسی كه ولیِّ دم و خون خواهَت خداست. ✍اگر خون خدا گفته شود برای تقدّس و شرافت بخشيدن به خون مقدس امام حسين(سلام‌الله علیه)است و به اصطلاح، اضافه تشريفی است نَه اضافه حقيقی، زيرا همه شيعيان و پيروان حضرت می دانند كه خدا جسم نيست تا خون داشته باشد. ✍اضافه تشريفی در عرف شرع و قرآن رايج است كه برای بيان شرافت و عظمت چيزی آن را به خداوند نسبت می دهند #مثل: خانه خدا و ماه خدا ✍در حالیكه روشن است که خدای متعال، َنه جسم است و نه نيازی به خانه دارد. ✍پس چنانچه برای بيان شرافت كعبه معظّمه بيت الله الحرام گفته می شود، براي بيان عظمت، قداست و شرافت خون پاك امام حسين(سلام الله علیه) خون خدا گفته می شود و احدی از پيروان ايشان يافت نمی شود كه از اين عبارت معنی حقيقی خون خدا را بفهمد چون هر مسلمانی از ابتدای تكليف، دانسته و يقين كرده که يكی از صفاتی كه خدا ندارد، جسم بودن اوست.

قسمت هفتم سخنان امام جمعه شهرستان کوهدشت لرستان محرم ۱۴۰۰ مکتب عاشورا یعنی هدف مقدس ، شکل دادن استعدادها و درست حرکت کردن در مسیر پروردگار است . # حب _ الحسین _ یجمعنا پایگاه اطلاع رسانی دفتر امام جمعه شهرستان کوهدشت لرستان @siassi

گزیده ای از سخنان علامه جوادی آملی حفظه الله 💠 عدل ممثّل ▪️ اشك های ما برای آن است كه #عدالت_ممثل را از ما گرفتند این حقّ را، این عقل را [از ما گرفتند]. اگر همه ما عادل بودیم چقدر می ‌ارزید؟ [آیا] وضع ما به این صورت بود؟ [آیا اگر] همه ما عاقل بودیم وضع ما به این صورت بود؟ [آیا اگر] همه ما جمع بین نظر و عمل می ‌كردیم وضع ما این‌طور بود؟ هر كسی راحت بود ما یك بهشتی داشتیم، یك مدینه فاضله‌ای داشتیم. الآن بسیاری از ماها به بسیاری از مشكلات مبتلاییم یا خودمان یا دوستانمان یا بستگانمان، آن وقت چطور اگر كسی خدای ناكرده بچّه‌ اش كجراهه برود می ‌نشیند گریه می ‌كند، چرا گریه می ‌كند؟ برای اینكه فضیلتی را از دست داد؛ منشأ همه این گریه‌ ها كار اموی و مروانی است كه #فضایل فراوانی را از دست ما گرفتند. اگر می ‌بینید سرایندگان ما، مداحان ما، نوحه ‌سرایان ما، این طور می‌ گویند «لب تشنه سر بریدند سالار كربلا را، ما برای این گریه می ‌كنیم، وگرنه خود ذات مقدّس #حسین_‌بن_‌علی فرمود الآن وقت گریه نیست. ▪️اگر كسی خدای ناكرده در اثر ظلم كسی تنها شده گریه می ‌كند برای چه گریه می ‌كند؟ برای اینكه عدلی را از او گرفتند، عقلی را از او گرفتند، تمام این گریه ‌ها برای همان است؛ وگرنه از این جنگ ها زیاد شده مگر مغول، تاتار، چنگیز و امثال اینها در همین سرزمین كشتاری بدتر از #كربلا نكردند؟ مگر ما ایرانی ها سابقه مظلومیتمان كم است؟ مگر در همین سرزمین جنگ های نابرابر نشده؟ مگر خانه‌ ها را ویران نكردند؟ مگر زن و بچّه‌ ها را نكشتند؟ اینها همه ‌شان دفن شده، برای هر مظلومی كه كسی گریه نمی ‌كند، برای #عدل_ستم_‌دیده گریه می‌ كند، برای #عقل_ستم_دیده گریه می‌كند و وجود مبارك سالار شهیدان این بود. «لب تشنه سربریدند سالار كربلا را» . ▪️ پیغمبر را چه چیز می ‌گریاند؟ این پیامبر داشت سخنرانی می ‌كرد، در وسط جمعیت خب دیدند كه كودكی آمده آن پیامبر از بالای منبر پایین آمد این كودك را بغل كرد برد بالای منبر مكرر لبش را می ‌بوسد، مكرر زیر گلویش را می ‌بوسد، برای چه این كار را كرد؟ چون اینها كه الآن پای منبر پیامبر بودند خب اینها پنجاه سال، شصت سال، هفتاد سال، هشتاد سال كم و بیش سن داشتند، بعد از پنجاه سال كه #واقعه_كربلا اتفاق می ‌افتد همه اینها دیگر رفته ‌اند، چند نوجوانی كه در این مجلس ‌اند اینها می ‌مانند. امّا نوجوان های آن مجلس را كه با حدیث نمی ‌شود روشن كرد، این بچّه‌ های ده ساله، دوازده ساله كمتر و بیشتر در آن مجلس بودند اینها می ‌دیدند پیامبر این كار را كرده و نسبت به دیگران این كار را نمی ‌كرد، اینها بعد از جریان كربلا كه خودشان نزدیك هفتاد سال شده بودند، اینها در شام به یزید گفتند: یزید! چوب را از این لبان بردار ما خودمان دیدیم روزی صاحب این سر وارد شد یك بچّه چند ساله ‌ای بود پیامبر از بالای منبر پایین آمد این بچّه را بغل كرد لبان مطهر او را بوسید: «ارفَع قَضیبَكَ‌ عَن هاتَینِ‌ الشَّفَتَینِ‌ فَوَاللّٰهِ‌ الَّذی لا إلٰهَ‌ إلّاغَیرُهُ‌ لَقَد رَأَیتُ‌ شَفَتَی رَسولِ‌ اللّٰهِ‌ صلّی اللّٰه علیه و آله عَلَیهِما ما لا احصیهِ‌ كَثرَةً‌ یقَبِّلُهُما، ثُمَّ‌ انتَحَبَ‌ باكِیاً».[1] [1] . الإرشاد (الشیخ المفید)، ج2، ص114. 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1384/11/12

گزیده ای از سخنان علامه جوادی آملی 💠 عدل دلپذیر ▪️ وجود مبارك علی بن ابی ‌طالب (سلام الله علیه) بعد از اینكه به حكومت رسیده ‌اند به والیان، مسئولان و دولتمردانشان فرمودند #عدل را رعایت كنید، ممكن است كسی در اثر بیماری روانی و خصوصی خودش از عدل زده بشود؛ لكن جامعه، عقل برای آن #دلپذیر است [و] عدل برای آن گوش ‌نواز است، فرمود: «اسْتَعْمِلِ الْعَدْلَ وَ احْذَرِ الْعَسْفَ وَ الْحَیفَ فَإِنَّ الْعَسْفَ یعُودُ بِالْجَلَاءِ وَ الْحَیفَ یدْعُو إِلَى السَّیف»،[1] اینها از كلمات حكیمانه امیر كلام علی بن ابی ‌طالب (علیه آلاف التحیة والثناء) است كه #همیشه_زنده ‌است. به مسئولانشان فرمودند شما عدل را تبیین كنید، تفسیر كنید، اجرا كنید و از عدل حمایت كنید؛ زیرا اگر عدل نبود یا سختگیری است یا ظلم است یا افراط است یا تفریط، اگر از هسته مركزی عدل فاصله گرفتی یا سختگیری یا ظلم‌ كننده، فرمود اگر سختگیر بودید مغزها فرار می ‌كنند، سرمایه ‌ها فرار می ‌كنند، كشورتان ویران می ‌شود [و] اگر ظالم بودید مردم دست به شمشیر می ‌كنند علیه شما قیام می ‌كنند، مبارزه می ‌كنند و براندازی شروع می ‌شود: «اسْتَعْمِلِ الْعَدْلَ وَ احْذَرِ الْعَسْفَ وَ الْحَیفَ فَإِنَّ الْعَسْفَ یعُودُ بِالْجَلَاءِ وَ الْحَیفَ» عسف، اعتساف یعنی تندروی، كجروی، بیراهه ‌روی [و] حیف یعنی ستم ‌كردن، حق مردم را ضایع‌ كردن. فرمود اگر بخواهی كشور بماند، باید #بر_محور_عدل بماند. ▪️ عدالت #دلپذیر است. ممكن است شما سخن حق بگویید، حرف حق و عدل بزنید، مخاطبتان فی اللحظه برنجد، ولی وقتی تنها شد می‌آرمد و دیگران نصیحتش می‌ كنند، جامعه آرام می ‌شود. فرمود شما متخلق به #اخلاق_الهی باشید، خدای سبحان جهان را #بر_محور_عدل آفریده، اگر عدل معنایش این است كه هر چیزی را با ساختار درونی و هماهنگ بیافریند هدفمند كند راه رسیدن به هدف را هموار كند، خدا چنین كاری را درباره عالم و آدم كرده ‌است: ﴿مَا تَرَی فِى خَلْقِ الرَّحْمنِ مِن تَفَاوُتٍ﴾،[2] فرمود نه تنها در انسان، در هیچ موجودی از موجودات آسمان و زمین ذات اقدس الهی عدل را فروگذار نكرده ‌است هر چیزی را عادلانه آفریده: ﴿أعْطَی كُلَّ شَى‏ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَی﴾،[3] شما هم متخلق به #اخلاق_الهی باشید. ▪️ #سالار_شهیدان_سلام_الله_علیه دید حقوق بشر، احكام فقهی، احكام اخلاقی، موادش درست است مبانی ‌اش درست است [ولی] بی ‌منبع، چون منبع ندارد این مبانی سرگردان است، قهراً آن مواد هم عوض می‌ شود، هیچ چاره نداشت مگر اینكه قیام كرد این منبع را سر جایش گذاشت، گفت #قرآن حق است، #وحی حق است، #نبوت حق است، #رسالت حق است، #امامت حق است. امام سجاد بالای منبر فرمود: «أَنَا ابْنُ مَكَّةَ وَ مِنَی»[4] امامت خود را، عصمت خود را، طهارت خود را، قداست خود را، در شام تثبیت كرد، #آیه_تطهیر را خواند، ﴿وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ﴾[5] را خواند، #آیه_مباهله را خواند این بخش های وسیع قرآنی را در شام خواند و این منبعی كه می‌ رفت سرنگون بشود این را تثبیت كرد و آمد پیروز شد، فرمود ما رفتیم پیروز شدیم و برگشتیم، این كار #حسین‌_بن‌_علی بود. [1]. نهج‌البلاغه، حكمت 476. [2]. سوره ملك، آیه 3 . [3]. سوره طـه، آیه 50 . [4]. مقتل الحسین علیه السلام (خوارزمی)، ج2، ص77. [5]. سوره اسراء، آیه 26. 📚 سخنرانی محرم تاریخ: 1384/11/13