ـ «مناسک» ( ۳۶ ) 🕌 احرام - ۱ 🕌 #نکات_ناب_رساله_مناسک_حج_امام_خامنه‌ای تلبیه: مسأله‌ی ۱۳۲ ـ 🔸 تلبيه در احرام، همانند تکبيرة الإحرام در نماز است. و هنگامی که حاجی تلبيه بگويد، محرم می‌شود؛ و اعمال عمره‌‌ی تمتع را آغاز می‌کند. در حقيقت، تلبيه به منزله‌ی اجابت دعوت پروردگار مهربان است؛ که مکلّفان را به حج فرا خوانده است. از اين رو شايسته است که ذکر تلبيه با خضوع و خشوع کامل ادا شود. مسأله‌ی ۱۳۳ ـ 🔸 صورت تلبيه بنا بر اصحّ، جملات ذيل است: "لَبّيكَ اللّهُمَّ لَبّيک، لَبّيكَ لا شريكَ لكَ لَبّيک". و اگر به اين مقدار اکتفا کند، احرامش صحيح است. و احتياط مستحب آن است که بعد از تلبيات چهارگانه بگويد: "إنّ الحمدَ و النِّعمَةَ لَكَ و المُلک لا شريكَ لَكَ لَبَّيک". و اگر بخواهد بيشتر احتياط کند، پس از گفتن آنچه ذکر شد، بگويد: "لَبّيكَ اللّهُمَّ لَبّيک، إنَّ الحمدَ و النِّعمةَ لَكَ و المُلک، لا شريكَ لَكَ لَبّيک". و مستحب است اين عبارات -که در روايت معتبر آمده- بعد از آن گفته شود: "لَبَّيكَ ذَا الْمَعارِجِ لَبَّيكَ، لَبَّيْكَ داعِياً إِلی دارالسَّلامِ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ غَفّارَ الذُّنُوبِ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ أَهْلَ التَّلْبِيَةِ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ ذَا الْجَلالِ وَالاِكْرامِ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ تُبْدِئُ وَ الْمَعادُ إِلَيْكَ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ تَسْتَغْنِي و يُفْتَقَرُ إِلَيْكَ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ مَرْهُوباً وَ مَرْغُوباً إلَيْكَ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ إِلهَ الْحَقِّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ ذَا النَّعْماءِ وَالفَضْلِ الْحَسَنِ الْجَمِيلِ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ كَشّافَ الْكُرَبِ الْعِظامِ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ عبدُكَ وَابْنُ عَبْدَيْكَ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ يا كَرِيمُ لَبَّيْكَ". مسأله‌ی ۱۳۴ ـ 🔸 مقدار واجب لبّيک يک بار است؛ ولی مستحب است هر چه می‌تواند آن را تکرار کند. مسأله‌ی ۱۳۵ ـ 🔸 واجب است شخص مقدار واجب تلبيه را صحيح و بی‌غلط تلفظ کند. و اگر شخص با آن که می‌تواند آن را به طور صحيح ياد بگيرد و يا کسی به او در وقت گفتن تلقين کند، آن را اشتباه بگويد، کافی نيست. ولی اگر نتواند ياد بگيرد هر چند بر اثر تنگی وقت باشد و نتواند آن را با تلقين نيز صحيح ادا کند، به هر نحو که می‌تواند بگويد. و در اين صورت احتياط آن است که علاوه بر گفتنِ خودش، نايب هم بگيرد. مسأله‌ی ۱۳۶ ـ 🔸 هرگاه کسی عمداً تلبيه را نگويد، حکم کسی را دارد که عمداً احرام بستن از ميقات را ترک کرده باشد. مسأله‌ی ۱۳۷ ـ 🔸 هرگاه کسی تلبيه را به طور صحيح نگويد و عذری نيز نداشته باشد، حکم کسی را دارد که عمداً تلبيه را ترک کرده باشد. مسأله‌ی ۱۳۸ ـ 🔸 کسی که برای عمره‌ی تمتع محرم شده، واجب است هنگام مشاهده‌ی خانه‌های مکه‌ی مکرمه -ولو خانه‌های جديد البناء در اطراف مکه که در حال حاضر جزء شهر مکه محسوب است- از لبيک گفتن خودداری کند. و کسي که برای حج احرام بسته واجب است از ظهر روز عرفه لبيک گفتن را ترک کند. مسأله‌ی ۱۳۹ ـ 🔸 احرام در حج تمتع و عمره‌ی تمتع و حج اِفراد و عمره‌ی مفرده فقط با لبيک گفتن محقق می‌شود. ولی احرام در حج قِران هم با لبيک گفتن محقق می‌شود؛ و هم با اِشعار و تقليد. اِشعار مخصوص شتر است ولی تقليد در مورد همه‌ی قربانی‌ها مصداق دارد. مسأله‌ی ۱۴۰ ـ 🔸 اِشعار عبارت است از اين که کوهان شتر، مجروح و به خون آغشته گردد؛ تا معلوم باشد که قربانی است. و تقليد عبارت است از اين که حاجی نعلين يا نخی را به گردن حيوان آويزان کند؛ تا معلوم باشد که آن حيوان قربانی است. #مناسک_حج ۳۶ ـ ـ ـ 🕋🔸 "حج و زیارت استان کرمانشاه" 🔸🕋 eitaa.com/kermanshah_haj عضویت↖️

ـ «مناسک» ( ۳۷ ) 🕌 احرام - ۳ 🕌 #نکات_ناب_رساله_مناسک_حج_امام_خامنه‌ای پوشیدن لباس احرام - ۱ مسأله‌ی ۱۴۱ ـ 🔸 يکی از دو جامه، "لُنگ" است؛ که بايد به کمر بسته شود. و ديگری "رداء" است؛ که به دوش انداخته می‌شود. اين دو جامه بايد بعد از بيرون آوردن همه‌ی لباسهايی که پوشيدن آن‌ها بر مُحرم حرام است، پوشيده شوند. مسأله‌ی ۱۴۲ ـ 🔸 بنا بر احتياط واجب، بايد دو جامه‌ی مذکور را پيش از نيت احرام و تلبيه بپوشد. مسأله‌ی ۱۴۳ ـ 🔸 لازم نيست لُنگ، از ناف تا زانو را بپوشاند؛ بلکه همين که لُنگ بر آن صدق کند و به نحو متعارف باشد، کفايت می‌کند. مسأله‌ی ۱۴۴ ـ 🔸 گره‌زدن لُنگ به گردن جايز نيست؛ ولی سنجاق‌زدن و امثال آن و گره‌زدن بعض آن به بعض ديگر مانعی ندارد؛ تا وقتی که از صدق عنوان اِزار خارج نشود. و همچنين در رداء گره يا سنجاق يا گيره‌زدن آن يا گذاشتن سنگ‌ريزه در دو طرف و بستن آن با نخ به نحو متعارف تا زمانی که عنوان رداء بر آن صدق کند جايز است. مسأله‌ی ۱۴۵ ـ 🔸 در پوشيدن جامه‌ی احرام، احتياط واجب آن است که قصد تقرّب الی الله داشته باشد. مسأله‌ی ۱۴۶ ـ 🔸 جامه‌ی احرام بايد شرايط لباس نمازگزار را داشته باشد. بنا بر اين احرام بستن در جامه‌ی حرير يا جامه‌ای که از اجزای حيوان حرام گوشت يا مردار تهيه شده باشد، يا جامه‌ای که به نجاستی نجس شده باشد که در نماز از آن عفو نشده است، کفايت نمی‌کند. مسأله‌ی ۱۴۷ ـ 🔸 لازم است جامه‌ای که لُنگ قرار داده می‌شود، نازک و بدن‌نما نباشد. ولی بدن‌نما بودن رداء اشکالي ندارد؛ مشروط بر اين که رداء بر آن صدق کند. مسأله‌ی ۱۴۸ ـ 🔸 وجوب پوشيدن دو جامه‌ی احرام مخصوص مردان است. زنان می‌توانند در همان لباس خودشان به هر نحو که هست، مُحرم شوند. چه دوخته باشد يا نباشد؛ مشروط بر اين که شرايط لباس نمازگزار رعايت شده باشد. #مناسک_حج ۳۷ ـ ـ ـ 🕋🔸 "حج و زیارت استان کرمانشاه" 🔸🕋 eitaa.com/kermanshah_haj عضویت↖️

ـ «مناسک» ( ۳۸ ) 🕌 احرام - ۳ 🕌 #نکات_ناب_رساله_مناسک_حج_امام_خامنه‌ای پوشیدن لباس احرام - ۲ مسأله‌ی ۱۴۹ ـ 🔸 لباس احرام زن نبايد از حرير خالص باشد. مسأله‌ی ۱۵۰ ـ 🔸 لازم نيست لباس احرام، منسوج و بافتنی و از جنس پنبه يا پشم و مانند آن باشد. بلکه اگر از پوست يا نايلون و پلاستيک باشد و عنوان لباس بر آن صدق کند و پوشيدن آن متعارف باشد نيز کافی است. همچنين اگر مثل نمد ماليده شده باشد و به آن "جامه" گفته شود و پوشيدن آن متعارف باشد، مانعی ندارد. مسأله‌ی ۱۵۱ ـ 🔸 اگر از روی عمد و علم در هنگام احرام لباس دوخته را از بدن خود بيرون نياورد، صحّت احرام او خالی از اشکال نيست؛ و احتياط واجب آن است که پس از بيرون آوردن آن، نيت و تلبيه را تکرار کند. مسأله‌ی ۱۵۲ ـ 🔸 اگر بر اثر سرما و مانند آن، ناگزير از پوشيدن جامه‌ی دوخته باشد، می‌تواند از لباس‌های معمولی مانند پيراهن استفاده کند؛ اما نبايد آن را بپوشد؛ بلکه آن را به صورت بر عکس بالا به پايين يا پشت و رو، به روی خود بيندازد. مسأله‌ی ۱۵۳ ـ 🔸 فرد مُحرم می‌تواند جامه‌ی احرام را برای استحمام و غسل يا تعويض به جامه‌ی ديگر و مانند آن‌ها، از تن بيرون آورد. مسأله‌ی ۱۵۴ ـ 🔸 فرد مُحرم می‌تواند برای پرهيز از سرما و مانند آن، بيش از دو جامه بپوشد؛ و دو قطعه يا بيشتر بر روی شانه بيندازد؛ يا دور کمر ببندد. مسأله‌ی ۱۵۵ ـ 🔸 اگر جامه‌ی احرام نجس شود، بنا بر احتياط واجب بايد آن را تطهير يا تعويض کند. مسأله‌ی ۱۵۶ ـ 🔸 طهارت از حدث اصغر يا اکبر شرط صحت احرام نيست. بنا بر اين می‌تواند در حال جنابت يا حيض، مُحرم شود. البته غسل کردن پيش از احرام، مستحب مؤکد است؛ و اين غسل مستحب، "غسل احرام" ناميده می‌شود. و احوط آن است که آن را ترک نکند. #مناسک_حج ۳۸ ـ ـ ـ 🕋🔸 "حج و زیارت استان کرمانشاه" 🔸🕋 eitaa.com/kermanshah_haj عضویت↖️

ـ «مناسک» ( ۳۹ ) 🕌 احرام - ۴ 🕌 #نکات_ناب_رساله_مناسک_حج_امام_خامنه‌ای مستحبات و مکروهات احرام مسأله‌ی ۱۵۷ ـ 🔸 مستحب است قبل از احرام، بدن پاک باشد. و موهای زائد بدن را زايل کرده و ناخن‌ها را کوتاه نموده باشد. مسواک زدن پيش از احرام نيز مستحب است. همچنين مستحب است كه پيش از محرم شدن در ميقات و يا پيش از رسيدن به ميقات -مثلاً در مدينه- غسل كند. و گفته شد كه احوط آن است كه اين غسل را ترك نكند. و مستحب است كه بعد از نماز ظهر، يا بعد از هر نماز واجب ديگر و يا بعد از دو ركعت نماز مستحب محرم شود. و در برخی احاديث آمده است كه [پيش از احرام] شش ركعت نماز مستحب است؛ و فضيلت بيشتری دارد. و نيز برای کسی که می‌خواهد حج به‌جا آورد، مستحب است كه از ابتدايگی ماه ذی‌قعده، موی سر و صورت خود را كوتاه نكند. مسأله‌ی ۱۵۸ ـ 🔸 احرام در جامه‌ی سياه رنگ و کثيف و راه راه مکروه است. و بهتر آن است که جامه‌ی احرام سفيد رنگ باشد. همچنين خوابيدن بر بالش يا بستر زرد رنگ در حال احرام مکروه است. استعمال حنا پيش از احرام نيز در صورتی که رنگ آن تا زمان احرام باقی بماند، مکروه است. و نيز مکروه است در پاسخ کسی که او را صدا کرده، واژه‌ی "لبيک" را به کار ببرد. رفتن به حمام و شستن بدن با کيسه و مانند آن نيز در حال احرام مکروه است. #مناسک_حج ۳۹ ـ ـ ـ 🕋🔸 "حج و زیارت استان کرمانشاه" 🔸🕋 eitaa.com/kermanshah_haj عضویت↖️

ـ «مناسک» ( ۴۰ ) 🕌 احرام - ۵ 🕌 #نکات_ناب_رساله_مناسک_حج_امام_خامنه‌ای محرمات احرام مسأله‌ی ۱۵۹ ـ 🔸 بر شخص واجب است که از لحظه‌ی شروع احرام تا آن گاه که مُحرم است، از برخی امور اجتناب کند. که به آن‌ها "محرمات احرام" گفته می‌شود. مسأله‌ی ۱۶۰ ـ 🔸 محرمات احرام ۲۲چيز است؛ که برخی از آن‌ها فقط بر مردان يا فقط بر زنان حرام است. ابتدا به بيان اجمالی محرمات احرام و سپس به ذکر احکام و مسائل مورد ابتلاء در هر يک از آن‌ها می‌پردازيم. محرمات احرام عبارتند از: ۱. پوشيدن لباس دوخته برای مردان ۲. پوشانيدن تمام روی پا برای مردان ۳. پوشانيدن سر برای مردان و پوشانيدن صورت برای زنان ۴. سايه بر سر قراردادن برای مردان هنگام حرکت و طی مسافت در طول روز ۵. استعمال بوی خوش ۶. نگاه کردن در آينه ۷. انگشتر به دست کردن ۸. استعمال حنا ۹. روغن ماليدن به بدن ۱۰. کندن مو از بدن خود يا شخص ديگر ۱۱. سرمه کشيدن ۱۲. ناخن گرفتن ۱۳. بيرون آوردن خون از بدن ۱۴. فسوق (دروغ گفتن و همچنين دشنام دادن و فخر فروشی) ۱۵. جدال کردن يعنی گفتن "لا واللّه" و "بلی واللّه" ۱۶. کشتن حشراتی که در بدن ساکن می‌شوند ۱۷. کندن و بريدن درختان يا گياهان حرم ۱۸. حمل سلاح ۱۹. شکار حيوان وحشی صحرايی ۲۰. جماع کردن و هر گونه لذت و تمتع بردن از زن مانند نگاه کردن، بوسيدن و لمس کردن ۲۱. عقد کردن زن ۲۲. استمناء مسأله‌ی ۱۶۱ ـ 🔸 برخی از اين اعمال در حالت عادی نيز حرام است. و حرمت آن در حال احرام بيشتر است. #مناسک_حج ۴۰ ـ ـ ـ 🕋🔸 "حج و زیارت استان کرمانشاه" 🔸🕋 eitaa.com/kermanshah_haj عضویت↖️

ـ «مناسک» ( ۴۱ ) 🕌 احرام - ۶ 🕌 #نکات_ناب_رساله_مناسک_حج_امام_خامنه‌ای محرمات احرام پوشیدن لباس دوخته (برای مردان) مسأله‌ی ۱۶۲ ـ 🔸 پوشيدن لباس دوخته از قبيل پيراهن، قبا، شلوار، کت، پالتو، زيرجامه و امثال آن‌ها، همچنين پوشيدن لباس‌های دکمه‌داری که با بستن دکمه‌ی آن به صورت پيراهن و مانند آن درمی‌آيد، برای مردان در حال احرام جايز نيست. مسأله‌ی ۱۶۳ ـ 🔸 در مسأله‌ی قبل، تفاوتی ميان لباس دوخته شده يا بافته و مانند آن‌ها وجود ندارد. مسأله‌ی ۱۶۴ ـ 🔸 پوشيدن چيز دوخته -که لباس محسوب نمی‌شود، مانند کمربند يا هميان که پول در آن می‌گذارند و همچنين استفاده از بند ساعت و مانند آن اشکال ندارد. مسأله‌ی ۱۶۵ ـ 🔸 نشستن و خوابيدن بر روی زيرانداز دوخته‌شده يا لباسی که پوشيدن آن حرام است، مانعی ندارد. مسأله‌ی ۱۶۶ ـ 🔸 انداختن لحاف يا پتو و مانند آن که حاشيه‌ی آن، دوخته شده بر روی شانه‌ها مانعی ندارد. مسأله‌ی ۱۶۷ ـ 🔸 دوخته‌بودن حاشيه‌ی جامه‌ی احرام بلامانع است. مسأله‌ی ۱۶۸ ـ 🔸 اگر عمداً لباس دوخته بپوشد، بايد يک گوسفند کفاره بدهد. همچنين اگر چندين لباس دوخته مانند شلوار و پيراهن و کت و لباس زير بپوشد، بايد برای هر کدام از آن‌ها جداگانه کفاره بدهد. مسأله‌ی ۱۶۹ ـ 🔸 هرگاه مُحرم به علت سردی هوا يا بيماری و يا عذرهای ديگر به پوشيدن لباس دوخته ناچار شود، جايز است بپوشد؛ ولی بنابر احتياط واجب بايد يک گوسفند کفاره بدهد. مسأله‌ی ۱۷۰ ـ 🔸 پوشيدن هر نوع لباس دوخته برای زنان بلامانع است؛ و کفاره ندارد. اما پوشيدن دستکش برای آنان جايز نيست. #مناسک_حج ۴۱ ـ ـ ـ 🕋🔸 "حج و زیارت استان کرمانشاه" 🔸🕋 eitaa.com/kermanshah_haj عضویت↖️

ـ «مناسک» ( ۴۲ ) 🕌 احرام - ۶ 🕌 #نکات_ناب_رساله_مناسک_حج_امام_خامنه‌ای محرمات احرام پوشانیدن تمام روی پا (برای مردان) مسأله‌ی ۱۷۱ ـ 🔸 مرد مُحرم نبايد چکمه و جوراب بپوشد؛ و احتياط واجب آن است که از پوشيدن هر چيزی که تمام روی پا را می‌پوشاند مانند: کفش و گيوه و امثال آن اجتناب کند. مسأله‌ی ۱۷۲ ـ 🔸 پوشيدن نعلين و کفشی که بند پهن دارد، اما تمام روی پاها را نمی‌پوشاند، اشکال ندارد. مسأله‌ی ۱۷۳ ـ 🔸 قرار دادن لحاف و روانداز و مانند آن بر روی پا در هنگام نشستن يا خواب اشکال ندارد. و قرار گرفتن لباس احرام بر روی پاها نيز بلامانع است. مسأله‌ی ۱۷۴ ـ 🔸 اگر شخص مُحرم ناگزير از پوشيدن کفش و مانند آن -که تمام روی پا را می‌پوشاند- باشد، می‌تواند بپوشد؛ ولي بنا بر احتياط واجب بايد روی آن را شکاف دهد. مسأله‌ی ۱۷۵ ـ 🔸 پوشيدن کفش و جوراب و مانند آن که در مسائل پيشين ذکر شد، کفاره ندارد. اما در مورد پوشيدن جوراب، احتياط مستحب آن است که يک گوسفند کفاره بدهد. مسأله‌ی ۱۷۶ ـ 🔸 حکم مذکور (پوشيدن جوراب و کفش و مانند آن) مختص مردان است. اما احتياط مستحب آن است که زنان نيز آن را مراعات کنند. #مناسک_حج ۴۲ ـ ـ ـ 🕋🔸 "حج و زیارت استان کرمانشاه" 🔸🕋 eitaa.com/kermanshah_haj عضویت↖️

ـ «مناسک» ( ۴۳ ) 🕌 احرام - ۷ 🕌 #نکات_ناب_رساله_مناسک_حج_امام_خامنه‌ای محرمات احرام پوشاندن برای مردان و پوشاندن صورت برای زنان مسأله‌ی ۱۷۷ ـ 🔸 برای مرد مُحرم جايز نيست سر خود را با کلاه يا عمامه يا حوله و دستمال و مانند آن بپوشاند. مسأله‌ی ۱۷۸ ـ 🔸 بنا بر احتياط واجب، بايد از گذاشتن هر چيز که موجب پوشيده‌شدن سر می‌گردد، مانند حنا و کف صابون، يا حمل اشياء بر روی سر و مانند آن اجتناب کند. مسأله‌ی ۱۷۹ ـ 🔸 گوش نيز بخشی از سر است؛ و پوشاندن آن در حال احرام جايز نيست. مسأله‌ی ۱۸۰ ـ 🔸 پوشاندن قسمتی از سر به نحوی که عرفاً مصداق پوشاندن سر باشد -مانند گذاشتن کلاه کوچک در وسط سر- جايز نيست. اما در غير اين صورت، مانند گذاشتن قرآن و مانند آن بر روی سر و يا خشک کردن تدريجی بخشی از سر، اشکال ندارد. هرچند احوط آن است که از آن نيز اجتناب کند. مسأله‌ی ۱۸۱ ـ 🔸 فرو بردن تمام سر در آب برای مُحرم جايز نيست. و بنا بر ظاهر، در اين مسأله تفاوتی ميان زن و مرد وجود ندارد؛ اما اگر تمام سر را در آب فرو برد، کفاره‌ای بر عهده‌اش نخواهد بود. مسأله‌ی ۱۸۲ ـ 🔸 کفاره‌ی پوشاندن سر، بنا بر احتياط واجب يک گوسفند است. مسأله‌ی ۱۸۳ ـ 🔸 اگر از روی فراموشی يا غفلت سر خود را بپوشاند، کفاره بر او واجب نمی‌شود. مسأله‌ی ۱۸۴ ـ 🔸 پوشاندن صورت در حال احرام به گونه‌ای که متعارف زنان در حجاب از نامحرم يا خودداری از شناخته شدن است، برای زنان جايز نيست. بنا بر اين پوشاندن بخشی از صورت به نحوی که پوشاندن صورت بر آن صدق کند، مانند پوشاندن گونه‌ها و بينی و دهان و چانه جهت حجاب يا شناخته نشدن، مانند پوشاندن تمام صورت است؛ و جايز نمی‌باشد. مسأله‌ی ۱۸۵ ـ 🔸 استفاده از ماسک برای پوشش بينی و دهان برای زنان در حال احرام مانع ندارد. مسأله‌ی ۱۸۶ ـ 🔸 پوشاندن اطراف صورت از بالا يا پايين و يا دو طرف آن، به طوری که زنان هنگام پوشيدن مقنعه به نحو متعارف و يا هنگام پوشاندن سر در نماز انجام می‌دهند و پوشاندن صورت بر آن صدق نمی‌کند، اشکال ندارد. چه در نماز باشد؛ و چه در حال ديگر. مسأله‌ی ۱۸۷ ـ 🔸 پوشاندن صورت با بادبزن و مانند آن (کاغذ و روزنامه و...) برای زنان حرام است. اما گذاشتن دست‌ها بر روی صورت اشکال ندارد. مسأله‌ی ۱۸۸ ـ 🔸 جايز است زن در حال احرام، چادر يا جامه‌ای را که بر سر انداخته، طرف آن را بر روی صورت بياويزد. به نحوی که بخشي از صورت و پيشانی‌اش را تا بالای بينی بپوشاند. اما احوط آن است که اگر مرد نامحرم او را نمی‌بيند، از اين کار اجتناب نمايد. مسأله‌ی ۱۸۹ ـ 🔸 در مسأله‌ی قبل، احوط آن است که پوشش مذکور با صورت تماس نداشته باشد. مسأله‌ی ۱۹۰ ـ 🔸 پوشاندن صورت کفاره ندارد؛ هر چند احوط آن است که کفاره بدهد. #مناسک_حج ۴۳ ـ ـ ـ 🕋🔸 "حج و زیارت استان کرمانشاه" 🔸🕋 eitaa.com/kermanshah_haj عضویت↖️

ـ «مناسک» ( ۴۴ ) 🕌 احرام - ۸ 🕌 #نکات_ناب_رساله_مناسک_حج_امام_خامنه‌ای محرمات احرام سایه بر سر قراردادن (برای مردان) مسأله‌ی ۱۹۱ ـ 🔸 سايه بر بالای سر قراردادن در حال احرام و در حال حرکت (مانند رفتن از ميقات به مکه، از مکه به عرفات و مانند آن) بر مردان جايز نيست. اما چنان‌چه در بين راه توقف کند، رفتن به زير سايه بلامانع است؛ و زمانی که در مقصد، به خانه يا رستوران وارد شود، اشکال ندارد. بنا بر اين سفر کردن با اتوبوس مسقّف جايز نيست؛ اما پس از رسيدن به مکه، قرارگرفتن در زير سايه هنگام راه رفتن در منازل و رستوران‌ها و مانند آن اشکال ندارد. مسأله‌ی ۱۹۲ ـ 🔸 احوط آن است که شخص مُحرم پس از رسيدن به مکه پيش از انجام مناسک عمره و همچنين در حال احرام در عرفات و منا، از قرارگرفتن در زير سايه‌های متحرک مانند اتوبوس مسقف و چتر، اجتناب کند. مسأله‌ی ۱۹۳ ـ 🔸 حکم مذکور در دو مسأله‌ی قبل، به طول روز اختصاص دارد؛ و سوار شدن به اتوبوس مسقّف در شب مانع ندارد. هر چند رعايت احتياط در اين باره مطلوب است. مسأله‌ی ۱۹۴ ـ 🔸 احوط آن است که در شب‌های بارانی و سرد، از سوار شدن به اتوبوس مسقّف و مانند آن اگر برای فرار از باران و سرما باشد، اجتناب کند. مسأله‌ی ۱۹۵ ـ 🔸 قرارگرفتن در سايه‌ی ديوار و درخت و مانند آن‌ها و نيز عبور از زير سقف‌های ثابت مانند پل و تونل، حتی در روز اشکال ندارد. مسأله‌ی ۱۹۶ ـ 🔸 سايه بر سر قراردادن فقط برای مرد حرام است؛ و برای زنان اشکال ندارد. مسأله‌ی ۱۹۷ ـ 🔸 کفاره‌ی رفتن به زير سايه، يک گوسفند است. مسأله‌ی ۱۹۸ ـ 🔸 اگر بر اثر بيماری و عذر، ناگزير از رفتن به زير سايه باشد، انجام آن برايش جايز است؛ اما بايد يک گوسفند کفاره بدهد. مسأله‌ی ۱۹۹ ـ 🔸 قرارگرفتن در زير سايه، در هر احرام فقط يک کفاره دارد؛ هر چند به دفعات انجام شود. بنا بر اين اگر در احرام عمره چندين بار به زير سايه برود، بيش از يک کفاره بر او واجب نمی‌شود. در احرام حج نيز چنين است. #مناسک_حج ۴۴ ـ ـ ـ 🕋🔸 "حج و زیارت استان کرمانشاه" 🔸🕋 eitaa.com/kermanshah_haj عضویت↖️

ـ «مناسک» ( ۴۵ ) 🕌 احرام - ۹ 🕌 #نکات_ناب_رساله_مناسک_حج_امام_خامنه‌ای محرمات احرام استعمال بوی خوش مسأله‌ی ۲۰۰ ـ 🔸 استعمال انواع عطر مانند مشک و عود و گلاب و ديگر عطرهای رايج، در حال احرام حرام است. مسأله‌ی ۲۰۱ ـ 🔸 پوشيدن لباسی که قبلاً معطر شده، تا زمانی که از آن بوی خوش به مشام برسد، جايز نيست. مسأله‌ی ۲۰۲ ـ 🔸 بنا بر احتياط، استعمال صابون و شامپوی معطّر [در حال احرام] جايز نيست. مسأله‌ی ۲۰۳ ـ 🔸 بنا بر احتياط واجب، بايد محرم از بوييدن هر چيز معطر اجتناب کند؛ هرچند به آن عطر اطلاق نشود. مانند گل‌ها، سبزيجات و ميوه‌های خوش‌بو. مسأله‌ی ۲۰۴ ـ 🔸 خوردن غذايی که در آن زعفران وجود دارد، برای محرم جايز نيست. مسأله‌ی ۲۰۵ ـ 🔸 خوردن ميوه‌هاي خوش‌بو مانند سيب و پرتقال و مانند آن‌ها برای محرم اشکال ندارد؛ اما بنا بر احتياط واجب بايد از بوييدن آنها خودداری کند. مسأله‌ی ۲۰۶ ـ 🔸 فرد محرم نبايد بينی خود را از بوی نامطبوع بگيرد؛ اما بيرون رفتن از محلی که بوی نامطبوع دارد و يا عبور از آنجا اشکال ندارد. مسأله‌ی ۲۰۷ ـ 🔸 بنا بر احتياط واجب، استعمال بوی خوش اگر عمدی باشد، يک گوسفند کفاره دارد؛ چه در غذا باشد (مانند زعفران) و يا در موارد ديگر. #مناسک_حج ۴۵ ـ ـ ـ 🕋🔸 "حج و زیارت استان کرمانشاه" 🔸🕋 eitaa.com/kermanshah_haj عضویت↖️

ـ «مناسک» ( ۴۶ ) 🕌 احرام - ۱۰ 🕌 #نکات_ناب_رساله_مناسک_حج_امام_خامنه‌ای محرمات احرام نگاه کردن در آینه مسأله‌ی ۲۰۸ ـ 🔸 در حال احرام، نگاه کردن در آينه به قصد زينت حرام است. ولی نگاه کردن در آن بدون قصد زينت (مانند نگاه راننده در آينه‌ی خودرو) اشکال ندارد. مسأله‌ی ۲۰۹ ـ 🔸 نگاه کردن در آب صاف يا در اجسام صيقلی -که تصاوير در آن ديده می‌شود- نيز همانند نگريستن در آينه است؛ که اگر برا‌ی زينت باشد، جايز نيست. مسأله‌ی ۲۱۰ ـ 🔸 اگر در اتاقی که آينه در آن است سکونت دارد، و می‌داند که سهواً چشمش به آن می‌افتد، ماندن در آن اتاق اشکال ندارد. اما بهتر است که آينه را بيرون ببرد؛ يا روی آن را بپوشاند. مسأله‌ی ۲۱۱ ـ 🔸 عينک زدن اگر برای زينت نباشد، اشکال ندارد. مسأله‌ی ۲۱۲ ـ 🔸 گرفتن عکس در حال احرام بلامانع است. مسأله‌ی ۲۱۳ ـ 🔸 نگاه کردن به آينه کفاره ندارد. اما احتياط واجب آن است که پس از نگاه کردن در آن، لبيک بگويد. #مناسک_حج ۴۶ ـ ـ ـ 🕋🔸 "حج و زیارت استان کرمانشاه" 🔸🕋 eitaa.com/kermanshah_haj عضویت↖️

ـ «مناسک» ( ۴۷ ) 🕌 احرام - ۱۱ 🕌 #نکات_ناب_رساله_مناسک_حج_امام_خامنه‌ای محرمات احرام انگشتر به دست کردن مسأله‌ی ۲۱۴ ـ 🔸 احتياط واجب آن است که فرد محرم از به دست کردن انگشتر -اگر زينت به شمار آيد- اجتناب کند. مسأله‌ی ۲۱۵ ـ 🔸 اگر انگشتر برای زينت نباشد، و به نيت استحباب يا غرض ديگر آن را به دست کند، اشکال ندارد. مسأله‌ی ۲۱۶ ـ 🔸 انگشتر به دست کردن در حال احرام کفاره ندارد. #مناسک_حج ۴۷ ـ ـ ـ 🕋🔸 "حج و زیارت استان کرمانشاه" 🔸🕋 eitaa.com/kermanshah_haj عضویت↖️