🎵 #دروس_حوزوی 🎵 #استاد_حیدری_فسایی #اصول_مظفر #جلسه_۴۲ 🔵 مربوط به پایه ۵ #ویژه_دانشجویان_طلاب ✅کم حجم بسیارعالی💯 http://eitaa.com/joinchat/3941924875C99ec4f30fd

🎵 #دروس_حوزوی 🎵 #استاد_حیدری_فسایی #اصول_مظفر #جلسه_۴۳ 🔵 مربوط به پایه ۵ #ویژه_دانشجویان_طلاب ✅کم حجم بسیارعالی💯 http://eitaa.com/joinchat/3941924875C99ec4f30fd

🎵 #دروس_حوزوی 🎵 #استاد_حیدری_فسایی #اصول_مظفر #جلسه_۴۴ 🔵 مربوط به پایه ۵ #ویژه_دانشجویان_طلاب ✅کم حجم بسیارعالی💯 http://eitaa.com/joinchat/3941924875C99ec4f30fd

🎵 #دروس_حوزوی 🎵 #استاد_حیدری_فسایی #اصول_مظفر #جلسه_۴۷ 🔵 مربوط به پایه ۵ #ویژه_دانشجویان_طلاب ✅کم حجم بسیارعالی💯 http://eitaa.com/joinchat/3941924875C99ec4f30fd

🎵 #دروس_حوزوی 🎵 #استاد_حیدری_فسایی #اصول_مظفر #جلسه_۴۸ 🔵 مربوط به پایه ۵ #ویژه_دانشجویان_طلاب ✅کم حجم بسیارعالی💯 http://eitaa.com/joinchat/3941924875C99ec4f30fd

🎵 #دروس_حوزوی 🎵 #استاد_حیدری_فسایی #اصول_مظفر #جلسه_۴۹ 🔵 مربوط به پایه ۵ #ویژه_دانشجویان_طلاب ✅کم حجم بسیارعالی💯 http://eitaa.com/joinchat/3941924875C99ec4f30fd

🎵 #دروس_حوزوی 🎵 #استاد_حیدری_فسایی #اصول_مظفر #جلسه_۵۰ 🔵 مربوط به پایه ۵ #ویژه_دانشجویان_طلاب ✅کم حجم بسیارعالی💯 http://eitaa.com/joinchat/3941924875C99ec4f30fd

📚📜 #بخش_دوم_اقسام_توحیدافعالی

یکی دیگر از اقسام توحید افعالی، توحید در تشریع و حاکمیت است. از جهتی می توان این قسم از توحید را از شاخه های توحید ربوبی به شمار آورد. میدانیم که انسان برای تنظیم روابط خود با دیگران نیازمند قانون و قواعد خاصی است و وضع قانون نیز از شوون قانون گذار است.

📍توحید در تشریع و قانون گذاری⬇️⬇️⬇️⬇️ اعتقاد به اینکه یگانه قانون گذار شایسته، خداوند است و احدی غیر از خداوند مجاز نیست که به صورت مستقل و در عرض تشریع الهی، برای تنظیم حیات بشری قوانینی وضع کند. بنابراین تشریع و جعل احکام و تکالیف اولا و بالذات از شوون خداوند متعال است و قانون گذاری مراجع دیگر تنها در صورتی اعتبار دارد که در عرض قوانین و تشریعات الهی قرار نگیرد و مخالف آن نباشد.

حاکمیت نیز که به معنای تسلط بر جان و مال انسان ها و اداره ی امور جامعه است از شوون خداوند است و تنها حاکم حقیقی و مستقل اوست و حاکمیت دیگران تنها در سایه ی اذن الهی اعتبار می یابد.

توحید تشریعی هرگز به معنای این نیست که آدمیان در حوزه ای که به جنبه های متغیر جوامع بشری مربوط می شود حق وضع قوانین مورد نیاز خود را نداشته باشند بلکه قانون گذاری بشری در این حوزه اگر با قوانین ثابت و کلی شریعت سازگار باشد بی اشکال است.