❓نماز آیات اگر فرادا خوانده شده دوباره همان شخص می تواند امام جماعت بایستد؟ ✅پاسخ آیت الله #مکارم_شیرازی : جایز نیست نماز آیاتی را که فرادا خوانده ، امامت کرده و اعاده نماید. منبع 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

🔺️جایگاه فلسفه در اصول در نگاه حضرت آیت الله #سیستانی 📚الرافد فی علم الاصول ، تقریر مباحث اصول آیت الله العظمی سیستانی به تقریر سید منیر الخباز ، ص ۱۸ #اصول #فلسفه_اسلامی 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

🔺آیت الله سید محمدحسین میرسجادی(ره) (نوه مرحوم آیت الله سیدابوالحسن اصفهانی) و آیت الله غروی علیاری(ره) هر دو بزرگوار از #علمای_تهران بودند #مجالسات_علما 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

سوءاستفاده استیون #هاوکینگ از تئوری ادعایی M در کتاب طرح بزرگ برای آفرینش از هیچ! که مورد انتقاد پروفسور راجر پن رُز، فیزیک‌دان انگلیسی و برنده جایزه نوبل سال ۲۰۲۰ میلادی، قرار می‌گیرد. #جریان_آتئیسم #کلام_اسلامی #کلام_جدید 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

📕 #مقاله "اصل علیت در فلسفه و فیزیک" 💧چکیده فلاسفه اصل علیت را قانونی کلی و عقلی می‌دانند؛ ولی فیزیک‌دانان، به ویژه در حوزه‌ی کوانتوم، آن را طرد کرده و به مقابله با فلاسفه پرداخته‌اند. اصل علیت در فلسفه‌ی اسلامی یک ضرورت عقلی است؛ زیرا هر پدیده‌ای، هم در حدوث و هم در بقا، نیازمند علت است. بنابراین عقل پیش از حس آن ‌را می‌یابد و داده‌های حسی را بر اساس آن تبیین می‌کند. اما گروهی از فیزیک‌دانان، متأثر از نتایج برخی آزمایش‌ها تجربی در حوزه‌ی میکروفیزیک و کوانتوم، به مخالفت جدی با این اصل پرداختند، تا جایی که مکتبی را با عنوان مکتب کپنهاکی شکل دادند که یکی از اصول آن «عدم قطعیت» بود؛ ولی دیری نپایید که برخی دیگر از فیزیک‌دانان‌ فیلسوف‌مشرب، مثل آلبرت انیشتین، با آنها مخالفت کرده، مکتب ضد کپنهاکی را شکل دادند و به اصل علیت قائل شدند. با بررسی مکتب صدرایی می‌یابیم که عالم حقیقتی یکپارچه، و ظهور تمام اسما و صفات حق است و هیچ مرتبه و ذره‌ای در آن فروگذار نشده است. اندیشه‌ی بلند صدرا در مسائلی مانند حرکت جوهری و تجدد امثال جای پرداختن دارد و امید است نسل جدید فیزیک‌دانان متأثر از این اندیشه‌های الهی و قرآنی گام‌های بلندتری در فهم پدیده‌های حقیقی عالم بردارند و جهش عظیمی در تولید علم پدید آید. #فلسفه_اسلامی #جریان_آتئیسم #کلام_اسلامی #کلام_جدید #ملاصدرا #کوانتوم 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

🔺شخصیت مرحوم استاد حسینعلی راشد و پدر ایشان مرحوم شیخ عباس تربتی 🎤آیت الله #کریمی_جهرمی درس خارج فقه ۷آبان ۱۴۰۲ #راشد #تراجم_علما #خاطرات_علما ◾️کشکول ناب حوزوی🔻 @kashkolenab

🔶 #صدا_و_سیما را تریبون افکار فتنه جو نکنید 🔸بخشی ازخطبه های نماز جمعه شهرستان لاهیجان 📅 جمعه ۵ آبان ۱۴۰۲ •┈••┈•••┈•✾••┈••┈••┈• 🆔 @sjsoleymani #سیدجوادسلیمانی #سید_جواد_سلیمانی #امام_جمعه_لاهیجان #حجت_الاسلام_سلیمانی

🔺سخنان آیت الله شیخ محمد یعقوبی(از علمای نجف) در محکومیت جنایات اسرائیل+ دعوت به خواندن آیه امن یجیب حرف از تمدن و انسانیت و حقوق حیوان می زنند! با ادعای حقوق زنان و کودکان خدعه و فریب ایجاد می کنند! آن وقت نه به بیمارستان رحم می کنند نه به هیچ چیز دیگر! #فلسطین 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

🔺️مبادی تصوری و تصدیقی علوم ✍حکیم #هیدجی: قوله: «ثم المبادى» ص ٩ س ١٠، اى ما بينى عليه مسائل العلم، و هى قسمان: احدهما: المبادى التصورية و هى حدود الموضوعات، و حدود اجزائها، و حدود اعراضها. و ثانيهما: المبادى التصديقية، و هى مقدمات بينة بنفسها، او مأخوذة على وجه التسليم.. مبينة فى علم آخر يبنى عليها قياسات العلم... و كل منهما اما عامة تستعمل فى جميع العلوم، او اكثرها، كقولك: الشىء اما موجود، و اما معدوم.. او خاصة ببعضها، كقول الرياضى: الاشياء المساوية لواحد مساوية.. و قد تطلق كما اصطلح عليه (ابن الحاجب) فى (مختصر الاصول) على ما يبدء به قبل المقصود، سواء كان داخلا فى العلم كالمصطلح المشهور، ام خارجا عنه يتوقف عليه الشروع، و لو على وجه الخبرة، فهى بهذا المعنى تكون اعم. و اعلم ان المبادى التى تنتقل عنها الى المطالب انتقالا صناعيا، انما تكون فوق واحدة، و هى اجزاء الاقوال الشارحة و مقدمات الحجج. 📚کتاب تعلیقة الهیدجي علی المنظومة و شرحها، ص۲۷ ◾️کشکول ناب حوزوی🔻 @kashkolenab

💥ماها مرده‌پرست هستيم! 🔻گزارش ساواک از سخنرانی ١٣٤٩/٢/٧ در حسينيه ارشاد شهید استاد مرتضى #مطهرى به مناسبت روز اربعين و سالروز تولد علامه #اقبال_لاهورى‌ پاكستانى: 🔹سخنى كه در نظر گرفته بودم كه امروز عرض كنم موضوع براى شهيدان بود. در اين روز دو حادثه روى داد. يكى آن‌كه اول زاير وارد شده به قبر امام حسين، جابر ابن عبداللّه انصارى از مدينه به كربلا بود. جريان دوم زيارت امام حسين در اين روز است همه منظورها پيوند با شهيدان است. 🔸... از اقبال هفت كتاب چاپ شده و هر سخنرانى‌هاى خود اهميت آن را نوشته او مردى است كه اروپا رفته دنياى اروپا او را مردى متفكر مى‌داند و صاحب نظريه. به جوانان گفته است علوم جديد را بياموزند آينده اروپا را خيلى شوم و خطرناك مى‌داند به علم اروپا خوش‌بين و به تمدن آنها بدبين است. نتيجه نهايى آنها سود از درويشان به توان‌گران. 🔹در پايان اضافه نمود ماها مرده‌پرست هستيم. آقاى #علامه_طباطبايى كم‌تر از اقبال لاهورى نيست. براى آوارگان #فلسطين حساب در بانك ملى ايران شعبه مركزى به شماره ٧٧٣٨٨ و در بانك صادرات شعبه بازار به شماره ٩٥٩٥ باز نموده‌اند و شما اگر هر نفر يك تومان هم كه بپردازيد، مبلغ قابل ملاحظه‌اى مى‌شود. هر چند تمام پول مسلمانان را جمع كنند به اندازه ثروت دو نفر يهودى دزد كه پول‌هاى دنيا را مى‌دزدند نيست، ليكن مسلمانى خود را نشان داده‌ايد، مانند آن موقعى كه ابراهيم را در آتش انداختند بلبلى منقار خود را آب پر مى‌كرد و به آتش مى‌ريخت به او گفتند اين، چه اثرى دارد؟ گفت از من همين ساخته است. جلسه خاتمه يافت. در حدود صد و پنجاه نفر جمعيت. 📚خاطرات مستند سید هادی #خسروشاهی "درباره علامه سید محمدحسین طباطبایی" ، ص۱۵۴و ۱۵۵ 📕متن کامل این سخنرانی در صفحات اولیه کتاب "احیای تفکر اسلامی" آمده است. #خاطرات_علما ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

⭐️درس امروز رو نمیزارم برای فردا! 🔺خاطرات جالب از آیت الله سید محمدعلی صادقی(ره) و نحوه تحصیل و مباحثه در نجف 🎤آیت الله شیخ حسن شریعتی کاشانی #گعده_علمی #خاطرات_علما #مشاوره_طلبگی #سیره_علما ◾️کشکول ناب حوزوی🔻 @kashkolenab

أهل غزة أهل الصمود و البطولات مردم غزه اهل استقامت و شجاعت هستند خداوند آنها را یاری کند و خیر و برکت برای آنها عطا فرماید #فلسطین ◾️کشکول ناب حوزوی🔻 @kashkolenab

📕 #مقاله "نقد و بررسی دیدگاه مکتب تفکیک در مادیت روح" 💧چکیده دیدگاه مکتب تفکیک، مادیت روح است که مدعی امتداد نظرگاه متکلمان متقدم است و با دو رویکرد سلبی و ایجابی بدان پرداخته است. رویکرد اول در نقد دیدگاه فلسفی در تجرّد روح است و رویکرد دوم با ادلۀ عقلی و نقلی به اثبات عنصر مادی و مظلم‌الذات روح کوشیده است. مسئلۀ این پژوهش، تحلیل و بررسی دیدگاه این مکتب با تمرکز بر رویکرد ایجابی است که با روش تحلیلی به تدقیق و تحلیل ادعا و سنجش آن پرداخته است. بنابراین بررسی اشکالات و انتقادات آن‌ها از براهین فلسفی تجرّد نفس، از عهدۀ این مقاله بیرون است. یافته‌ها از آن حکایت دارد که فارغ از تنوع دیدگاه‌های معرفتی در متکلمان متقدم، از ادعای انحصار تجرّد به خداوند به دلیل تباین خالق و مخلوق، به‌تدریج کاسته شده و به برخی از موجودات و برخی از نفوس تسری و تقلیل یافته است. ادلۀ عقلی نیز یا قابل نقد هستند و یا معارضاتی در مقابل خود دارند. ادلۀ نقلی نیز از اجماع دلالی بر مادیت روح بی‌بهره‌اند. ناسازگاری درونی در کیفیت مادۀ روح و اوصاف آن و مواجه شدن با مشکلات نظرگاه مقابل، در دوئالیزم نفس و بدن، از دیگر مشکلات این دیدگاه است #نقد_مکتب_تفکیک #فلسفه_اسلامی #تاریخ_کلام 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

🔺️سرمایه عمر 🎤 #رهبر انقلاب ◾️کشکول ناب حوزوی🔻 @kashkolenab

استاد سیدمحمدرضا حسینی جلالی(عافاه الله) و استاد نجم الدین طبسی #مجالسات_علما 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

#دستخط امانوئل کانت(فیلسوف بزرگ غرب) در حاشیه کتاب Metaphysica Alexander Gottlieb Baumgarten(1750) #نسخه_خطی 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

🔺چکیده نظریه علم دینی پروفسور مهدی گلشنی در قسمت دوم مناظره علوم انسانی اسلامی جهت اطلاع بیشتر کتاب "از علم دینی تا علم سکولار" ، دکتر مهدی گلشنی ، نشر پژوهشگاه علوم انسانی مطالعه شود 📽فیلم این صوت👉 #گلشنی #علم_دینی #علوم_انسانی_اسلامی 🌸کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab

«یا مَنِ‌ اسمُهُ‌ دَواء وَ ذِکرُهُ‌ شِفاء» جهت شفای‌‌ عاجل آیت الله سید هاشم حمیدی(از #علمای_تهران و همدان و پدر شهید سید محمدرضا حمیدی) یک‌ مرتبه سوره‌‌ مبارکه‌ حمد را قرائت بفرمایید🤲 #حمیدی 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

لزوم فرصت محور بودن در عین هوشیاری در گام دوم انقلاب اسلامی؛ 📽 فرصت هایی که صحبت ها و ناراحتی پدر شهید عجمیان بدست می دهد! پدر شهید روح‌الله عجمیان: ▫️ولایتی قاتلان پسرم را آزاد کرد ولی شما در صداوسیما میترسید که این را بگویید؛ با این شرایط چرا خانواده شهدا را دعوت میکنید به تلویزیون!؟ ✍️ از دیروز این کلیپ به شکل گسترده در فضای مجازی در حال پخش است؛ البته پدر شهید عجمیان قبل این هم این موارد را در مصاحبه های دیگری بیان کرده بود. ▫️در عین عجیب بودن این اتفاق که یک پدر شهید در آنتن زنده، اسم مشاور رهبر معظم انقلاب را به عنوان کسی که با نفوذش مانع اجرای عدالت قضایی درباره قاتلان پسرش شده است را مطرح می کند اما فرصت هایی هم برای جبهه انقلاب خلق کرد: 1️⃣ مشخص شد انقلابی ها هم از برخی مافیاها در نظام شاکی هستند، مافیاهایی که مانع حرکت درست انقلاب اسلامی هستند و البته نباید بیش از این روی صبر این گلایه مندان نجیب حساب باز کرد! 2️⃣ باید دید چه طیف یا رسانه هایی باعث شده اند این پدر شهید حس کند عدالت درباره قاتلان پسرش آنهم با نفوذ یک شخصیت سیاسی اجرا نشده است؛ چنین فرصت هایی را نباید از دست داد! ➕دادگستری البرز هرگونه دخالت در پرونده شهید عجمیان را تکذیب کرد‌ 3️⃣ ماجرای نفوذ در نظام اسلامی همیشه توسط ضدانقلاب صورت نمی گیرد، گاه توسط افرادی سالم و خوش نیت در طول زمان و ایجاد شبکه ای از چهره ها شکل می گیرد و در نهایت به ضعف و کندی حرکت نظام اسلامی منجر می شود. ✔️ پایگاه #صدای_حوزه؛ رسانه آزاد و مستقل فضلای حوزه های علمیه 🌐 Voice Of Howzeh 🆔 @sedayehowzeh

📕 #مقاله "تحليل و نقد نگرش تقلیل گرایانه به فلسفه اسلامی" 💧چکیده یکی از مناقشه‌هاي معاصر دربارة فلسفه اسلامی، مناقشه در اصالت آن، يعني پرسش از «امكان فلسفه اسلامی» است. این مسئله هویتی، در تاریخ و آیندة فلسفه اسلامی تأثیري بسزا دارد. آراء منکران اصالت فلسفة اسلامی ـ اعم از مستشرقان، مورخان غربی، برخی از عرب زبانان و مخالفان هرگونه فلسفة دینی ـ را میتوان تقلیل‌گرایانه دانست. در این نظريات، فلسفه اسلامی به چند موضوع فروکاسته شده است: فلسفه‌يی تقليدگر از فلسفه یونان، کلام و الهیات اسلامی و فلسفة عربی. مستشرقان و مورخان مخالف، فلسفه یونانی را اصل و فلسفه اسلامی را فرع بر آن دانسته اند. برخی مخالفان با پافشاری بر عدم سازگاری دین و فلسفه، تلاش براي ایجاد فلسفه اسلامی را بیهوده دانسته و با اعتقاد به عدم امکان فلسفه دینی، ازجمله فلسفه اسلامی، قید اسلامی برای فلسفه ـ‌بعنوان علم تعقلی ـ را جایز ندانسته و فلسفه اسلامی را همان کلام و الهیات پنداشته اند. مخالفان دیگر، ازجمله عرب زبانان، از بكارگيری تعبير فلسفه اسلامی امتناع ورزیده و با توجه به زبان متون فلسفی در سنت اسلامی، آن را فلسفة عربی نامیده‌اند. آنها فلسفه عربی را مختص به نژاد عرب تلقي كرده و همان را محقق در تاریخ فلسفه دانسته‌اند. مقاله پيش‌رو به تحلیل و نقد مدعیات تقلیلگرایانه در باب فلسفه اسلامي پرداخته و تلاش ميكند اصالت آن را بعنوان واقعیتی تاریخی، اثبات و از ضرورت آن دفاع نمايد. #فلسفه_اسلامی #فلسفه_فلسفه_اسلامی 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

🔺مزار مرحوم آیت الله سید کاظم #ارفع در امامزاده ابوالحسن علیه السلام شهر ری 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

💠 فروش تموم کتاب های #دسته_دوم_شما 🛑 خرید و فروش همه ی کتب دینی حوزوی ✅ کتاب یار مخزن تموم کتاب های حوزوی و دینیه 🔴 از هر کتابی که بخوای هم‌ #نو موجوده هم #دسته_دوم 📚 هرکتاب حوزوی و دینی که لازم نداشتی بیا کانال #کتاب_یار بفروش یه نگاه بکن 👇👇👇👇👇👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/259915835C3aad75b1df

🔺اهمیت نگارش در اسلام 📚کتاب فرهنگ مطالعه و نگارش در اسلام، شیخ محمود #ارگانی بهبهانی(ره) ، ص ۴۸ 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab

🔺حوزه تهران نیازمند یک «فیضیه» است ✍حمید سبحانی‌صدر 🔹 طلبه که باشی، از هر نقطه کشور که به شهر مقدس قم مشرف شوی، بعد از حرم مطهر حضرت فاطمه معصومه(س) مکانی را سراغ داری که میتوانی با دیگر طلبه‌ها ساعاتی را سپری کنی. 🔸 آری؛ مدرسه‌ی فیضیه این خصوصیت پدرانه را دارد که به روی هر طلبه‌ای آغوش بگشاید. مدرسه فیضیه نگهبان دارد، اما جلوی ورود هیچ طلبه‌ای را نمی‌گیرد. چون اینجا سالیان درازی است که مأمن طلاب علوم دینی است. فرقی نمی‌کند از کدام شهر یا از کدام مدرسه دیگر آمده باشی. در فیضیه می‌توانید به ملاقات هم بروید، دور هم بنشینید و مباحثه و گفتگو کنید. 🔹فیضیه مأمن و مأوی و مدرس‌ و مصلی و میعادگاه است؛ هم برای اساتید بزرگ حوزه، هم برای طلاب، هم برای تجمعات بزرگ و اثرگذار. مرکز مدیریت حوزه به‌جای خود، اما وجود فیضیه و دارالشفاء و حرم مطهر و مسجد اعظم و مراکزی عمومی از این دست، نقش مهمی در یکپارچه‌سازی و پیوند میان مدارس متعدد و متنوع قم آن هم با آن گستردگی دارد، و شناساندن و بهره‌مندسازی از محضر جمع کثیری از اساتید بزرگ در فنون مختلف دارد. 🔸 اما تهران؛ کجاست مکانی که مأوی و مدرس‌ و میعادگاه اساتید و طلاب باشد؟ اگر اهل علمی از شهری دیگر به تهران بیاید، کجا را دارد که بی‌آنکه از نام و نشانش بپرسند، برای ساعتی هم که شده در آن مأوی گیرد و تنی بیاساید؟ 🔹 اصلا طلبه‌های همین شهر تهران، اگر بخواهند چند ساعتی در یک محیط حوزوی، آسوده‌خاطر کنار هم به گفتگو بنشینند، کجا را دارند؟ آری؛ تهران فیضیه ندارد! تهران دارالشفائی ندارد که اهل علم آن از پیر و جوان به همدلی یکدیگر، ساعتی در سایه‌سار درختان آن به ملاقات و گفتگو بنشینند. 🔸البته تهران هم فیضیه داشت؛ اما در سالهای پس از انقلاب با محذوراتی که بود، محدودش کردند و درب آن را به روی عموم بستند. اما در سالهای کمی دورتر اساتید مبرز حوزه جایی برای بروز و ظهور داشتند، بی‌آنکه درب و دربانی مانع حضور آنها شود، تا جویندگان علم از برکات آنها بهره ببرند. 🔹 وقتی مراکز عمومی و پر رفت و آمد حوزه، به مدارس خصوصی تبدیل شد، (منظورم از مدارس خصوصی مدارسی است که تنها به طلبه‌های همان مدرسه اختصاص دارد و مانع حضور دیگر طلاب میشود)، خیلی از اساتید صاحب‌نام حوزه تهران هم به خانه و مسجد خود محدود شدند. جویندگان علم تنها می‌توانستند به مدارسی بروند که در آن پذیرش شده بودند و ناگزیر از فیض حضور اساتید بزرگ بازماندند. 🔸 اگر امروز در تهران اساتیدی هستند که بقیة‌السلف علمای ماضین‌اند و کاملا از وجودشان بی‌خبر و از نورشان بی‌بهره‌ایم، یک دلیل آن نبود یک مرکز علوم دینی عمومی است که محل رفت و آمد طلاب و فضلای حوزه تهران باشد. نمی‌دانم شاید اگر مراکز اداری حوزه‌ی تهران یا به عبارتی مرکز مدیریت حوزه علمیه تهران هم به جای یک آپارتمان، در مسجد_مدرسه‌ای بزرگ از همان مدارس کهن تهران استقرار می‌یافت کمی صورت مسأله فرق می‌کرد. شاید میشد از این همه پراکندگی مدارس تهران جلوگیری کرد. سخن کوتاه؛ حوزه تهران نیازمند یک فیضیه است! 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab