اسلام آمد اعلان کرد که همه انسان‌ها از یک اصل و از یک منشأ و از یک ریشه‌اند. همه انسان‌ها لایق اوج و پرواز به سوی تکامل بی‌نهایت‌اند. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم @ketabetarhekoli

خالق و معبود و مدبّر امور همگان خداست. این مساله خیلی مهمی است که اگر چنانچه خالق و معبود یکی شد، ناگزیر انسان‌ها در یک طبقه و یک ترازند و اختلاف طبقاتی معنا ندارد. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم @ketabetarhekoli

در سایه‌ی توحید به انسان‌ها تعلیم شد، اثبات شد که در متن جامعه نباید اختلاف طبقاتی وجود داشته باشد. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم @ketabetarhekoli

با تدبّر در قرآن نگاه کنید که مشمول این آیه نباشیم: أفلا یتدبرون القرآنَ أم علی قلوبٍ أقفالها، قفل بر دل نباشیم، تدبّر کنیم قرآن را. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم @ketabetarhekoli

"انّ اکرمکم عند الله اتقاکم" این حکم قاطع اسلامی است در زمینه نفی طبقات اجتماعی، گرامی ترین شما در نزد خدا، با تقواترین است. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_دوازدهم @ketabetarhekoli

🔶🔶🔶 پایان #جلسه_دوازدهم

🔷🔷🔷 آغاز #جلسه_سیزدهم

انسان موحد، دارای وسعت افق دید می‌شود. از تنگ نظری‌ها، کوته بینی‌ها، نزدیک بینی‌ها آسوده و راحت است. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_سیزدهم @ketabetarhekoli

تعهدی که توحید بر روی دوش موحد می‌گذارد، بزرگترین، سنگین ترین، موثرترین تعهد‌ها در میان عقاید اسلامی و دینی محسوب می‌شود. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_سیزدهم @ketabetarhekoli

عقیده به توحید یک ایمان است. ایمانی‌ست آگاهانه برای یک موحد آگاه، ایمانی‌ست عمل زا و تعهد آفرین. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_سیزدهم @ketabetarhekoli

توحید ایمانی‌ست، آگاهانه، همراه با تعهد، تعهدش از تعهد همه‌ی مبانی اعتقادیِ مذهبی و غیر‌مذهبی، سنگین تر است و قاطع تر و جامع تر و شامل تر است. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_سیزدهم @ketabetarhekoli

تعهد توحید از نظر موحد و برای موحد، عبارت است از تعهدِ زدودن تمام آثار شرک، تعهد ساختنِ یک دنیای توحیدی. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_سیزدهم @ketabetarhekoli

از جمله تاثیرات توحید در روان یک موحد این است که ریشه‌ی ترس را در او می‌خشکاند. کسی که اعتقاد به قدرت پروردگار داشت، ترس در او از بین می‌رود. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_سیزدهم @ketabetarhekoli

عقیده‌ی توحید دارای دو نوع سازندگی است؛سازندگی جامعه و سازندگی فرد. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_سیزدهم @ketabetarhekoli

تاثیر روانی توحید در روح یک انسان این است که در راه خدا، در راه تکلیف، در راه آنچه که هدفِ وجود خود تشخیص می‌دهد، از دشمنان این راه نهراسد. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_سیزدهم @ketabetarhekoli

انسان گرویده به توحید، از ویژگی‌های مهمّی برخوردار است، از جمله امید بی‌پایان، شور و تلاش خستگی ناپذیر، آسیب ناپذیری از ترس و طمع، وسعت دید و نظر، جهت گیری درست و مشخص. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #جلسه_سیزدهم @ketabetarhekoli

🔶🔶🔶 پایان #جلسه_سیزدهم

⬇️⬇️⬇️ گلچین عکس‌نوشته‌های #بخش_توحید

جامعه‌ی توحیدی یک جامعه‌ی بی‌طبقه است. یک جامعه‌ای است که مردمش، ملتش، افراد آن جامعه در آن برابر ویکسان‌اند. هیچکس بر دیگری برحسب ظاهر و پُست ومنصب‌ها برتری ندارد و ازحقوق و مزایای جداگانه برخوردار نیست. همه‌ی انسان‌ها زیرِ یک سقف حقوقی زندگی می‌کنند. همه در یک مسیر وبا یک نوع حقوق زندگی می‌کنند وحرکت می‌کنند. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #بخش_توحید @ketabetarhekoli

توحید عمل آور است، الزام‌آور است، تعهدآور است. تعهدی که توحید بر دوش شخص موحد می‌گذارد، بر دوش جامعه‌ی موحد، بردوش دنیای موحد می‌گذارد نفی طبقات اجتماعی بین مردم یک جامعه است. همه‌ی مردم جامعه یک صنفند، یک گروهند، یک طبقه‌اند، برادر و در کنار هم هستند، هیچکس برحسب ظاهر وپُست ومقام بر دیگری رُجحان ندارد. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #بخش_توحید @ketabetarhekoli

اسلام می‌گوید همه‌ی انسان‌ها از یک اصل و یک منشأ و یک ریشه‌اند همه‌ی انسان‌ها با یک نوع تجهیزات به دنیا آمده‌اند، همه از یک طینت، از یک فطرت و یک منشأ مادی خلق شده‌اند. بنابراین هیچکس بر دیگری برتری ندارد همه یکسان و برابرند این جامعه‌ای است که اسلام به آن جامعه توحیدی می‌گوید. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #بخش_توحید @ketabetarhekoli

توحید همه چیزِ مکتب انبیا علیهم السلام است. توحید و معرفت خداهم مایه‌ی تکامل وتعالی روح انسان است، وهم به معنای ایجاد یک محیط الهی، یک نظام عادلانه، یک نظام بی‌طبقه، یک نظام بدون ظلم که این محیط برای پرورش انسان، لازم وضروری است. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #بخش_توحید @ketabetarhekoli

تربیت پیغمبر، تربیت فردی نیست که دست یکی را بگیرد و به گوششان وِرد بخواند تا درست بشوند، بلکه نظام اجتماعی تشکیل می‌دهد. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #بخش_توحید @ketabetarhekoli

در جامعه‌ای که اشراف و غیر اشراف دارد، در جامعه‌ای که برخورداری‌های مردم به شدت با یکدیگر متفاوت است، در جامعه‌ای که بندگان خدا همه در یک تراز نیستند و بعضی باز بنده‌ی بعضی دیگر هستند، در این جامعه توحید نیست. وقتی توحید به یک جامعه آمد، همه‌ی بندگان در یک تراز قرار می‌گیرند. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #بخش_توحید @ketabetarhekoli

شیطان یعنی هرآن چیزی که خارج از وجود توست و در راه تو اخلال می‌کند، شر می‌آفریند، شعله برمی‌انگیزد، خار راه می‌شود، گرگ و دزد راه می‌شود یا گرگ و دزدِ راه را به وجود می‌آورد. #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن #بخش_توحید @ketabetarhekoli