O₪❅🔷❅₪══❈══₪❅🔷❅₪ ⚜بِســـــمِـ اݪݪّہ اَݪْـــــرَّحْمـــــݧِ اَݪْـــــرَّحیـــــݥــ‌‌⚜ 🎧صوت و ترجمه🔼 ۩ #_صفحه_402۩ @keyfonas ₪❅🔷❅₪══❈══₪❅🔷❅₪

[نجیبان و مؤمنان کسانی هستند که در هر حالت تسلیم فرمان معصوم علیهم السلام هستند] 📃روي أيضا عمن روى عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة و حمران، قالا: كان يجالسنا رجل من أصحابنا، فلم يكن يسمع بحديث إلا قال: سلموا، حتى لقب: (سلم)، فكان كلما جاء قال أصحابنا: قد جاء سلم، فدخل حمران و زرارة على أبي جعفر افضل لکم من کتاب الله فقالا: إن رجلا من أصحابنا إذا سمع شيئا من أحاديثكم قال: [سلموا،] حتى لقب بذلك سلم، فكان إذا جاء قالوا: قد جاء سلم، فقال أبو جعفر افضل لکم من کتاب الله: {👈قد أفلح المسلمون، إن المسلمين هم النجباء. } ¤¤ ترجمه ¤¤ از شخصی، از ثعلبه بن میمون، از زُراره و حُمران روایت شده است که آن دو گفتند: مردی از یاران ما با ما همنشین بود. هرگاه حدیثی میشنید،      میگفت: سلمّوا (👈تسلیم شوید) تا آن جا که به (سلّم) لقب گرفت و هرگاه وارد میشد، یارانمان میگفتند: 👈سلّم] آمده است. آن گاه حمران و زراره نزد حضرت امام محمّد باقر افضل لکم من کتاب الله رسیدند و عرض کردند: 👈مردی از یاران ما، هرگاه چیزی از احادیث شما را میشنود، میگوید: سلّموا، تا آن جا که «{سلّم}» لقب گرفت و هرگاه وارد میشود میگویند: سلّم آمده است. حضرت افضل لکم من کتاب الله فرمود: 👈به راستی که {تسلیم شوندگان{ رستگارند {و تسلیم شوندگان همان نجیبان}} هستند.} ¤¤¤.·.·.·.·¤¤¤.·.·.·.·¤¤¤.·.·.·.·¤¤¤.·¤¤ 📕مختصر بصائر الدرجات :[ص73] 📕تفسیر البرهان [ج نهم بخش پنجم(ص 883] @keyfonas

🍀 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ️🍀 تَکادُ السَّماواتُ یَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ وَ الْمَلائِکَةُ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِى الأَرْضِ أَلا إِنَّ اللّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ ﴿۵﴾ نزدیک است آسمان ها (به خاطر نسبت هاى نارواى مشرکان) از بالا متلاشى شوند. و فرشتگان پیوسته تسبیح و حمد پروردگارشان را بجا مى آورند، و براى کسانى که در زمین هستند استغفار مى کنند; آگاه باشید خداوند آمرزنده و مهربان است. ﴿۵﴾ 🌺سوره مبارکه شوریٰ 💎تفسیر: : ❓ آیا #فرشتگان براى همه #استغفار مى‌کنند؟ در اینجا سؤالى پیش مى‌آید، و آن این که: جمله وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِى الْأَرْضِ در اینجا مطلق است، و نشان مى‌دهد که فرشتگان براى تمام اهل زمین استغفار مى‌کنند، اعم از مؤمن و کافر، آیا این معنى ممکن است؟ 🔵👈 پاسخ این سؤال را آیه ۷ سوره مؤمن داده است، زیرا مى گوید: یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِیْنَ آمَنُوا ، بنابراین، شرط آن #ایمان است، به علاوه آنها معصومند، و هرگز براى کسانى که زمینه آمرزش ندارند تقاضاى محال نمى‌کنند. 📚تفسیر نمونه @keyfonas

حدیث مادر🍁 توان واژه کجا و مدیح گفتن او؟ قلم، قناری گنگی‌ست در سرودن او ...چه دختری، که پدر پشت بوسه‌ها می‌دید کلید گلشن فردوس را به گردن او چه همسری، که برای علی به حظّ حضور طلوع باور معراج داشت دیدن او چه مادری، که به تفسیر درس عاشورا حریم مدرسۀ کربلاست دامن او بمیرم آن همه احساس بی‌تعلق را که بار پیرهنی را نمی‌کِشد تن او دمی که فاطمه تسبیح گریه بردارد پیام می‌چکد از چلچراغ شیون او از آن، ز دیدۀ ما در حجاب خواهد ماند که چشم را نزند آفتاب مدفن او @keyfonas

#حق_الناس شکستن اعتکاف برای بدهکار ✅از "ابن مهران" نقل شده: در مسجد با امام حسن مجتبی (ع) در حال #اعتکاف بودیم. مردی نزد آن حضرت آمد و گفت: «ای فرزند رسول خدا ! فلان شخص مالی از من طلب دارد و می خواهند به سبب آن مرا حبس کنند.» امام (ع) فرمود: «در حال حاضر #مالی در اختیار ندارم که قرض تو را بپردازم.» آن شخص بدهکار گفت: «پس #وساطت کنید تا به من مهلت یا تخفیف دهند.» امام حسن از جا #برخواست تا همراه بدهکار برود . به ایشان گفتم : «ای فرزند رسول خدا ! آیا اعتکاف را فراموش کردید؟» امام حسن مجتبی (ع) فرمود: «فراموش نکرده ام، ولی جدّم رسول خدا (ص) فرمود : کسی که در راه بر آوردن #حاجت برادر مسلمانش بکوشد، چنان است که نُه هزار سال خدا را عبادت کرده باشد. عبادت کسی که روزها را روزه گرفته و شب ها را به شب زنده داری و #عبادت مشغول باشد.» 📚من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص ۱۸۹ @keyfonas

چهار عامل سقوط و انحطاط یک جامعه از نظر قرآن #شهید_مطهری 🔸آنچنان که از قرآن مجید استنباط کرده‌ام چهار عامل است که عامل فنای اقوام است و نقطه مقابل آنها عامل بقا. حال ممکن است عامل دیگری هم باشد و من از قرآن درک نکرده باشم: ۱. ظلم و بی‌عدالتی ۲. فساد اخلاق ۳. تفرق و چند دستگی ۴. ترک امر به معروف و نهی از منکر 📚پانزده گفتار، ص۳۱۱ @keyfonas

#پاسخ_سوالات حضرت زهرا(س) مادر تمام امامان است. پس سيد بودن از يك زن شروع شد. پس چطور مي شود كه #زن نمي تواند در صورت سيد بودن اين امر را به فرزندان خود انتقال دهد؟ #پاسخ ✅در اين سؤال دو نكته را بايد اصلاح كرد: يكي اين كه حضرت زهرا(س) مادر يازده امام و همسر امام علي(ع) است. نكته دوم اين كه سيدي از حضرت زهرا(س) نيست، بلكه از هاشم، جد دومّ پيامبر(ص) است. در #توضيح اين سخن و پاسخ به سؤال مذكور لازم است در دو فراز مطالبي بيان گردد:  1- ريشه سيادت: ريشه سيادت نه اين كه از حضرت زهرا(س) است، بلكه به جهت عظمت پيامبر اسلام(ص) خداوند سيادت و سروري را به #هاشم، جد دوم پيامبر و سپس به فرزندانش و ذريه اش كه از طريق پدري به هاشم منتسب مي شوند، عنايت نموده است. پس هر كه از #طريق پدري به هاشم منتسب باشد، او سيد است. امام علي(ع) چون فرزند ابوطالب است، و او فرزند عبدالمطلب، و او فرزند هاشم، سيد است و فرزندان او نيز سيدند. خواه مادرشان حضرت زهرا(س) باشد، مانند حسن و حسين، و خواه نباشد، مانند عباس و محمد حنفيه. به خود اين عنوان سيادت يك سري احكام فقهي بار مي شود و فقيهان در مباحث فقهي از آن ياد كرده اند. احكام #سيادت به كسي بار مي شود كه از طريق پدري منتسب به هاشم باشد. از اين كه شوهر حضرت زهرا(س) علي(ع) كه از بني هاشم و سيد است، فرزندانش نيز سيدند. امّا عنوان #فرزند پيامبر بودن، چنين نيست كه هر كه سيد باشد اولاد پيامبر است، بلكه برخي از #سيدها اولاد پيامبرند مانند فرزندان حضرت زهرا و برخي نيستند مانند فرزندان عباس و محمد حنفيه. امام حسن و امام حسين(ع) از طريق مادري فرزند پيامبرند. حال اگر كسي مادرش سيد فاطمي باشد او نيز در زمره اولاد پيامبر(س) قرار مي گيرد، ليكن به فتواي اكثر فقيهان احكام ويژه سيادت و يا برخي از آن، به او بار نمي شود. 📚 آيت الله مكارم شيرازي، استفتائات جديد، ج 1، ص 102 @keyfonas

مثل باران بودن ✅مردی به امام حسین علیه السلام گفت: «نیکی کردن به آدم نا اهل، فایده‌ای ندارد!» امام حسین علیه‌السلام فرمودند: «نه! چنین نیست ؛ نیکی کردن، مانند بارانی تُند است که به خوب و بد می‌رسد» 📚تحف العقول ، صفحه ۲۵۰ @keyfonas

#شبهات_فاطمیه آيا عمر سند و قباله‌ي #فدك را از دست حضرت زهرا (س) گرفت و پاره كرد؟ از منابع اهل سنت پاسخ دهید #پاسخ ✅نکته اول در منابع شيعه و اهل سنت نقل شده است كه حضرت زهرا(س) جهت مطالبه‌ي فدك، نزد ابو بكر رفت و پس از گفتگو و اقامه‌ي شاهدان، ابو بكر نامه‌ي را براي عاملش در فدك جهت برگشت آن براي حضرت زهرا(س)نوشت؛ اما عمر آن را از حضرت زهرا (س)گرفت و #پاره كرد. ✅نکته دوم #منابع اهل سنت سبط ابن جوزي از علماي اهل سنت مي‌گويد: پس از اين كه ابو بكر سخنان شاهدان حضرت زهرا(س) را شنيد، نامه‌ي رد فدك را براي آن حضرت نوشت؛ اما عمر از راه رسيد و آن نامه را #پاره كرد. حلبي شافعي در كتاب «السيرة الحلبيه» سخنان سبط ابن جوزي را اين‌گونه نقل كرده است: «در كلام سبط بن جوزي آمده است كه ابو بكر براي فاطمه [سلام الله عليها] سند و نامه‌ي براي ايشان در باره‌ي فدك نوشت. در همين هنگام، عمر بر ابو بكر وارد شد و گفت اين چيست؟ ابو بكر گفت: نامه‌ي است كه براي فاطمه در مورد ميراثش از پدرش نوشته ام. عمر گفت: از كدام منبعي براي مردم انفاق خواهي كرد در حالي كه عرب عليه تو بپا خواسته اند؟ سپس نوشته را از فاطمه گرفته و آن را #پاره كرد.» 🔵الحلبي، علي بن برهان الدين متوفاى1044 ق، السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون، ج 3، ص 488، ✅نمونه دیگر از #منابع اهل سنت عمر بر ابو بكر وارد شد و گفت اين چيست؟ ابو بكر گفت: براي فاطمه در مورد ميراث پدرش نوشته ام. عمر گفت: از كدام منبعي براي فقيران انفاق خواهي كرد در حالي كه عرب عليه تو بپا خواسته است؟ سپس نوشته را از فاطمه گرفته و آن را #پاره كرد. در سيره حلبيه نيز چنين آمده است.» 📚فلك النجاة في الإمامة والصلاة، ص 160 @keyfonas

#ایام_فاطمیه رابطه پیامبر(ص) با حضرت زهرا(س) #شهید_مطهری 🔹اسلام مكتب تبعيض نيست ولى مكتب ديدن فضيلت‌ها هست؛ مكتب تبعيض نيست ولى متقى را بر غيرمتقى ترجيح مى‌دهد، عالم را بر جاهل ترجيح مى‌دهد، مجاهد را بر غيرمجاهد ترجيح مى‌دهد؛ فضيلت را ترجيح مى‌دهد. پيغمبر(ص) در بچه‌هايش هم از آن جهت كه بچه‌اش بودند تبعيض قائل نبود ولى فضيلت را بر غيرفضيلت ترجيح مى‌داد، فوق‌العاده هم ترجيح مى‌داد. 🔹اين بود كه همه آشنايان و نزديكان مى‌دانستند كه چه علائقى ميان اين پدر و دختر حكمفرماست و اين علائق، طرفينى بود، واقعا در حدى بود كه بايد آن را «عشق» ناميد. براى زهرا(س) زندگى بعد از پيغمبر(ص) اصلا معنى و مفهوم نمى‌توانست داشته باشد. وقتى كه پدرش به او خبر مى‌دهد كه تو بعد از من سريعا به من ملحق خواهى شد زهرا(س) خوشحال مى‌شود، لبخند مى‌زند. اين همان حالت يک عاشق است. 📚 خدا در زندگی انسان، ص۲۵-۲۴ @keyfonas

انگیزه #ابوبکر از غصب فدک  انگیزه ابو بکر از غصب فدک چه بود؟ ✅غاصبان فدک انگیرهای مختلفی از غصب آن داشتند؛ در این جا به نمونه هایی از آن اشاره می کنیم: 1- امیرمؤمنان (علیه السَّلام) در نامه اى خطاب به عثمان بن حنیف می نویسد: غاصبان فدک انگیرهای مختلفی از غصب آن داشتند؛ در این جا به نمونه هایی از آن اشاره می کنیم: 1- امیرمؤمنان (علیه السَّلام) در نامه اى خطاب به عثمان بن حنیف می نویسد: «بَلى کانَتْ فى أیْدِینا فَدَک مِنْ کُلِّ ما أَظلّته السَّماءُ، فَشَحَّت عَلَیْها نُفُوسُ قوم وَ سَخَت عَنْها نُفُوسُ قَوم آخَرینَ وَ نِعمَ الحَکَمُ اللّهُ». (آرى از میان آنچه آسمان بر آن سایه افکنده بود، تنها فدک در اختیار ما بود، گروهى بر آن بخل و حسادت ورزیدند، و گروه دیگر سخاوتمندانه رها کردند، و بهترین حاکم خدا است). 2. دارایی و درآمد فدک می توانست پایه های قدرت اهل بیت راتقویت کند؛ به نحوی که با حمایت از اقشار آسیب پذیر و تألیف قلوب مردم جبهه قدرتمندی علیه حاکمیت غاصب شکل می گرفت، خلافت از ارزش این امتیاز مطلّع شده بود که در همان روزهاى نخست، فدک را از دست خاندان پیامبر خارج کرد. 3. از طرفی خلافت نوپای غصبی به خاطر تقویت مالى پایه هاى حکومت خود و با عنوان کردن این ادعا که پیامبران چیزى از خود به ارث نمى گذارند، «فدک» را مصادره کرد. آنان حدیثى را دستاویز قرار دادند که قرآن آن را تکذیب مى کند؛ می گویند پیامبر فرموده: « نحن معاشر الانبیاء لا نورث ما ترکناه صدقة»؛ (ما گروه پیامبران، چیزی به ارث نمی گذاریم، هر آنچه ترک می کنیم صدقه است) در پاسخ به ادعای آنها باید گفت: چگونه پیامبران از خود ارث برجا نمى گذارند، در حالى که خداوند می فرماید:  «وَ وَرِثَ سُلیمانُ داودَ». ؛ ( سلیمان وارث داود شد) و می فرماید: «فَهَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ وَلِیًّا یَرِثُنِی وَ یَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِیًّا». (به من فرزند پاکیزه اى عطا کن تا از من و از خاندان یعقوب ارث برند او را مورد رضایت خود قرار ده). اگر واقعاً پیامبران ارث نمى گذارند، چرا پیامبر آن حکم الهى را به دخترش زهرا (س) که تنها وارث او بود نگفت و به فردى که اصلًا با موضوع ارتباطی نداشت گفت 📚نهج البلاغه، نامه 45. سوره نمل، آیه 16. سوره مریم، آیه 5 و 6. @keyfonas

#حدیث_امروز حیا حضرت فاطمه(س) حتی پس از شهادت ✅ایشان در #وصیت خود میفرمایند: در #آخرین روزهاى عمر پر بركتش ضمن وصیّتى به اسماء فرمود: من بسیار زشت و زننده مى‌دانم كه #جنازه_زنان را پس از مرگ با انداختن پارچه‌اى روى بدنش تشییع مى‌كنند. و افرادى #اندام و #حجم بدن او را مشاهده كرده و براى دیگران #تعریف مى نمایند. مرا بر تخت كه اطرافش #پوشیده نیست و مانع مشاهده دیگران نباشد قرار مده بلكه مرا با #پوشش كامل تشییع كن ، خداوند تو را از آتش جهنّم مستور و محفوظ نماید. 📚تهذیب الا حكام: ج 1، ص 429 @keyfonas