اللهم اني اجدد له في صبيحه يومي هذا و ماعشت من ايامي عهدا و عقدا و بيعه له في عنقي لا احول عنها و لا ازول ابدا... اللهم اجعلني من انصاره و اعوانه والذابين عنه و المسارعين اليه في قضاء حوائجه والممتثلين لاوامره و المحامين عنه و السابقين الي ارادته والمستشهدين بين يديه... ای خداوند! صبح امروز و هر روز که زنده باشم، با ولی تو، مهدی، پیمان دوباره می بندم، قرار، تعهد و بیعت او همچنان بر گردن من است و از آن باز نمی گردم، این میثاق تغییر نخواهد یافت، و تا باد نابودی نگیرد، هرگز! ای خدای من! مرا یار و یاور او قرارده، و پشتیبان مولی، در شمار فدائیان سوی او، برای روای نیاز او شتابانم کن، می خواهم، فرمانش، فرمانبر، حامی بی چون او، سوی اراده اش مشتاق، پیش تر از همه باشم، پیش روی او شهیدم کن.... #یک_فراز_ایمان #العجل💔 @keyfonas

برگی زرین از چهل حدیث امام خمینی پس از مشارطه، باید وارد «مراقبه» شوی. و آن چنان است که: _ در تمام مدت شرط، متوجه عمل به آن باشی، _ و خود را ملزم بدانی به عمل کردن به آن، _ و اگر خدای نخواسته در دلت افتاد که امری را مرتکب شوی که خلاف فرموده خداست، بدان که این از شیطان و جنود اوست که میخواهند تو را از شرطی که کردی باز دارند. _ به آنها لعنت کن و از شر آنها به خداوند پناه ببر، و آن خیال باطل را از دل بیرون نما، _ به شیطان بگو که من یک امروز با خود شرط کردم که خلاف فرمان خداوند تعالی نکنم،  ولی نعمت من سالهای دراز است به من نعمت داده، صحت و سلامت و امنیت مرحمت فرموده و مرحمتهایی کرده که اگر تا ابد خدمت او کنم از عهده یکی از آنها بر نمی آیم، سزاوار نیست یک شرط جزئی را وفا نکنم. امید است إن شاء اللّه شیطان طرد شود و منصرف گردد و جنود رحمان غالب آید. _ این مراقبه با هیچ یک از کارهای تو، از قبیل کسب و سفر و تحصیل و غیرها، منافات ندارد. چهل حدیث ص : 10  @keyfonas

🔴چرا با وجود اينكه خدا میداند خيلی ها به جهنم ميروند،آنها را خلق میکند ؟ 👇به دو جمله زیر دقت کنید: 1⃣خدا که می داند كه فلانی،به جهنّم می رود؟ 2⃣خدا می داند كه او با اختيار خود به جهنّم خواهد رفت. 🔴آنچه به اشتباه به خدا نسبت داده می‌شود، جمله ی اول است! ♻️زیرا انسان، مختار است؛ و اگر خواست ميتواند به بهشت برود و اگر خواست ميتواند به جهنّم برود. 🌸 خدا كسی را مجبور نكرده كه به جهنّم برود! خدا موجودی مختار می آفريند كه هم ميتواند با اختيار خودش به جهنّم برود هم ميتواند با اختيار خودش، به بهشت برود. ❤️ منتهی خدا با علم خدایی خود میداند که راهی که این فرد در زندگی پیش میگیرد منتهی به بهشت است یا جهنم؟! 🍀نه اینکه اجباری در تعیین حرکت و مسیر آنها وجود داشته باشد! 🍃🍂🌹🍃🍂🌹🍃🍂🌹🍃🍂 📙در محضر آیت الله مجتهدی ره @keyfonas

#سبک_زندگی را از #نهج_البلاغه بیاموزیم (حکمت ۱۹۱ نهج البلاغه) امام(عليه السلام) فرمود: انسان در اين دنيا هدفى است كه تيرهاى مرگ همواره به سوى او نشانه گيرى مى كند و ثروتى است كه مصائب، در غارت آن شتاب دارند و بر يكديگر سبقت مى گيرند. همراه هر جرعه اى گلوگير شدنى و همراه هر لقمه اى (نيز) گلوگرفتنى است. انسان به نعمتى از آن نمى رسد جز با فراق نعمت ديگر. به استقبال هيچ روز از عمرش نمى رود جز اين كه از روز ديگرى از عمرش جدا مى شود، بنابراين ما اعوان و ياران مرگيم و جانمان هدف (عوامل) مرگبار و با اين حال چگونه مى توانيم اميد بقا داشته باشيم. اين شب و روز هرگز ارزش چيزى را بالا نبرده جز اين كه پراكنده مى كنند. بخش سوم: آن گاه در پنجمين نكته كه باز در ارتباط با نكات پيشين است مى فرمايد: «بنابراين ما اعوان و ياران مرگيم و جانمان هدف (عوامل) مرگبار و با اين حال چگونه مى توانيم اميد بقا داشته باشيم»; (فَنَحْنُ أَعْوَانُ الْمَنُونِ وَأَنْفُسُنَا نَصْبُ الْحُتُوفِ فَمِنْ أَيْنَ نَرْجُو الْبَقَاءَ). «منون» از ريشه «منّ» به معناى قطع و نقصان گرفته شده و از آنجا كه مرگ عمر انسان را قطع مى كند و مايه نقصان عدد انسان ها مى گردد به آن «منون» گفته شده است. تعبير به «أعْوانُ الْمَنُون» (ياران و كمك كاران مرگ) از اين نظر است كه انسان با گذراندن عمر خود گويى به مرگ خويش كمك مى كند و تعبير به «نَصْبُ الْحُتُوف» (حتُوف جمع «حَتف» به معناى مرگ) اشاره به اين است كه عوامل نابودى، بيمارى ها، سيل ها، زلزله ها، جنگ ها و حادثه هاى ناگوار هر كدام جان انسان را نشانه گرفته اند و سرانجام يكى از آنها تير خود را به هدف مى زند و به زندگى انسان پايان مى دهد. و به اين دليل امام(عليه السلام) مى فرمايد: با وجود اين عوامل مرگبار، ما چگونه اميد بقا داريم؟ هيچ كس از يك روز بعد از اين و يا حتى يك ساعت بعد آگاه نيست كه چه سرنوشتى دارد. آيا در زمره زندگان است، يا در كنار مردگان آرميده; خواه پير باشد يا جوان، سالم باشد يا بيمار. حضرت در ششمين و آخرين نكته در تكميل بحث هاى گذشته مى فرمايد: «اين شب و روز هرگز ارزش چيزى را بالا نبرده جز اين كه به سرعت باز مى گردند و آنچه را بنا كرده ويران مى سازند و هرچه را جمع كرده پراكنده مى كنند»; (وَهَذَا اللَّيْلُ وَ النَّهَارُ لَمْ يَرْفَعَا مِنْ شَيْء شَرَفاً إِلاَّ أَسْرَعَا الْكَرَّةَ فِي هَدْمِ مَا بَنَيَا وَتَفْرِيقِ مَا جَمَعَا). شب و روز در واقع واحدهاى زندگى انسان را تشكيل مى دهند كه عمر انسان با گذشت آنها سپرى مى شود و نسبت حوادث به شب و روز (با آنكه آنها ظرف زمانند نه عامل حوادث) نوعى مجاز در نسبت است. شبيه آنچه در خطبه اى از پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) آمده كه مى فرمايد: «وَقَدْ رَأيْتُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ كَيْفَ يُبْلِيانِ كُلَّ جَديد وَيُقَرِّبانِ كُلَّ بَعيد; شما مردم شب و روز را ديده ايد كه چگونه هرچيز نو و جديدى را كهنه و هر دورى را نزديك مى سازند». اميرمؤمنان(عليه السلام) با تعبير ديگرى در خطبه ۹۰ آن را بيان فرموده و به جاى شب و روز خورشيد و ماه را عامل كهنه شدن نوها و دور شدن نزديك ها مى شمرد. (وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دائِبانِ في مَرْضاتِهِ يُبْلِيانِ كُلَّ جَديد وَيُقَرِّبانِ كُلَّ بَعيد). در يك جمع بندى از مجموع اين گفتار حكيمانه مى توان چنين گفت: از آنجا كه «حُبُّ الدُّنْيا رَأْسُ كُلِّ خَطيئَة» و علاقه به ماديات سرچشمه همه يا اغلب گناهان است، امام(عليه السلام) براى كاستن حب دنيا به ناپايدارى آن از تعبيرات بسيار پرمعنا در اين كلام نورانى استفاده كرده است. نخست هدف بودن انسان را در برابر تيرهاى مرگ كه سرانجام هر كسى است مطرح مى كند و سپس به خطراتى كه در هر لحظه حيات انسان را تهديد مى كند ـ مانند گلوگير شدن جرعه آب يا لقمه غذا ـ اشاره مى فرمايد سپس به اين نكته مهم توجه مى دهد كه هميشه مواهب دنيا با محروميت هايى همراه است و هرگز انسان نمى تواند تمام آنها را يكجا در اختيار بگيرد. آن گاه هشدار مى دهد كه روزهاى عمر پى در پى در گذرند و هر روز، انسان گام تازه اى به سوى مرگ بر مى دارد. و مهم اينجاست كه از دست دادن سرمايه عمر در اختيار ما نيست; چه بخواهيم و چه نخواهيم پى در پى از ما گرفته مى شود. مجموع اين سخن درس عبرتى است براى همگان تا زهد در دنيا را پيشه كنند و از حرص و آز و طمع و غرق شدن در لذات بپرهيزند و از اين دنيا براى سعادت جاويدان خود در سراى آخرت بيندوزند.  پایان شرح حکمت ۱۹۱ نهج البلاغه از آیت الله مکارم شیرازی @keyfonas

چرا امام علی فدک را برنگرداند ✅ابراهیم کرخى از امام صادق(ع) پرسید: «چرا امام على(ع) وقتى که حاکم شد، باغ فدک را که از همسرش #غصب کرده بودند، به خود برنگرداند؟» امام صادق(ع) پاسخ دادند: وقتى که حضرت محمد (ص) مکه را #فتح کرد، به او گفتند: «چرا به خانه ای که در #مکه دارید نمی‌روید؟» رسول الله فرمودند: «خانه من را بدون اجازه ام فروخته اند.» گفتند: «چرا آن را پس نمی گیرید؟» فرمودند: «ما #خاندانى هستیم که اگر چیزى را از ما به ستم بگیرند، آن را باز نمی‌گردانیم.» امام على هم به پیروى از رسول الله، فدک را پس نگرفت. ما #خاندانى هستیم که ولیّ و سرپرستمان خداست. حق ما را تنها خدا می‌گیرد. و ما اولیاى مردم هستیم که حقوق آنان را از ستمگران باز پس‌می گیریم، ولى براى #خودمان باز پس‌نمی‌گیریم. 📚بحارالانوار، ج ۲۹ ، ص۳۹۰ @keyfonas

چرا برخی از زنان در جامعه ترک #عفت می کنند؟ #حقوق_زنان حسن بن جهم مي گويد: ابوالحسن - عليه السلام - را ديدم که خضاب(رنگ) کرده است، عرض کردم: فدايت شوم! خضاب کرده ايد؟ فرمود: آري! آراستگي بر #عفت زنان مي افزايد؛ به راستي زنان ترک عفت کرده اند، چون شوهرانشان #آراستگي را ترک نموده اند. سپس فرمود: اگر آراسته نباشي آيا خوش داري که #همسرت را نيز مانند خودت ببيني؟ عرض کردم: نه! فرمود: او نيز چنين است. 📚الکافي، ج 5، ص 569 @keyfonas

احترام نابینا ✅وقتی مرحوم آیت الله العظمی گلپایگانی #کسالت نداشتند در جلوی درب ورودی مجلس روضه می ایستادند و به شرکت کنندگان در عزای سیدالشهداء علیهم السلام خوش آمد گویی می گفتند. روزی شخص #نابینایی در مجلس وارد شد و مثل همیشه آقا جلویش بلند شدند وخوش آمد گفتند!!! از آقا پرسیدم این بنده خدا چیزی نمی بیند که جلوی پای او احترام می کنید؟ فرمودند: مهم این است که خدا می بیند و او نمی بیند وگرنه دیدن یا ندیدن مردم ارزشی ندارد. @keyfonas

سران فتنه یا یاران پیامبر؟! وقتی خلافت را از علی(ع) غصب کردند، عده ای از مهاجر که بزرگان صحابه به شمار می رفتند با بیعت با #ابوبکر مخالفت کرده و در خانه علی(ع) اجتماع نمودند. ✅جالبترین نکته اینجاست: جناب زبیر که #اهل_سنت هم به او ارادت ویژه ای دارند گفت: لا أغمد سيفا حتي يبايع علي من شمشيرم را #غلاف نمي كنم تا مردم با علي #بيعت كنند 📚الكامل في التاريخ لإبن الأثير، ج2، ص325 ✅زبیر پسر عمه حضرت علی(ع) بود، او حتی با عمر خلیفه دوم در مورد #حق علی(ع) بر خلافت مشاجره کرد، از بانیان اصلی قیام علیه عثمان بود. از نخستین کسانی بود که با علی(ع) در آغاز خلافت #بیعت نمود. ✅پیامبر هم به #زبیر در مورد علی(ع) هشدار داد: پیامبر(ص) روزی در حضور حضرت علی(ع) به زبیر فرمود: آیا علی را دوست داری، زبیر گفت: چرا دوست نداشته باشم، پیامبر(ع) فرمود: چگونه‌ای وقتی ظالمانه با او بجنگی؟! 📚تاریخ مدینه دمشق، ابن عساکر، ج۱۸، ص۴۰۹؛ بحار، ج۱۸، ص۱۲۳. ✅ اما همه این موارد گفته شد برای چه؟ همین جناب #زبیر از بانیان اصلی #فتنه جمل و نخستین کسانی بود که علیه امیرالمومنین #قیام کرد. در میانه جنگ جمل از جنگیدن با علی(ع) منصرف شد، اما  عَمرو بن جُرموز، با چند تن از یارانش، به تعقیب او پرداخت و در جایی به نام وادی السِّباع او را غافلگیرانه کشت. ✅امام از کشته شدن زبیر اظهار ناخشنودی کرد و چون شمشیر وی را دید، با یادآوری دلیری‌های زبیر در جنگ‌های صدر اسلام فرمود: این شمشیر بار‌ها اندوه را از چهره رسول خدا زدود. 📚ابن سعد، طبقات کبری، ج۳، ص۷۸. ✅فاصله یار خاص پیامبر تا سران فتنه شدن، چند سال بیش نیست... @keyfonas

چهل سال ✅پیامبر اکرم(ص): نماز خواندن انسان در جماعت بهتر است از نمازی که #چهل سال در خانه خوانده شود. عرض کردند:یا رسول الله ! نماز یک روز؟ حضرت فرمود: بلکه یک نماز 📚وسائل الشیعه ، ج ۵، ص ۲۳۵ @keyfonas

فقر اقتصادی چه بر سر یک #جامعه می‌آورد؟ #شهید_مطهری ✅فقر و احتیاج ـ سببش هر چه باشد، خواه بی‌عدالتی یا چیز دیگر ـ یکی از موجبات گناه است؛ اگر ضمیمه بشود با احساس مغبونیت و #محرومیت، دیگر بدتر؛ اگر ضمیمه بشود با حسرت‌کشیدن‌های تجملات عده‌ای، باز از آن هم بدتر. ✅سبب #سرقت‌ها می‌شود، سبب رشوه‌گیری‌ها و اختلاس‌ها و خیانت‌ها به اموال عمومی می‌شود، سبب گناه‌ها می‌شود، سبب غلّ و غشّ و #تقلب در کارها می‌شود؛ سبب می‌شود که افرادی برای اینکه خود را به دسته‌ای دیگر برسانند، #رشوه بخورند، دزدی بکنند، زیر حساب مردم بزنند و همین‌طور... ✅فقر آدمی را که #ایمان قوی نداشته باشد زود وادار به گناه می‌کند. بسیاری از گناهان هست که از فقر و احتیاج ناشی می‌گردد، لذا رسول اکرم فرمود : کادَ الْفَقْرُ اَنْ یکونَ کفْراً #فقر نزدیک به سرحد کفر است. فقر، روح را عاصی و عزیمت را ضعیف می‌کند. 📚استاد مطهری، بیست گفتار، ص83-82 @keyfonas

✨زندگی یعنی... 😊بخند هرچند که غمگینی 👌ببخش هرچند که مسکینی ❣فراموش کن هرچند که دلگیری 😍اینگونه بودن زیباست 💔هر چند که آسان نیست

🎀🎉🎉🎉🎉🎀 🎀به اميد روزی که... 📡 متن تمام فرستنده ها ✍ يک جمله باشد و آن : 👇 🎉مهدي آمد...🎉 🎀🎉🎉🎉🎉🎀