🔺کثیرًا ما و قلیلاً ما🔺
🔸کثیرا یا قلیلا منصوب است بنابر:
🔹۱) ظرف بودن》》》عاملش ان چیزی است که بعدش می آید و صفت برای حین است و ما تاکید معنای کثرت است
❇️مثال: کثیرا ما یحذف>> یحذف حینا کثیرا ما.
🔹۲) مفعول مطلق بودن》》》عاملش ان چیزی است که بعدش می آید و صفت است و ما تاکید معنای کثرت است.
❇️مثال: کثیرا ما یحذف >> یحذف حذفا کثیرا ما
📚منبع: تدریج الادانی ص ۱۹۰
@kashkoolfn
🔺ویژگی های لفظ الله🔺
❇️از میان نامهای خدا لفظ "الله" دارای ویژگی های خاصی است:
🔸۱) دارای لام تفخیم و تعظیم است زیرا این اسم از نامهای خاص خداست و برای غیر خدا وضع نمیشود.
🔸۲) تاء قسم بر روی این لفظ وارد میشود و بر سایر نامهای خداوند وارد نمیشود.
🔸۳) هاء که قائم مقام واو قسم میشود از ویژگیهای این لفظ است و بر غیر آن وارد نمیشود. لا ها الله( به خدا قسم)
🔸۴) حرف ندا بر روی الله وارد میشود بدون ایها . یا الله
🔸۵) حرف جر در لفظ الله عمل میکند بدون اینکه لفظا ذکر شود(این قاعده مربوط به باب قسم است.). اللهِ لافعلنّ
@kashkoolfn
🔸۶) یکی از ویژگیهایش این است که میم مشدد عوض از یا می آید. اللهم》》در اصل یا الله بوده است.
🔸۷) اگر علیه بر روی الله داخل شود کسره هاء بدل به ضمه میشود از باب تفخیم. ما عاهد علیهُ الله
🔸۸) از آن جهت که الله را نمیتوان اسم برای غیر خدا قرار داد ، تثنیه و جمع بسته نمیشود و صفت برای اسمی قرار نمیگیرد بلکه موصوف واقع میشود.
❇️بنابراین:
🔹۱) الله علم شخص و اسم برای ذاتی است که مستجمع تمام صفات الهیه است.
🔹۲) الله علم تمام علمهاست و معرفه ی تمام معارف است از این جهت که دارای ویژگی های خاصی است که نمیتوانیم او را همانند سایر اعلام و معارف، علم بدانیم بلکه او علم اعلام و معرفه معارف است.
📚منبع: تفسیر فروغ ایت الله احدی،جلد۱،ص۷۸
@kashkoolfn
🔺مشتق صرفی و اصولی و مشتقی که در اصول بحث میشود🔺
🔸مشتق صرفی: کلمه ای که از کلمه دیگر گرفته شود و جامد نباشد.
❇️مثال: اسم فاعل،فعل و ...
🔸مشتقی که در اصول بحث میشود:
باید دو شرط داشته باشد:۱) حمل بر ذات بشود۲) با از بین رفتن صفت ، ذات از بین نرود.
❇️مثال: زید مسافر، زید رقّ(بنده).
♦️رابطه بین مشتق صرفی و مشتقی که در اصول بحث میشود،عموم و خصوص من وجه است
❇️مثال:
🔹۱)فقط صرفی: زید ضرب(اسناد است نه حمل)
🔹۲) فقط مشتقی که در اصول بحث میشود: زید رقّ(رق جامد است و مشتق صرفی نیست.)
🔹۳) محل اجتماع: زید مسافر(هم صرفی و هم مشتقی که در اصول بحث میشود.)
🔸مشتق اصولی: هر مشتق صرفی که بتواند حمل بر ذات شود.
♦️رابطه بین مشتق صرفی و مشتق اصولی،عموم و خصوص مطلق است یعنی هر مشتق اصولی ،صرفی است و لا بالعکس.
❇️مثال: زید مسافر و ...
📚منبع: اصول مظفر بحث مشتق
@kashkoolfn
🔺تفسیر مختصری از سوره حمد🔺
🔸۱) از ایه یکم تا ایه چهارم توحید نظری و از ایه پنجم تا اخر توحید عملی است.
🔸۲) الف و لام حمد استغراق است.
🔸۳) حمد با مدح فرق دارد و فرقش این است که مدح برای توصیف کمال اختیاری و غیر اختیاری است ( مانند: علم،مهربانی،زیبایی منظره و...) ولی حمد فقط توصیف کمال اختیاری است و چون خدا دارای کمالات اختیاری جمال و جلال است،حمد به او اختصاص دارد.
🔸۴) رب به معنی مالک و صاحب اختیاری که مملوکش را تربیت میکند ولی لفظ مالک را ذکر کرد زیرا رسیدگی به اعمال چنان حساس است که از غیر خدا ساخته نیست.
@kashkoolfn
🔸۵) ربوبیت خداوند دو جهت دارد:
🔹 الف) از موضع جباریت: در طبیعت هیچ موجودی نمیتواند از حدودی که خدا برای او معین کرده تجاوز کند و اگر موجودی ذره ای تخلف انجام بدهد نابود میشود.
🔹ب) از موضع رحیمیت: در مورد انسان است. خداوند راه توبه را برای شخصی که تخلف کند،قرار داده است.
🔸بنابراین تکرار رحمانیت و رحیمیت بعد از رب العالمین، بیانگر ربوبیت خاص است.
📚منبع: تفسیر یک جلدی مبین
@kashkoolfn
🔺تفسیر مختصری از سوره حمد🔺
❇️سوال : چرا به سوره حمد سبع المثانی میگویند:
✅جواب:
🔸۱) سبع(هفت ایه) و مثانی(دو بار در هر نماز خوانده میشود).
🔸۲) سبع( هفت ایه) و مثانی( دو بار نازل شده است در مدینه و مکه)
@kashkoolfn
🔺تفسیر مختصری از سوره حمد🔺
❇️سوال:
چرا نستعین و نعبد و اهدنا به صورت جمع امده اند؟
✅جواب:
🔸۱) نماز گزار عمل خود را ناچیز میداند و آنرا در جمع عمل صالحان عرضه میدارد تا پذیرفته گردد.
🔸۲) نمازگزار با گفتن "نعبد" اخوت دینی خود را با تمام مسلمانان جهان اعلام میدارد.
🔸۳)اصولا تشریع نماز به جماعت بوده و به همین جهت جمله های آن جمع امده است.
🔸۴) انسان متشکل از قوای ظاهری(گوش و چشم و...)و باطنی(قلب،دل و...)است از این رو این مجموعه ی فعال که در واحد انسانی گرد آمده است، در نماز به صیغه جمع اظهار میدارد: خدایا، من و اعضایم عبد تو هستیم لذا انسان به نمایندگی و تعهد از جانب اعضا این عبارات را به کار میبرد.
📚منبع: تفسیر یک جلدی مبین
@kashkoolfn
🔺تفسیر مختصری از سوره حمد🔺
🔸۱) علت جمع اوردن "اهدنا" : زیرا نمازگزار برای خود و دیگران درخواست هدایت میکند تا جو مذهبی و نورانی در جامعه برقرار شود(اگر جامعه خوب باشد سرعت رشد انسانها بسیار بالا میرود لذا تا میتوانیم هرجا که وارد شدیم جو را درست کنیم بعد هر کاری که خواستیم انجام دهیم).
🔸۲) صراط: اصل آن به معنی بلعیدن امده است یعنی طریق و راهی است که رونده ی خود را چنان در کام خود فرو میبرد که امکان هر نوع انحراف و خروج را منتفی میسازد.
@kashkoolfn
🔸۳)نعمت داده شدگان طبق ایه۶۹ سوره نساء :
🔹 الف) انبیاء(موسسان دین)
🔹ب) صدیقین(حافظان و مروجان دین)
🔹ج) شهدا(شاهدان اعمال و مرز داران دین)
🔹د) صالحین(محصول دین)
🔸۴) مغضوب و ضالین طبق ایه ۶۱ سوره بقره و ایه ۶ فتح:
🔹مغضوب: منافق،مشرک،یهود
🔹ضالون: ظالمان، کفار،اهل معصیت
❇️اتمام تفسیر سوره حمد به صورت مختصر
📚منبع: همان
@kashkoolfn