آرزوی ڪربلا دارد هنوز این قافله ... میرود پشت سر مولای خود بی‌فاصله ... پرچمی در دست ما مانده ست از یاران ما ... روی آن صد لاله نقش از خون سرداران ما ... سوی دیار عاشقان به ڪربلا میرویم

قبر معاویه در قبرستان دمشق_سوریه اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّی وَ ابْدَاءْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ (الْعَنِ) الثَّانِیَ وَالثّالِثَ وَ الرّابِعَ اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً وَ الْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَ ابْنَ مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبی سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلی یَوْمِ الْقِیمَةِ

عراقچی:هر تهدیدی علیه تمامیت ارضی همسایگان برای ایران خط قرمز به شمار می رود.

لبخند بزن رزمنده .

فراخوان دعوت به همکاری عرض ادب واحترام و ارادت خدمت دوستان عزیز و گرامی بدینوسیله به استحضارمی رساند این هلدینگ جهت راه اندازی چندین پروژه در تهران و کلان شهرهای کشور نیاز به تخصص های زیر بصورت تمام وقت یا پاره وقت دارد. ۱_ مهندس مکانیک ۱۰ نفر ۲_ مهندس برق ۱۰نفر ۳_ مهندس صنایع ۱۰نفر ۴_مهندس IT ده نفر ۵_ مهندس شیمی ۱۰ نفر ۶_ مهندس برنامه نویس ۱۰نفر ۷_ بازاریاب حضوری خانم ۱۰۰ نفر ۸_ بازاریاب حضوری آقا۱۰۰نفر ۹_ بازاریاب فضای مجازی خانم ۳۰۰نفر ۱۰_ بازاریاب فضای مجازی آقا ۳۰۰نفر ۱۱_ فروشنده تلفنی خانم ۳۰۰ نفر ۱۲_ فروشنده تلفنی آقا ۲۰۰ نفر ۱۳_ کارمند اداری ۱۰۰ نفر ۱۴_ کارمندامورمالی ۱۰۰نفر ۱۵_ کارمند آشپز ۵۰ نفر ۱۶_کارمند کمک آشپز ۱۰۰ نفر ۱۷_ کارمند تولید و پخش ۴۰۰ نفر ۱۸_ کارمندادمین فضای مجازی ۱۰۰ نفر ۱۹_ کارمندحراست ۳۰ نفر ۲۰_برقکار صنعتی و ساختمانی ۲۰نفر ۲۱_ مکانیک ۲۰ نفر ۲۲_ راننده ۱۰ نفر ۲۳_ موتورسیکلت ران ۲۰ نفر ۲۴_ تدارکاتی ۱۰ نفر ۲۵_ کارگر ساده ۲۰۰نفر ۲۶_ انباردار ۱۰ نفر ۲۷_ کمک انباردار ۲۰ نفر ۲۸_ خیاط ۳ نفر ۲۹_ لباس شوی ۵ نفر ۳۰_ باغبان ۵ نفر ۳۱_ مهندس الکترونیک ۱۰ نفر ۳۲_ لیسانس مدیریت ۲۰ نفر ۳۳_ مدیر برای هر رشته از هرکدام یک نفر، مجموعا ۵۰ نفر‌. ۳۴_ معاون برای هر رشته از هرکدام یک نفر ، مجموعا ۵۰ نفر. ۳۵_ منشی مدیریت ۱۰ نفر ۳۶_ آبدارچی ۷ نفر ۳۷_ نظافتچی ۲۰ نفر ۳۸_ مهندس بازیافت پساب انسانی و شیمیایی ۲۰ نفر ۳۹_ مشاور امور کارو کارگر ۲ نفر ۴۰_ مشاور امور مالی ۲ نفر ۴۱_ دستیار ویژه مدیر عامل ۲ نفر. ۴۲_مشاور مدیرعامل در همه رشته ها ۴۳_مهندس معدن ۳ نفر. ۴۴_کارشناس تجزیه و تحلیل دیتا ۱۰ نفر. ۴۵_ استراتژیست بازاریابی و مدیریت ۲۰ نفر. ۴۶_مدیر قراردادها ۵ نفر. ۴۷_مدیر تیم مذاکره ۵ نفر. ۴۸_مدیر بازرگانی ۵ نفر. ۴۹_مدیر فروش ۵ نفر. ۵۰_ مدیر هماهنگ کننده۵ نفر. ۵۱_ کارشناس برنامه ریزی و هماهنگی۵۰ نفر. ۵۲_ کارشناس در رشته های مختلف ۱۰۰ نفر. ۵۳_ پزشک ۱ نفر. ۵۴_ دستیار پزشک ۳ نفر. 55- مهندس معدن ده نفر دوستان عزیز لطفا با شماره ذیل تماس بگیرند. ۰۹۱۲۹۲۸۱۸۸۴

✳️ راه باز کنید؛ مشهدی رمضان آمده است! 🔻 مشهدی رمضان می‌گوید: دیدم زنی از نوبت خود در صف قصابیِ من طفره می‌رود؛ تا این‌که جلو آمد و گوشتی خرید ولی به‌جای پول، شناسنامهٔ شوهرش را به‌عنوان گروئی به من داد و گفت که او کارگر بنا است و در حین کار از دیوار افتاده و در خانه بستری است و یک هفته است که شام نداریم. 🔸 من آدرس او را گرفتم و به خانهٔ او وارد شدم. دیدم روی گلیمی نشسته و به شوهر مجروحش غذا می‌خوراند. اتفاقا قرار بود چند روز بعد با خانواده‌ام به مشهد برویم و دویست تومان پول پس‌انداز کرده بودم. رو کردم به امام_رضا علیه السلام و عرض کردم ای آقا! من یک وقتی دیگر به زیارت شما می‌آیم و آن وجه را به آن خانواده پرداختم. 🔺 من به خاطر انصراف از سفر مشهد مورد ملامت خانواده‌ام واقع شدم. همان شب خواب دیدم وارد مشهد شدم ولی صحن امام پُر است و کسی را اجازهٔ ورود نمی‌دهند. در این میان دیدم خادم حرم جلو آمد و گفت: ایها الناس! راه دهید، راه دهید، مش رمضان آمده است. دیدم آن حضرت از داخل ضریح با من دست می‌دهد و می‌گوید خوش آمدی به خانهٔ ما. این‌جا فهمیدم عمل حکیمانهٔ من مقبول افتاده است. استاد ابوالفضل بهرام‌پور برگرفته از کتاب زندگی_با_قرآن | ج۲ ص ۹۵

✳️ استخدام شرکت لوله سازی خاتم جم ایرانیان 📍استان: #تهران 🔺منطقه: منطقه 7، عباس آباد 📋 شرکت لوله سازی خاتم جم ایرانیان جهت تکمیل کادر خود در استان تهران، شهر تهران از متقاضیان واجد شرایط دعوت به همکاری می‌کند. 💢 کارشناس فروش 🔻شرایط احراز: ▫️جنسیت: خانم ▫️مقطع تحصیلی: کارشناسی ▫️رشته تحصیلی: MBA (مدیریت کسب و کار)، آمار، اقتصاد، روانشناسی، مدیریت بازرگانی ▫️سابقه کاری: 3 سال ▫️روابط عمومی قوی ▫️آشنا با CRM ▫️ترجیحا دارای سابقه کار فروش در صنعت لوله های فلزی، آهن ، پتروشیمی،صنایع خوذرویی و ساختمان 🔻مزایا: ▫️حقوق: از 20 الی 25 میلیون ▫️بیمه ▫️بیمه تکمیلی ▫️کمک هزینه آموزشی ▫️ناهار ▫️هدایای مناسبتی ▫️پاداش و پورسانت 👁‍🗨 متقاضیان واجد شرایط می‌توانند با شماره تلفن زیر تماس حاصل نمایند. ☎️ 02188735918

✳️ استخدام شرکت کیان صنعت برهان 📍استان: #تهران 📋 کیان صنعت برهان جهت تکمیل کادر خود در استان تهران از متقاضیان واجد شرایط دعوت به همکاری می‌کند. 💢 طراح و نقشه کش صنعتی 🔻شرایط احراز: ▫️جنسیت: آقا و خانم ▫️رشته تحصیلی: مکانیک ▫️سابقه کاری: 1 سال ▫️مسلط به نرم افزار Solid و Catia 💢 جوشکار 🔻شرایط احراز: ▫️جنسیت: آقا ▫️سابقه کاری: 1 سال 💢 کارگر فنی 🔻شرایط احراز: ▫️جنسیت: آقا ▫️سابقه کاری: 1 سال ▫️آشنا به آهنگری و ماشین سازی نیازمندیم. 💢 کارگر ساده 🔻شرایط احراز: ▫️جنسیت: آقا متقاضیان واجد شرایط می‌توانند با شماره‌های زیر تماس حاصل و یا به آدرس اعلام شده به صورت حضوری مراجعه نمایند. ☎️ 02144922631 📱 09120473823 کیلومتر 16 بزرگراه فتح، خ 52، کوچه بن بست دوم، پ1 💻 kiansanaatco.com

✳️ استخدام شرکت دانا پخش نفیس استان: #آذربایجان_شرقی #آذربایجان_غربی #اردبیل #اصفهان #البرز #ایلام #بوشهر #تهران #چهارمحال_و_بختیاری #خراسان_جنوبی #خراسان_رضوی #خراسان_شمالی #خوزستان #زنجان #سمنان #سیستان_و_بلوچستان #فارس #قزوین #قم #کردستان #کرمان #کرمانشاه #کهگیلویه_و_بویراحمد #گلستان #گیلان #لرستان #مازندران #مرکزی #هرمزگان #همدان #یزد 📋 شرکت دانا پخش نفیس جهت تکمیل کادر خود در سراسر کشور از متقاضیان واجد شرایط دعوت به همکاری می‌کند. 💢 بازاریاب و ویزیتور 🔻شرایط احراز: ▫️جنسیت: آقا و خانم ▫️مقطع تحصیلی: دیپلم، کاردانی، کارشناسی، کارشناسی ارشد ▫️پرسنل دارای سابقه مرتبط با این ردیف شغلی در اولویت جذب می باشند. ▫️دارای فن بیان خوب ▫️جهت بازاریابی مواد غذایی ▫️تمام وقت شنبه تا پنجشنبه از ساعت 8 صبح الی 16 🔻مزایا: ▫️حقوق: توافقی ▫️بن خرید ▫️بیمه ▫️بیمه تکمیلی ▫️سهام تشویقی ▫️صبحانه ▫️کمک هزینه آموزشی ▫️ناهار ▫️هدایای مناسبتی متقاضیان واجد شرایط می‌توانند رزومه خود را به تلگرام یا واتس‌اپ زیر ارسال و یا با شماره موبایل زیر از طریق پیامک تماس حاصل نمایند. 09123239923

وحدت یک ارزش مطلق است یا مقید؟ 🔸️گاهی چنین القا می‌شود که وحدت یک ارزش مطلق است و هر چه انسان‌ها با هم متحدتر باشند، در یک مسیر باشند، نیروهایشان متراکم باشد، بدون هیچ قید و شرطی مطلوب است. وحدت خیلی خوب است اما در صورتی که در راه یک هدف ارزنده‌ای باشد. اگر کسانی اتحاد کنند بر این‌که حقی را احیا کنند، جلوی ظلمی را بگیرند، این بسیار وحدت خوبی است؛ بسیار اتحاد مقدسی است. اما اگر کسانی با هم توطئه و اتحاد کنند بر این‌که حقی را پایمال کنند، ظلمی را شایع کنند، فسادی را رواج بدهند، این وحدت و اتحاد هیچ مطلوبیتی ندارد، به همان اندازه‌ای که خود آن گناه بد است، وحدت آن هم بد است. ۱۳۸۹/۰۵/۲۳ وحدت وفاق مرحوم علامه مجاهد آیت الله مصباح یزدی

انقلابی‌هایی که استحاله شدند: تحجر ما، یا تجدد آنها؟! دکتر مهدی جمشیدی ۱. برخی می‌گویند نباید «برچسب» زد و مقصودشان این است که از جمله نباید تعبیر «لیبرال‌های مذهبی» را به کار برد. من تعبیر «لیبرال‌های مذهبی» را از استاد مطهری آموخته‌ام و می‌دانم که تحلیل جهان انسانی و اجتماعی، مبتنی بر «مفاهیم» است. ما با مفاهیم سخن می‌گوییم. این «مفاهیم» را نمی‌توان با تعبیرِ منفیِ «برچسب»، کنار زد. این مفاهیم - یا به بیان منتقدان، برچسب‌ها - اگر تطبیق بر مصداق دارند، خطا نیستند. نباید گفت مفهوم به کار نبرید، بلکه باید دلیل بر «انطباق مفهوم بر مصداق» طلبید. برخی به جای اینکه در مقام اثبات و ابطال «کیفیّت انطباق» باشند، بی‌درنگ تعبیر برچسب را به کار می‌برند تا «سنخ‌بندی» نشوند و در «بی‌مکانی» و «بی‌موقعیّتی»، حس آرامش داشته باشند. می‌خواهند تولید گفتار کنند اما در «جا»یی قرار نداشته باشند و فقط بتوانند به دیگری‌های ثابت‌شده و مستقر، حمله کنند. در این روش گفتگو، ما با حریفی مواجه خواهیم بود که سیّال و ژله‌ای است و در سایۀ ابهام و تاریکی نشسته است. ازاین‌رو، او می‌تواند به نقد ما بپردازد، ولی ما باید نظاره‌گر و منفعل باشیم؛ چون طرف مقابل، «تعیّن» و «استقرار»ی ندارد که بتوان آن را به چالش کشید. به‌هرحال، تردیدی در میان نیست که تبیین‌های علوم انسانی، خواه‌نا‌خواه، برآمده از مفهوم‌سازی‌ها هستند و اگر علوم انسانی با معرفت عامیانه، دو تفاوت داشته باشد، یکی از آنها، همین مفهوم‌سازی‌هاست. ۲. من با بخش‌های دگرگون‌شدۀ جریان انقلابی، گفتگو کردم و به نتیجه نرسیدم؛ چون مسأله، «سلیقه» نیست و به واقع، به «دو نظام فکریِ مختلف» تبدیل شده‌ایم. جریان انقلابی، دو لایه شده است و این یک واقعیّت است. هیچ‌یک از دو طرف، همدیگر را قبول ندارند و برنمی‌تابند. این شکاف فکری، یک حقیقت است و قابل تقلیل‌دادن به سلیقه نیست. وضعی که پدید آمده بدین صورت است که پاره‌ای از جریان انقلابی در طول دو دهۀ اخیر، به سوی فضای فکریِ اصلاح‌طلبی، گذار تدریجی داشته و هویّت جدیدی به دست آورده است. ازاین‌رو، ما اکنون در مواجهه با این بخش از جریان انقلابی، باید به همان اشکال‌ها و مناقشه‌هایی پاسخ بدهیم که جریان اصلاح‌طلبی از دهۀ هفتاد به این سو، مطرح کرده است. براین‌اساس، مشاهده می‌کنید که مناظره‌ها و مواجهه‌های این بخش استحاله‌شده از جریان انقلابی با جریان اصلاح‌طلبی، به تضارب و تقابل جدّی نمی‌انجامد و این دو در بسیاری از زمینه‌ها، توافق فکری دارند. روشن است که جریان اصلاح‌طلبی، همچنان بر بنیان‌های فکریِ آغازین خویش، وفادار است و تعدیل نشده، پس این بخش از نیروهای انقلابی هستند که به آنها نزدیک شده‌‌اند. ۳. بزرگ‌ترین مسأله‌ای که در دو سال اخیر، به گسست درونیِ فزاینده در جریان انقلابی انجامید، اغتشاش ۱۴۰۱ بود. درحالی‌که بخش اصیلِ جریان انقلابی، این اغتشاش را یک توطئۀ بیرونی و طراحی‌شده قلمداد کرد که معطوف به سبک زندگی است و می‌خواهد از این طریق، جامعه را در برابر حاکمیّت قرار بدهد، اما جریان اصلاح‌طلبی که از مدّت‌ها قبل، تحرّکات رسانه‌ای و تخریبی خویش را آغاز کرده بود، ادّعا کرد که از لحاظ عملی، مواجهۀ نظام در قالب گشت ارشاد، علّت این اغتشاش بود؛ و از لحاظ نظری نیز، دیگر باید تکثّر هویّتی و ارزشی را در جامعه پذیرفت و دین‌داری را اصل و الگو تصوّر نکرد. برای جریان انقلابیِ اصیل، روشن بود که گشت ارشاد، یک بهانه و دستاویز است و نه علّت و ریشه، و مسأله این است که نیروهای تجدّدی، در پی لیبرالیسمِ فرهنگی هستند و منطق «نه به حجاب اجباری»، منطق مخالفت با نحوۀ برخورد و راهکار حل مسأله نیست، بلکه منطقی است که می‌خواهد با ذهن‌شوییِ رسانه‌ای، دست تصرّف به سبک زندگی دراز کند. طبق آمار یکی از نهادهای فرهنگی، چهل درصد از کشف حجاب، پیش از واقعۀ ۱۴۰۱ بوده است. این یعنی یک «روند» در طول دهۀ نود در جریان بوده که ارتباطی هم با گشت ارشاد نداشته است. زمانی که گشت ارشاد بود، باز هم کشف حجاب بود و اینک هم هست. کشف حجاب، واکنش به گشت ارشاد نیست، بلکه یک «چالش تحمیلی» است؛ یعنی از بیرون، القا و تلقین می‌شود. در هر زمینه‌ای می‌توان با ارجاع به چند خطای موردی، واکنشی در حد کشف حجاب را مستند به آن کرد و گفت چون چنین کردیم، چنان شد. کسانی در درون جبهۀ انقلاب که کشف حجاب را حاصل گشت ارشاد می‌انگارند، تصوّری از واقعیّت‌های جنگ شناختی و روایتی و رسانه‌ای در دهۀ نود که مستقل از گشت ارشاد به جریان افتاد، ندارند و بی‌پروا، همان سخنِ جریان سکولار را تکرار می‌کند.