(❁´‿❁)
دلگیرم ⁉️
〽️ میــدانم
بہ گردپایتـان هم نمیرسم .
➰مسئلہ یک سـربـنـد و لـبـاس خاکے نیست .
☁️ دلـم از حد هشــدار گذشته #شہـــــدا یارے ام کنید .
(❁´‿❁)
نباید بگذارید هیچ شک و سوظنی در دلتان بماند❗️
⚠️شکاک بودن و شک داشتن اگر از یک حدی بگذرد و ذهن شما را درگیر کند خود یک بیماری روانی است !
اگر شکی در دلتان به وجود آمد سریعا آن را با همسرتان در میان بگذارید و آن را از میان ببرید!
با شک زندگی کردن آدمی را از پای در می آورد.....
⚠️شک درباره ی یک چیز خوب بسیار بدتر و ویرانگر از یقین داشتن و دانستن یک موضوع بد است!
⚠️نباید بگذارید هیچ شک و سوظنی در دلتان بماند !
@keyfonas 💕💕💕💕
خبرت هست ستون‌های یهودا اُفتاد
خبرت هست هُبَل خورد شد عُزیٰ اُفتاد
خبر این است زمین پُر شده از آب حیات
آی بر احمد و برآل محد صلوات
هفته وحدت و ولادت
با سعادت
حضرت محمد(ص)
ومولود امام جعفر صادق(ع) پیشاپیش
بر شما وخانوادهٔ محترمتان و تمام
مسلمانان جهان تبریك و تهنیت باد....
@keyfonas
⁉️کوتاهی تأسف‌بار ما نسبت به پیامبر(ص)؛ چند سخن از پیامبر خدا را بلد نیستیم!
🌹 پیامبر اکرم(ص):
👈 مردم را از دوستانشان بشناسيد؛ چه، انسان همخوى خود را به دوستى مى گيرد.
👈 مسلمان آن است که مسلمانان از دست و زبان او در آسایش باشند.
👈زیان نادانان بیش از ضرری است که تبهکاران به دین می‌رسانند.
👈 ناداری بلاست. از آن بدتر، بیماری تن، و از بیماری تن دشوارتر، بیماری دل.
👈 با یکدیگر در تماس باشید تا به هم مهربان شوید.
👈 من برای امت خود، از بی‌تدبیری بیم دارم نه از فقر.
👈 با هوای نفس خود نبرد کنید تا مالک وجود خود گردید.
👈 با خانواده خود به سر بردن، از گوشه مسجد گرفتن، نزد خداوند پسندیده‌تر است.
👈 سنگین‌‌ترین چیزی که در ترازوی اعمال گذارده می‌‌شود، خوشخویی است.
👈 پس از بت پرستیدن، آنچه به من نهی کرده‌اند در افتادن با مردم است.
👈 مبادا که ترس از مردم، شما را از گفتن حقیقت باز دارد!
📗صد جمله منتخب استاد مطهری از سخنان پیامبر اکرم(ص)، در انتهای کتاب «سیری در سیره نبوی» آمده است.
@keyfonas
آیت الله میرزا جواد ملکی تبریزی:
در تفسیر آیه شریفه:
«افمن شرح صدره للاسلام فهو علی نور من ربه» (زمر - ۲۲)
تفسیرش از حضرت رسول‌اکرم(ص) سؤال شد، فرمود:
«نور یقذفه الله فی قلبه، فیشرح صدره»
نوری است که خداوند بر دل او می‌افکند، سپس سینه‌اش گشاده می‌گردد.
«قیل هل لذلک من علامه؟»
عرض شد آیا نشانه‌ای برای این می‌باشد؟
فرمود:«علامته التجافی عن دارالغرور و الانابه الی دارالخلود و الاستعداد للموت قبل حلول الفوت»
نشانه‌اش آن است که:
- از این سرای فریب پهلو تهی می‌کند،
- و به سرای جاویدان باز می‌گردد،
- و پیش از فرا رسیدن مرگ، برای آن آمادگی پیدا می‌کند!
(مجمع‌البیان،ج ۴،ص ۵۶۱)
و شاید عامه مردم معنای «تجافی» را به جز زهد در شهوت‌های دنیا ندانند و برای «تجافی حقیقی» معنای واقعی‌اش را تصور نکنند که آن عبارت است از اینکه:
پرده ی فریبی که در این دنیا برای اهل دنیا می‌باشد و نمی‌گذارد اشیاء را به آن‌گونه که هست ببینند، از جلوی چشم برداشته شود،
چنانکه عامه کسانی که پس از «معرفت نفس» به این مرتبه از معرفت نرسیده‌اند، چنین هستند.
رساله لقاءالله، ص ۲۳۴
@keyfonas
برگی زرین از چهل حدیث امام خمینی(۸)
و از امورى كه انسان را معاونت كامل مى نمايد در مجاهده با نفس و شيطان، و بايد انسان سالك مجاهد خيلى مواظب آن باشد، «تذكّر» است.
....و آن در اين مقام عبارت است از ياد خداى تعالى و نعمتهايى كه به انسان مرحمت فرموده.
... ملاحظه كن نعمتهاى ظاهره و باطنه كه مالك الملوك جلّ شأنه به ما مرحمت كرده كه اگر جن و انس بخواهند يكى از آنها را به ما بدهند نمى توانند و ما از آن غفلت داريم.
مثلا اين هوايى كه ما شب و روز از آن استفاده مى كنيم و حيات ما و همه موجودات محيط بسته به وجود آن است، كه اگر يك ربع ساعت نباشد هيچ حيوانى زنده نمى ماند، چه نعمت بزرگى است،....
و همين طور قدرى متذكر شو ساير نعم الهى را از قبيل صحت بدن [و] قواى ظاهره از قبيل چشم و گوش و ذوق و لمس، و قواى باطنه از قبيل خيال و وهم و عقل و غير آن، كه هر يك منافعى دارد كه حدّ ندارد.
تمام اينها را مالك الملوك به ما عنايت فرموده بدون اينكه از او بخواهيم، و بدون اينكه به ما منتى تحميل فرمايد.
و به اينها نيز اكتفا نفرموده و انبيا و پيغمبران فرستاده و كتبى فرو فرستاده و راه سعادت و شقاوت و بهشت و جهنم را به ما نموده، و هر چه محتاج به او بوديم در دنيا و آخرت به ما عنايت فرموده، بدون اينكه به طاعت و عبادت ما احتياجى داشته باشد، يا به حال او طاعت و معصيت ما فرقى كند. فقط از براى نفع خود ما امر و نهى فرموده.
بعد از تذكر اين نعمتها و هزاران نعمتهاى ديگر، كه حقيقتا از شمردن كليات آن تمام بشر عاجز است چه برسد به جزئيات آن؛
- آيا در فطرت شما احترام همچو منعمى لازم است؟
- و آيا خيانت نمودن به همچو ولى نعمتى در نظر عقل چه حالى دارد؟
چهل حديث ص : 11 و 12
@keyfonas
عدم جواز ازدواج موقت با زن شوهردار
#طرح_شبهه
در کتاب اصول کافی، که از معتبرترین کتاب‌های #شیعیان است، ازدواج موقت با زنان #شوهردار مجاز شمرده شده است. در روایتی آمده است که یکی از اصحاب امام صادق (ع) به امام گفت: زنی را به ازدواج موقت درآوردم و در اثناء معاشقه فهمیدم که شوهر دارد؛ امام به او گفت: چرا در این باره تحقیق کردی؟! یعنی مهم نبود که او شوهردار است و نباید با پرس و جو عیشت را مکدر می‌کردی!
این روایت به خوبی نشان می‌دهد که در #اسلام مسیر شهوت¬رانی مرد و خفت زن به عنوان ابزار هوسبازی او به خوبی تسهیل شده است؛ تا جایی که رابطه جنسی با زن شوهردار هم مجاز شده است.
1⃣ ازدواج با زن #شوهردار در مذهب شيعه حرام است، چه آن ازدواج دائم باشد يا موقت و روايتي كه به آن استدلال شده دقيقاً خلاف فهم اشكال كننده را مي¬رساند. هيچ¬كدام از فقهاي شيعه در طول تاريخ، فتوا به جواز #ازدواج موقت با زن شوهردار نداده¬اند و هيچ روايتي مبني بر جواز اين مسئله وجود ندارد.
2⃣ ازدواج با زن شوهردار در صورت علم، علاوه برحرمت، كيفر نيز دارد. اگر كسي عمداً با زن شوهردار ازدواج كرده و با او نزديكي كند، در #حقيقت مرتكب عمل زنا شده و احكام زنا بر او جاري مي‌شود.
3⃣جايگاه والاي زن در مكتب شيعه امري آشكار است كه در موارد متعدد از مصادر تشريع استفاده مي-شود.
اينگونه #روايات نیز بيانگر جايگاه والاي زن در جامعه است چرا كه به كلام زن اعتبار مي‌بخشد كه اگر بگويد: من متأهّل نيستم، به همين مقدار اكتفا شده و گفتار او پذيرفته مي‌شود و نيازي به #تحقيق بيشتر نيست و نپذيرفتن كلام او به معني پذيرفتن او در جايگاه اتّهام است. پس اين نه تنها نشان خفّت زن نيست كه #نشان عزّت و احترام اوست.
4⃣اگر مكلّفين در همه موارد خود را ملزم به احتياط و #تحقيق بدانند، به حرج و سختي افتاده و نظم زندگي آنان مختلّ مي شود؛ در حالي كه دين اسلام دين #سختي نيست بلكه دين آساني و وسعت است.
يكي از مواردي كه #اسلام احتياط را لازم ندانسته، بحث تحقيق كردن مرد در مورد مجرّد بودن زني است كه قصد ازدواج موقّت با او را دارد. در اين مورد هم مانند بسياري موارد ديگر، اسلام مسير #ازدواج موقّت را دشوار نكرده است و به كلام خودِ زن در اين مسئله، اعتبار #بخشيده است.
@keyfonas