🔴 تمرین پانصد و پانزدهم ✳️ #نحو و #بدیع: 📚متن: اللَّهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِيَامِنَا إِيَّاهُ فَإِنْ جَعَلْتَهُ فَاجْعَلْنِي مَرْحُوما وَ لا تَجْعَلْنِي مَحْرُوما 👈 وداع آخرین جمعه ماه مبارک رمضان 🔰مرجع ضمیر در «لاتجعله» و «جعلته» چیست؟ 🔰 نوع جناس بین «مرحوم» و «محروم» را تعیین کنید. 🔰 «إیاه» مفعول مطلق است یا مفعول به و یا مفعول فیه؟ 🔰 «جعلته» چند مفعول دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین پانصد و چهل و دوم ✳️ #بدیع: 📚متن: عزّت السلامة حتّى لقد خفي مطلبها، فإن تك في شيء فيوشك أن تكون في الخمول، فإن لم توجد فيه ففي التحلّي و ليس كالخمول، فإن لم تكن فيه ففي الصمت، فإن لم تكن فيه ففي كلام السلف الصالح؛ و السعيد من وجد في نفسه خلوة. 👈 عوالم العلوم و المعارف و الأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال ج ۲۰، ص ۷۸۲ 🔰 ترتیب پلکانی فضایل مذکور در این خبر حاوی چه آرایه‌ای است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین پانصد و پنجاه و یکم ✳️ #بدیع: 📚متن: بااستفاده از کریمه أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَ لا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً (نساء/49) برخی چنین گفته اند: «مشهور صرفیون معنای نسبت و معنای تعدیه را در باب تفعیل دوتا دانسته اند و مختار این است که یکی است به این بیان که معنای هیئت باب، جعل المفعول ذا الحدث است یا حقیقةً و یا ادعائاً. ظاهر آرایه ادبی ... هم این است که هردو تزکیة به یک معنا است و شاهد خوبی است بر همین مدعا.» 🔰 استدلال صرفی فوق از آیه شریفه مبتنی بر کدام آرایه ادبی است؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین پانصد و پنجاه و چهارم ✳️ #بدیع و #منطق: 📚متن: باری نظر به خاک عزیزان رفته کن تا مجمل وجود ببینی مفصلی آن پنجهٔ کمانکش و انگشت خوشنویس هر بندی اوفتاده به جایی و مفصلی درویش و پادشه نشنیدم که کرده‌اند بیرون ازین دو لقمهٔ روزی تناولی زان گنجهای نعمت و خروارهای مال با خویشتن به گور نبردند خردلی از مال و جاه و منصب و فرمان و تخت و بخت بهتر ز نام نیک نکردند حاصلی 👈سعدی, مواعظ, قصاید 🔰 یک نمونه برای آرایه متناقض‌نما در متن پیدا کنید. 🔰 تناقض ادعایی شاعر را دفع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین پانصد و شصتم ✳️ #صرف و #نحو و #معانی و #بدیع: 📚متن: 🌾 فيا عجبا عجبا و الله يميت القلب و يجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم و تفرقكم عن حقكم 🔰 نقش «عجب» دوم چیست؟ 🌾 فقبحا لكم و ترحاحين صرتم غرضا يرمى يغار عليكم و لا تغيرون و تغزون و لا تغزون و يعصى الله و ترضون 🔰 گفته‌شده که مصدر هرگاه مفعول مطلق باشد عمل نمی‌کند. عامل در «حین» چیست؟ 🔰تفاوت غرض نعت و غرض از عطف بیان را در جملات بعد «غرضا» تطبیق کنید. 🌾 فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حمارة القيظ أمهلنا يسبخ عنا الحر و إذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صبارة القر أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فرارا من الحر و القر فإذا كنتم من الحر و القر تفرون فأنتم و الله من السيف أفر 🔰 نقش «فرارا» چیست؟ 🔰 مفضل‌علیه در «أفرّ» چیست؟ 🌾 يا أشباه الرجال و لا رجال حلوم الأطفال و عقول ربات الحجال‏ لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة و الله جرت ندما و أعقبت سدما قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحا و شحنتم‏ صدري غيظا و جرعتموني نغب‏ التهمام‏ أنفاسا 🔰 «تهمام» چه صیغه‌ای است؟ چرا از الفاظ معادل و مأنوس‌تر استفاده نشده است؟ 🔰 معطوف‌علیه را در «و لا رجال» تعیین کنید. 🔰 نقش «حلوم» چیست؟ 🔰 در نقش «أنفاس» چه احتمالاتی وجود دارد؟ 🔰 با توجه به معنای «جرّع» و «نغب» آیا می توان «أنفاسا» را اطناب دانست؟ 🔰🔰 در کل عبارت یک مورد استعمال محل خلاف بین نحات وجود دارد. آن را بیابید. 👈 نهج البلاغة (للصبحي صالح) ؛ ص70 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین پانصد و هشتاد و هشتم ✳️ #نحو و #معانی و #بدیع: 📚متن: إِلَهِي أَيّ تَغْرِيرٍ اِغْتَرَرْتُ بِنَفْسِي وَ أَيّ جُرْأَةٍ اِجْتَرَأْتُ عَلَيْكَ يَا رَبِّ إِلَهِي كُلُّ مَنْ أَتَيْتُهُ إِلَيْكَ يُرْشِدُنِي وَ مَا مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ عَلَيْكَ يَدُلُّنِي وَ لاَ مَخْلُوقٍ أَرْغَبُ إِلَيْهِ إِلاَّ وَ فِيكَ يُرَغِّبُنِي فَنِعْمَ اَلرَّبُّ وَجَدْتُكَ وَ بِئْسَ اَلْعَبْدُ وَجَدْتَنِي إِلَهِي إِنْ عَاقَبْتَنِي فَمَنْ ذَا اَلَّذِي يَمْلِكُ اَلْعُقُوبَةَ عَنِّي 👈 بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۸۴، ص ۲۴۶ 🔰 نقش الفاظ «أيّ» چیست؟ 🔰 آیا آرایه تصدیر در فقره نخست وجود دارد؟ فکر کنید. 🔰 چند قصر در فقره دوم وجود دارد؟ احکام آن را تطبیق دهید. 🔰 نوع سجع در فقره دوم را تعیین کنید. 🔰 «نِعْمَ اَلرَّبُّ وَجَدْتُكَ وَ بِئْسَ اَلْعَبْدُ وَجَدْتَنِي» را ترکیب نمایید. 🔰 معنی «عَنْ» در فقره سوم چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین (منفی) یکم ✳️ #بدیع و #معانی و #منطق: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-43 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و سی و دوم ✳️ #بیان و #بدیع: 📚متن: ❇️ آن زمان که آرزوی دیدن جانم باشد در نظر نقش رخ خوب تو تصویر کنم 👈 دیوان لسان الغیب، غزلیات، غزل 347 🔰 شاعر برای اینکه مخاطب را جان خود بداند از چه آرایه‌ای استفاده نموده است؟ تجرید، تشبیه، کنایه، ... . 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین (منفی) شانزدهم ✳️ #بدیع و #نحو: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-16 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و سی و ششم ✳️ #اصول و #بدیع: 📚متن: ❇️ تو، منکر پیمانه و من، منکر پیمان زاهد! نخورم جای می ناب، قسم را 👈 فغفور لاهیجی 🔰 آرایه تفریق چند بار در این بیت به‌کار برده شده است؟ 🔰 دلالت بیت بر جواز استعمال لفظ در بیش از یک معنا را بررسی کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و سی و هفتم ✳️ #بدیع: 📚متن: ❇️ تو را روی زرد و مرا روی زرد تو از مهرِ ماه و من از مهرماه 👈 ابوسعید ابو الخیر 🔰 در این بیت محل جمع در آرایه الجمع مع التفریق زرد است یا زرد از مهر؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و پنجاه و ششم ✳️ #اصول و #صرف و #بدیع: 📚متن: ❇️ و أنزل عليكم الكتاب تبيانا لكل شي‏ء و عمر فيكم نبيه أزمانا حتى أكمل له و لكم فيما أنزل من كتابه دينه الذي رضي لنفسه و أنهى إليكم على لسانه محابه من الأعمال و مكارهه و نواهيه و أوامره و ألقى إليكم المعذرة و اتخذ عليكم الحجة و قدم إليكم بالوعيد و أنذركم بين يدي عذاب شديد 🔰 آیا می‌توان از این نص این استفاده را نمود که قرآن مجید در دلالت بر مراد خود مستقل است و نیازی به ورود خبر مفسّر ندارد؟ 📚متن: ❇️ و اعلموا أن الأمل يسهي العقل و ينسي الذكر فأكذبوا الأمل فإنه غرور و صاحبه مغرور 🔰 معنای باب در «أکذبوا» چیست؟ 🔰 آیا بین «غرور» و «مغرور» جناس وجود دارد؟ نوعش چیست؟ 👈 نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 117 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و شصت و هفتم ✳️ #صرف و #نحو و #بدیع: 📚متن: ❇️ الحمد لله المعروف من غير رؤية و الخالق من غير روية .... و أحصى آثارهم و أعمالهم و عدد أنفسهم و خائنة أعينهم و ما تخفي صدورهم من الضمير و مستقرهم و مستودعهم من الأرحام و الظهور إلى أن تتناهى بهم الغايات‏ 👈 نهج البلاغة، خ 90 🔰 آیا بین رؤیه و رویة جناس وجود دارد؟ نوعش چیست؟ 🔰 معنای باب در «تتناهی» چیست؟ 🔰 در قسمت برجسته چه آرایه‌ای وجود دارد؟ 🔰 معنای حرف جر در «من» اول و دوم و «باء» و متعلق «من» چهارم چیست؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین ششصد و نود و نهم ✳️ #معانی و #بدیع: 📚متن: ❇️ قوله تعالى: «وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى‏ دُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ» .... قيل: سمي عذاب الدنيا أدنى و لم يقل: الأصغر، حتى يقابل الأكبر لأن المقام مقام الإنذار و التخويف و لا يناسبه عد العذاب أصغر، و كذا لم يقل دون العذاب الأبعد حتى يقابل العذاب الأدنى لعدم ملاءمته مقام التخويف. 👈 الميزان في تفسير القرآن، ج‏16، ص: 264 🔰 طبق بیان فوق در آیه شریفه مراعات ... (از مباحث علم معانی) بر مراعات آرایه ... مقدم شده است. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی» در ایتا: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و چهل و سوم ✳️ #بدیع: 📚 قضی حیاته مدی الزمان و هي حیاة عالم الامکان‏ فی السجن و الحدید و العذاب یا لعظیم الرزء و المصاب ... و لم یزل مصفدا مکبلا حتی قضی بالسم موسی الاجلا آنس نارا من سموم السم فزاده غما عقیب غم نور الهدی خبا فاظلم الفضا یا ساعد الله امامنا الرضا 👈 الانوار القدسیة، باب الحوائج موسی بن جعفر صلوات الله علیهما، الکوارث و المحن 🔰 محل و نوع سرقت را تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و چهل و پنجم ✳️ #بدیع: 📚 وحی آمد بدین مهتر کرامت دیده که ای محمد من که خدایم، و معبود بسزایم، و عزیز بی‌همتایم، در عالم غیب در هر کنجی صد هزار گنجست که خاطر هر ناگنجی بدو نرسد. 👈 مقدمه حديقة الحقيقة و شريعة الطريقة 🔰 جناسات و اسجاع متن را بررسی کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین هفتصد و چهل و سوم ✳️ #بدیع: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-b-92 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و هفتاد و سوم: ✳️ #بیان و #نحو و #بدیع: 📚 جعلته نورا نهتدي من ظلم الضلالة و الجهالة باتباعه، و شفاء لمن أنصت بفهم التصديق إلى استماعه، و ميزان قسط لا يحيف عن الحق لسانه، و نور هدى لا يطفأ عن الشاهدين برهانه، و علم نجاة لا يضل من أم قصد سنته، و لا تنال أيدي الهلكات من تعلق بعروة عصمته‏ ... اللهم صل على محمد و آله، و اجعلنا ممن يعتصم بحبله، و يأوي من المتشابهات إلى حرز معقله، و يسكن في ظل جناحه، و يهتدي بضوء صباحه، و يقتدي بتبلج أسفاره، و يستصبح بمصباحه، و لا يلتمس الهدى في غيره ... و اجعل القرآن وسيلة لنا إلى أشرف منازل الكرامة، و سلما نعرج فيه إلى محل السلامة، و سببا نجزى به النجاة في عرصة القيامة، و ذريعة نقدم بها على نعيم دار المقامة ... و أدم بالقرآن صلاح ظاهرنا، و احجب به خطرات الوساوس عن صحة ضمائرنا، و اغسل به درن قلوبنا و علائق أوزارنا، و اجمع به منتشر أمورنا، و أرو به في موقف العرض عليك ظمأ هواجرنا، و اكسنا به حلل الأمان يوم الفزع الأكبر في نشورنا ... و هون بالقرآن عند الموت على أنفسنا كرب السياق، و جهد الأنين، و ترادف الحشارج إذا بلغت النفوس التراقي، و قيل من راق و تجلى ملك الموت لقبضها من حجب الغيوب، و رماها عن قوس المنايا بأسهم وحشة الفراق، و داف لها من ذعاف الموت كأسا مسمومة المذاق، و دنا منا إلى الآخرة رحيل و انطلاق، و صارت الأعمال قلائد في الأعناق، و كانت القبور هي المأوى إلى ميقات يوم التلاق‏ 👈 دعای 42 صحیفه سجادیه 🔰 لفظی را بیابید که در معنای مجازی آن استعاره شده است. 🔰 لفظی را بیابید که بین ترشیح و ایهام تردید داشته باشد. 🔰 «مِن» در «دنا منا إلى الآخرة رحيل» به چه معناست؟ 🔰 «إلی» در «كانت القبور هي المأوى إلى ميقات يوم التلاق‏» به کجا تعلق دارد؟ 🔰 دو مستعار له برای یک مستعار منه بیابید که جامع در دومی اخفی باشد. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین هفتصد و هفتاد و سوم ✳️ #نحو و #بیان و #بدیع: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-w-71 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هفتصد و نودم ✳️ #بدیع: 📚 عزلت ار چشم و چراغ بینش است گر نه امر پیر باشد باطل است هر که میجوید طریق اعتزال نی توان گفت این عطارا واصل است 👉 https://ganjoor.net/habib/divan/b2/ghazal/sh51 🔰 زیباترین آرایه را تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔵 تمرین هفتصد و نودم ✳️ #بدیع: ✅ برای مشاهده #پاسخ_تمرین به فایل e-b-95 در سایت نمو رجوع کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و پنجم ✳️ #کلام و #لغت و #بدیع: 📚 عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَنْ جَدَّدَ وُضُوءَهُ لِغَيْرِ حَدَثٍ جَدَّدَ اَللَّهُ تَوْبَتَهُ مِنْ غَيْرِ اِسْتِغْفَارٍ 👈 تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱، ص ۳۷۷ 🔰 تجدید توبه بدون استغفار، تفضل است یا استحقاق؟ (می‌توانید از فایل e-k-2 در سایت نمو کمک بگیرید.) 🔰 آیا در «جَدَّدَ» دوم مشاکله وجود دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و دوازدهم ✳️ #بدیع: 📚 خاکستر من اگر به دوزخ ریزند دوزخ داند چگونه می‌باید سوخت 👈 تذکرة العارفین، ص 153 🔰 نوع مبالغه را تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و سیزدهم ✳️ #بدیع: 📚 هر خم و پيچى كه شد از تار زلف يار شد دام شد، زنجير شد، تسبيح شد، زنّار شد 👈 تذکرة العارفین، ص 152 🔰 چه آرایه‌هایی در بیت فوق وجود دارد؟ 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm

🔴 تمرین هشتصد و سی‌ و چهارم ✳️ #بدیع: 📚متن: من مَلک بودم و فردوس برین می‌داند این مَلک شورِ که را داشت که آدم شده است 👉 https://parwaneha.ir/3631-2 🔰 نوع سرقت را تعیین کنید. 📱کانال «کاربرد علوم حوزوی»: 🔗 https://eitaa.com/karbordeelm