همیشه با خدا درد دل کن نه با خلق خدا و فقط به او توکل کن آنگاه می بینی که چگونه قبل از اینکه خودت دست به کار شوی ، کارها به خوبی پیش می روند.... "از خدا خواستن عزت است، اگر برآورده شود رحمت است و اگر نشود حکمت است "از خلق خدا خواستن خفت است، اگر برآورده شود منت است اگر نشود ذلت است پس هر چه می خواهی از خدا بخواه و در نظر داشته باش که برای او غیر ممکن وجود ندارد و تمام غیر ممکن ها فقط برای شماست @keyfonas

آیا این روایت #صحیح است که حضرت زینب(س) می‌فرماید تمام بدبختی ما از آن #دوشنبه شروع شد؟ اگر روایت #صحیح است در دوشنبه چه اتفاقی افتاده بود؟ ✅ این عبارت در #منابع معتبر روایی و #تاریخی وجود ندارد. با این وجود، در برخی نگاشته‌های معاصر چنین سخنی از #ایشان نقل شده و این‌گونه نیز تحلیل شده است که حضرت زینب(س) اشاره به روز درگذشت #پیامبر اسلام(ص) کرده که در روز دوشنبه بوده است، همان روزی که سقیفه تشکیل شد؛ لذا معتقدند که ایشان با این سخن به ریشه اصلی حادثه #عاشورا اشاره کرده و آن‌را معلول حادثه‌ای که در روز درگذشت پیامبر(ص) اتفاق افتاده،‌ دانسته است. البته باید گفت؛ در #گزارشی آمده است که حضرت زینب(س) در عزای برادرش حسین(ع) چنین ‌گفت: «...پدرم به فدای کسی که لشکرش در روز #دوشنبه غارت شد» 📚اللهوف فی قتلی الطفوف، ص 133،  @keyfonas

احترام آیت الله بهجت به #کودک ده ساله صبح #جمعه، وقتی مجلس روضه در خانه برگزار می‌شد، همان جلوی در می‌نشست. هرکس وارد می‌شد، جلوی پای او می‌ایستاد و با خوشرویی از او استقبال می‌کرد؛ فرقی نداشت چه کسی باشد. اگر کودک بود، برایش دعایی می‌خواند و نوازشش می‌کرد. گاه می‌گفت روضۀ علی‌اصغر علیه‌السلام بخوانند. یک روز جمعه، در بین #روضه در باز شد، آقا برخاست و دست بر سینه، احترام گذاشت. نگاه که کردم کسی را ندیدم! تعجب کردم! آقا که نشست، تازه متوجه شدم #کودکی وارد شده بود که به‌نظر، بیش از ده سال نداشت. 📚این بهشت، آن بهشت، ص۵٧؛ بر اساس خاطرۀ یکی از شاگردان آیت‌الله بهجت @keyfonas

آیت‌الله بهجت قدس‌سره: علمای سابق بسیار از #غذای_حرام اجتناب داشتند. خدا می‌داند که غذا چقدر در ایمان و کفر و اعمال خیر و شر انسان مدخلیت دارد. 📚 در محضر بهجت، ج١، ص٣٣٨ @keyfonas

موانع بر سر اجرای عدالت علی(ع) علی(ع) در اجرای حاکمیت اصیل اسلامی با دشمنان خارجی یا مشرکین #درگیری نداشت. چند جبهه داخلی که همگی #لباس_اسلام پوشیده و ادعای سابقه در کنار پیامبر بودن را دارند، در مقابل او ایستاده اند. معمول ترین دشمن علی(ع) در دوران خلافت را، معاویه و عمروعاص می دانند و آنها را در صدر قرار میدهند. اما در همین دسته بندی ها، در درون سپاه امام هم افراد تاثیرگذاری حضور دارند که #معاویه بدون آنها نمیتوانست به موفقیت در صفین دست پیدا کند. آن شخص کسی نیست جز #اشعث_بن_قیس. منافقی باهوش، قدرتمند، اهل خطابه و سخنور که به تنهایی در ماجرای صفین توانست در #سپاه حضرت، شکاف ایجاد کند. اشعث از سوی #عثمان ولایت آذربایجان را عهده‌دار بود و عثمان سالی صد هزار درهم از خراج آن دیار را به او می‌داد. پس از قتل عثمان و پیوستن مردم به علی ( ع ) وی نیز به آن حضرت پیوست و در جنگ صفین نیز شرکت کرد. در یکی از شب‌های جنگ که اعراب بسیاری کشته شده بودند افراد قبیله خویش را جمع کرد و بدان‌ها گفت : امروز دیدید که چقدر از جمعیت #عرب کشته شد ؟! به خدا سوگند که در عمرم چنین کشتاری به چشم ندیده‌ام .اگر بنا باشد جنگ به این صورت ادامه یابد ، عرب نابود گردد ،و با این سخنان خود در آن‌ها ایجاد تزلزل کرد. این خبر به گوش معاویه رسید و همین امر انگیزه او شد که قرآن‌ها را بر نیزه کند و امیرالمؤمنین را به حکمین بخواند . على‌بن‌ابى‌طالب(ع) پس از جنگ جمل، یعنى حدود 6 ماه پس از آغاز خلافتش، او را از ولایت آذربایجان عزل كرد و از وى خواست تا اموال حكومتى را در كوفه به حضرت تحویل دهد.  این تصمیم بر اشعث ناگوار آمد ، به‌طورى كه بر آن شد تا به معاویه بپیوندد؛ ولى قومش او را بازداشتند ، زیرا ترك شهر و قوم و پیوستن به معاویه را سزاوار نمى‌دانستند. 📚الامامة والسیاسة / ج1 / ص112 در روانشناسی #منافق حضرت امیر میفرمایند: منافق شخصی مغرور، ریاست طلب و حسود است. حالا همین صفات را می توان در #اشعث_بن_قیس دید. او در جنگ صفین در سپاه امام على(ع) بود و از سوى حضرت فرمانده جناح راست لشكر عراق شد. در این جنگ ، به مالك اشتر كه اصالتى یمنى داشت و از سرداران برجسته سپاه على(ع)بود، حسادت می ورزید و در كسب پیروزیهاى نخستین با او به رقابت مى‌پرداخت.  📚واقعة صفین / ص‌180 @keyfonas

دزدی کردن، شرف دارد به احتکار ✅حضرت محمد(ص): اگر كسى با عنوان دزد، خدا را #ديدار كند، بهتر است از اين كه او را ديدار كند، در حالى كه چهل روز، خوراك مردم را #احتكار كرده باشد. 📚بحار الأنوار، ج ۱۰۰، ص ۷۷ @keyfonas

مخترعین و دانشمندان کافر یا غیر مسلمان مثل #ادیسون که خدمات بزرگ داشته اند هم در دنیا و آخرت #پاداش میگیرند؟ ✅افعال اخلاقی کافران و غیر مسلمانان در تعیین ارزش اخلاقى اعمال، هم حُسن #فعلى و هم حُسن #فاعلى باید مورد توجه قرار گیرد. امّا آنچه با موضوع اخلاق ارتباط تنگاتنگ دارد، «رفتارهاى اخلاقی اختیارى» کافران و غیر مسلمانان است که آیا در دستگاه اخلاقى اسلام شایسته هیچ ستایش و #پاداشى نیستند؟ و اعمال نیک آنان هیچ ارزش اخلاقى نداشته از جانب #پروردگار جبران نخواهد شد؟ ✅نکته اول: از آیات قرآن و روایات استفاده می‌شود که #افعال اخلاقی و نیز فعالیت و خدمات کسانی مثل مخترعان و مکتشفان کافر و غیر مسلمان که با انگیزه انسان دوستی انجام می‌گیرد، پاداش داشته، با این توضیح که اگر کافر منکر خدا و یا مشرک باشد، پاداش در #دنیا داده می‌شود و در آخرت بهره و #نصیبی ندارند مگر #جهنم و یا در عذاب آنها تخفیف داده می‌شود؛ در قرآن می‌خوانیم: «کسانى که زندگى #دنیا و زینت آن‌را بخواهند، [نتیجه] اعمالشان را در همین دنیا به‌طور #کامل به آنها می‌دهیم و چیزى کم و کاست از آنها نخواهد شد! [ولى] آنها در آخرت، جز آتش، [سهمى] نخواهند داشت و آنچه را در دنیا [براى غیر خدا] انجام دادند، بر باد می‌رود و آنچه را عمل می‌کردند، باطل و بی‌اثر می‌شود. 📚مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، ج 1، ص 303 – 309 سوره مبارکه هود آیه ۱۵ ✅نکته دوم رفتارهای اخلاقی #کافر و غیر مسلمان، اگر با قالب‌هایى که شارع تعیین کرده مخالف نباشد و انگیزه منفى هم نداشته باشد؛ یعنى با انگیزه #دشمنى با دین حق و دوستداران آن نیست و #فاعل در انجام آن انگیزه‌اى برتر از تأمین نیازهاى مادى و حیوانى دارد؛ مانند این‌که از خود، گذشت و سخاوت‌مندى نشان می‌دهد، این قبیل اعمال اگرچه #شرایط و نصاب لازم را براى تعالى و تکامل نفس انسانى ندارد، ولی زمینه آن‌را فراهم می‌کند؛ و روح و جان آدمى را مهیاى سفر معنوى می‌گرداند و به‌طور مطلق فاقد ارزش نیز نمی‌باشد. حتى موجب #تخفیف یا رفع #مجازات اخروى فرد می‌گردد. 📚اخلاق در قرآن، ص 171 – 172 @keyfonas

دین، تنها بر زبان مردم جاری است ✅امام حسین(ع) در مسیر کوفه، به "فرزدق" ، شاعر معروف آن روز برخوردند. امام حسین از فرزدق، درباره وضعیت کوفه پرسیدند. فرزدق پاسخ داد: «قلوبهم معک و سیوفهم علیک!» قلب هایشان با تو ، و #شمشیرهایشان علیه توست! امام حسین(ع) در پاسخ فرمودند: مردم، بنده ی دنیا هستند و دین، تنها بر #زبانشان جاری است. از دین سخن می گویند ؛ تا وقتی که #معیشت آنها بگذرد. اما در وقت سختی، دیندار واقعی، اندک است. 📚اخبار الطوال ، صفحه ۲۴۵ @keyfonas

آیا این #حدیث درست است که امام حسین (ع) در دوران طفولیت؛ تنها با #مکیدن انگشت و #زبان رسول الله سیر می‌شد، و کلا شیر نمیخورد؟ #پاسخ ✅بررسی #احادیث معمولاً از دو وجه پیگیری می‌شود؛ اول بررسی #سند حدیث و دوم متن و دلالت(معنا و مفهوم) حدیث. در پایان حدیث مفصلی که شیخ کلینی(ره) از امام صادق(ع) نقل کرده است چنین آمده است: «امام حسین(ع) نه از پستان حضرت فاطمه(س) و نه زنان دیگر؛ #شیر نخورد، پیامبر(ص) انگشت و #زبانش را در دهان او می‌گذاشت و او می‌مکید و این برای دو  سه روزش کافی بود». این روایت را ابن قولویه نیز در «کامل الزیارات» آورده است. که سند آن با ابتدای #سند شیخ کلینی، مقداری متفاوت است که در این‌جا هر دو #سند بررسی می‌شود. 📚الکافی، ج 1، ص 465 ✅آن چه در این حدیث مورد استبعاد قرار گرفته است، اصل #شیر دادن #انگشتان پیامبر (ص) و سیر شدن امام حسین (ع) از آن است، و طبیعی است وقتی اصل این موضوع؛ مورد قبول قرار نگیرد، استمرار این شیر دهی در #دفعات متعدد نیز مورد قبول واقع نمی شود، همان طور که اگر و با هر دلیلی، اصل موضوع از دایرۀ محال عقلی و... خارج شود، استمرار این #شیر دهی نیز منعی ندارد. امام حسین (ع) حتی یک #برادر رضاعی(شیری) هم داشتند که نامش عبدالله بن یقطر بود و مرد صالح و باوفایی بود و امام حسین ع او را به عنوان پیک نزد #جناب_مسلم اعزام کرده بودند که توسط #مزدوران ابن زیاد دستگیر شد و او را از بالای بلندی به زیر افکندند و شهید کردند. طبعا وقتی امام حسین(ع) برادر #رضاعی داشته یعنی از یک خانم شیر خورده است. 📚مرآة العقول، ج 5، ص 365 @keyfonas

چرا امام حسین(ع) پس از اطلاع از شهادت مسلم بن عقیل #کماکان به سمت #کوفه حرکت کردند؟ وقتی کوفیان عهدشکنی کردند چرا امام مسیر را تغییر ندادند؟ ✅اگر از کوفه هم نامه هايي نمي رسيد امام سکوت نمي کردند بلکه در برابر فجايع و #منکرات حکومت ساکت نبود چنانکه مي فرمايند: من از روي خود پسندي و گردنکشي (براي تشکيل حکومت) و فساد و بيدادگري، قيام نکرده ام، بلکه براي اصلاح امت جدم حرکت کردم و براي امر به معروف و نهي از #منکر قيام نمودم و به سيره و روش جدم و پدرم علي ـ ع ـ عمل مي کنم. ✅حضرت اين آيه را #تلاوت مي نمايند: من المومنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي و منهم من ينتظر و ما بدلوا تبديلا؛ از مومنان مرداني هستند که به آن چه با خدا بستند #صادقانه وفا کردند، پس برخي از آنها پيمان خود را به انجام رساندند و برخي شان در انتظار و هرگز پيمان خود را تغيير ندادند. ✅امام نمي گويند، پس چون کوفه را گرفتند، مسلم و هاني #کشته شدند، ما کارمان تمام شد و شکست خورديم، از همين جا بر گرديم، جمله اي که حضرت بيان داشتند فهماند که مطلب چيز ديگري است. يعني مسلم به وظيفه خود عمل کرد حالا نوبت ماست. ✅از طرف ديگر حتي اگر امام حسين ـ ع ـ از مسير #کوفه باز مي گشت يزيد از بیعتی که از امام حسين ـ ع ـ مي خواست، دست بردار نبود. چنانچه امام در بين راه مکه به عراق به منزلي مي رسند که با فردي سخن از رفتن به سوي #کوفه به ميان مي آيد، آن فرد ديدگاه خود را از رفتن به کوفه بيان مي کند و امام را از اين کار منع مي نمايد. ✅حضرت مي فرمايند: اي بنده خدا کار صحيح بر من #مخفي نيست و امر الهي تغيير نمي کند. به خدا سوگند: اينان تا خون دل مرا نریزند از من دست نخواهند کشيد. ✅شبيه همين #جواب را به برادرش محمد حنفيه فرمود: که اگر به هر #مخفی گاهی برويم آنها از ما دست برنخواهند داشت. ✅لذا اگر امام از مسير #کوفه هم بر مي گشتند در جاي ديگر مي بايست با حکومت به مبارزه بر مي خواست. از اين رو بهترين مکان را که از قبل براي قيام عليه #حکومت غاصب و متظاهر به فساد يزيد انتخاب کرده بود در پيش گرفتند و در بين راه که خبر شهادت مسلم رسيد آن دسته از مردمي که به هواي حکومت و رسيدن به مقام و يا رسيدن به مال و غنيمتي امام را همراهي مي کردند و از درک ماهيت قيام امام حسين ـ ع ـ عاجز بودند، آن حضرت را ترک کردند و تنها کساني باقي ماندند که از شهادت و مبارزه عليه ظلم ، هراسي در دل نداشتند.   ✅چنانچه همگي گفتند: بعد از شهادت مسلم باز نمي گرديم تا #انتقام خون او را بگيريم يا آنچه او چشيد ما هم بچشيم، حضرت نيز فرمودند: «بعد از شهادت مسلم و عقيل در دنيا خيري نيست». 📚نفس المهموم ص113. 📚الارشارد ج2، ص76. 📚مجمع الزوائد،ج9، ص406. @keyfonas

👌این‌ که اسلام گفته از باقیمانده غذای مؤمن بخورید که شفابخش است ، آیا منافاتی با بهداشت ندارد پیش از بررسی این دسته از روایات توجه به دو نکته لازم است : 🔸 ۱- بکارگیریِ روایاتی که از امامان معصوم علیهم السلام به ما رسیده است در زندگی ، آثار مثبت مادی و معنوی خوشایندی دارد ؛ زیرا امامان علیهم السلام جانشینان پیامبر اسلام صلوات الله علیه و آله و معصوم از خطا هستند ؛ لذا گفتار و اعمال آنان برای ما حجت است و همان‌ گونه که به تصریح قرآن کریم  پیامبر صلوات الله علیه و آله ، هرگز از روى هواى نفس سخن نمى‌گوید ! آنچه مى‌گوید چیزى جز وحى که بر او نازل شده نیست . 📚نجم: ۴-۳. «وَ مَا یَنطِقُ عَنِ الهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ یُوحَى») امامان معصوم علیهم السلام نیز این‌ گونه هستند . 🔸 ۲- اگر چه برخی از دستوراتی که از ناحیه اولیای الهی به ما رسیده ، علت و دلیلش برای ما روشن نیست - و ما به صورت تعبّد بدان پایبند می‌شویم - اما این بدین معنا نیست که دلیل عقلی برای آن وجود ندارد ؛ زیرا معتقدیم : تمام احکام الهی بر اساس مصالح و مفاسد است و ما قبول نداریم که احکام فقهی چرا ندارد. هیچ حکمی از احکام اسلامی بدون جهت ، حلال ، و یا حرام و یا واجب و ... نشده است و این طور نیست که چرایی در آن راه نداشته باشد. 👈کسانی که پایه توحید خود را محکم ساخته‌اند و طبق دلایل قطعی عقیده دارند که قانون‌گذار اسلام ؛ یعنی ، خداوند متعال ، بی‌نیاز مطلق و دارای علم و حکمت بی‌پایان است ، هیچ‌ گونه تردیدی نخواهند داشت که تمام احکام و مقررات و دستورهای اسلامی که پیامبر اسلام صلوات الله علیه و آله از طرف خدای متعال برای بشر آورده است ، دارای مصالح و فوایدی می‌باشد ؛ زیرا علم و حکمت خدای بزرگ ایجاب می‌کند که هیچ فرمانی را بدون رعایت مصالح بندگانش صادر نکند و چنین افرادی همیشه در صدد پیروی از دستورهای الهی هستند و دانستن و ندانستن جزئیات و چرایی احکام در روحیه آنان اثری نخواهد داشت . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ⭕️ توضیح روایت «سؤر المؤمن» روایاتی درباره خوردن «سؤر المؤمن» نقل شده است [ 📚وسائل الشیعة ، «بَابُ اسْتِحْبَابِ الشُّرْبِ مِنْ سُؤْرِ الْمُؤْمِنِ تَبَرُّکاً» ، ج ۲۵ ، ص ۲۶۳] 🔹از جمله این‌ که ؛ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ◾️قَالَ‌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌: فِي سُؤْرِ الْمُؤْمِنِ‌ شِفَاءٌ مِنْ‌ سَبْعِينَ‌ دَاءً . 🔸نیم‌خورده و ته‌مانده غذای مؤمن درمان [و امان] از هفتاد نوع درد است. 📚ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص ۱۵۱ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ◾️همچنین در روایتی از امیرالمومنین علیه السلام آمده است : «مَنْ شَرِبَ سُؤْرَ الْمُؤْمِنِ تَبَرُّکاً بِهِ خَلَقَ اللَّهُ بَیْنَهُمَا مَلَکاً یَسْتَغْفِرُ لَهُمَا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ»؛ 🔸هرکس نیم ‌خورده و ته‌ مانده آب ظرف مؤمنى را بخورد و بدان تبرّک جوید ، خداوند بین آن دو تن یک فرشته بیافریند که تا روز قیامت براى آنها طلب آمرزش کند . 📚شیخ مفید ، الاختصاص ، ص ۱۸۹ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ «سؤر»؛ در لغت به معنای باقی مانده هر چیزی و ته‌مانده آب در ظرف است . طریحی گوید : «سُؤر، به معنای باقی مانده آب در ظرف یا حوض است که از باب استعاره در باقیمانده غذا نیز کاربرد دارد». بنابراین، معنای «سؤر المؤمن» در روایت به معنای نیم‌ خورده و ته‌ مانده آب و غذای مؤمن است . قیدهایی در روایات «سؤر المؤمن» آمده است که اشکال مطرح شده در پرسش را برطرف می‌نماید : 🔸۱. ایمان و تبرّک : از این دو قید می‌توان فهمید که این کار به صورت مطلق مستحب نیست ؛ زیرا آنچه به آن سفارش شده ، خوردن یا آشامیدن نیم‌ خورده غذا یا آب👈فرد مومن👉 ،آن هم به قصد و نیّت تبرّک است ؛ لذا برخی از محدثین در ذیل این روایات تعبیر «استحباب التبرک بسؤر المؤمن» را دارند ؛ یعنی مستحب است تبرک جستن به ته ‌مانده غذای 👈مؤمن👉. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ❌ مومن کیست؟ ◾️قَالَ‌ لِلْحَسَنِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ : إِنَّ‌ عَلِيّاً بَابٌ‌ مَنْ‌ دَخَلَهُ‌ كانَ‌ آمِناً وَ مَنْ‌ خَرَجَ‌ مِنْهُ‌ كَانَ‌ كَافِراً . 🔸امام حسن مجتبی علیه السلام : به راستی که علی علیه السلام بابی است که هر کس داخل در آن شد ، مومن است ، و هر کس از آن خارج گردید ، کافر است . 📚بحارالانوار،ج۷۵ ، ص۱۱۴ و روایات زیادی در باره معنی مؤمن موجود هست ... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸۲- شفاء : از این قید هم به دست می‌آید که خوردن یا آشامیدن ته‌ مانده غذا یا آب فرد مومن ، به قصد و طلب شفاء و درمان (استشفاء) باشد. پس ، اگر این‌ کار به نیت تبرّک و شفا انجام شود ، به جهت معنوی ، ممکن است برخی آثار و ضررهای مادی بی‌اثر شوند. @keyfonas

👌رابطه با شرابخوار ... ◾️قالَ رَسُولُ اللّهِ صلي الله عليه و آله : شارِبُ الْخَمْرِ لا تُصَدِّقُوهُ اِذا حَدَّثَ ، وَ لا تُزَوِّجُوهُ اِذا خَطَبَ ، وَ لاتُعَّوِدُوهُ اِذا مَرِضَ ، وَ لا تَحْفِرُوهُ اِذا ماتَ ، وَ لا تَأْتَمِنُوهُ عَلى اَمانَةٍ ، فَمَنْ اِئْتَمَنَهُ عَلى اَمانَةٍ فَاسْتَهْلَكَها فَلَيْسَ عَلَى اللّهِ اَنْ يُخْلِفَ عَلَيْهِ ، وَ لا اَنْ يَأجُرَهُ عَلَيها ، لاَنَّ اللّهَ يَقوُلُ : (لا تُؤْتُوا السُفَهاءَ امَوْالَكُمْ نساء / ۵. ) وَ اَىُّ سَفيهٍ اَسْفَهُ مِنْ شارِبِ الخمْرِ.  🔸رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود : هنگامى كه شرابخوار سخن گفت او را تصديق نكنيد ، و وقتى خواستگارى كرد به او زن ندهيد ، و هنگامى كه مريض شد از او عيادت نكنيد ، و هنگامى كه مرد او را دفن نكنيد ، و او را بر امانتى امين قرار ندهيد ، پس كسى كه او را بر امانتی امين حساب كرد و او از بين برد بر خداوند نيست كه آن امانت را حفظ كند ، و او را نبايد براى كارى اجير كرد ، زيرا خداوند در قرآن مى فرمايد : اموال خود را به دست سفيهان ندهيد. و چه كسى سفيه تر از شرابخوار است؟ 📚بحارالأنوار ج ۷۹ ص ۱۲۷ @keyfonas