📢 #گزارش | مجاهد خاموش انقلاب ⌛️ بخش«درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR به مناسبت سالروز درگذشت آیت‌الله محی‌الدین انواری، به بازخوانی دوره زندان وی پرداخته است. چه‌آنکه حضور او در زندان، به لحاظ قوت علمی و نشاط رفتاری، اثراتی داشت که کمتر بیان شده است.👇 🔹 آیت‌الله محی‌الدین انواری در کنار شهیدان آیت‌الله بهشتی و آیت‌الله مطهری یکی از نمایندگان امام خمینی در شورای روحانیت هیئت‌های مؤتلفه اسلامی بود. ✏️ آیت‌الله خامنه‌ای درباره این جمع چنین فرمودند: «مبارزات سیاسى مرحوم مطهرى [...] یک فصل مربوط مى‌شود به سال‌هاى چهل‌ودو، آن وقتى که هیئت مؤتلفه‌ى تهران ریشه‌دارترین و داغ‌ترین مبارزه را علیه دستگاه داشتند. [...] دنبال فقیهى مى‌گشتند که به مبارزه مؤمن باشد و آنها را ارشاد و راهنمایى کند. با امام هم ارتباط داشتند، کم و بیش با مرحوم آیت‌الله میلانى هم در مشهد ارتباط ضعیفى در اوائل داشتند. [...] مرحوم مطهرى هم جزو [چنین] کسانى بودند، همچنین آقاى انوارى، ایشان هم با مؤتلفه در رابطه بودند که بعد هم زندان افتادند، دوازده، سیزده سال هم زندان بودند.» 🔹 آیت‌الله انواری در دوره زندان هم از نیروهای بسیار مؤثر بود، اگرچه اغلب در بازخوانی کارنامه آیت‌الله محی‌الدین انواری، مبارزات قبل از زندان او بازگو می‌گردد. از مهمترین اقدامات او در دوران زندان، مرزبندی هوشیارانه و به‌هنگام علیه سازمان مجاهدین خلق و وابستگی فکری آنها به مارکسیسم بود. آنچه بعدها به اسم تغییر ایدئولوژی مشهور شد. 🔹 اولین گزارش‌های ساواک که متوجه این هوشیاری شده است، مربوط به آبان‌ماه ۱۳۵۵ است که از مخالفت «نامبرده با مجاهدین و مارکسیسم و همچنین انقلاب مسلحانه» سخن می‌گوید. طبیعی است که این موضع او درباره انقلاب مسلّحانه بود، نه استفاده از سلاح برای رفع سد از مبارزه مردمی امام و آگاه‌سازی عمومی، که او خود در این مسیر مشقت قریب ۱۲ سال زندان را بر خود هموار کرده بود. 🔹 انواری به مخالفت صرف اکتفا نکرد، جلسات مباحثه برای اثبات حقانیت تفکر امام خمینی رحمه‌الله در مقابل اندیشه‌های مارکسیستی به راه انداخت و برای جلوگیری از ریزش مبارزان مذهبی آنچنان می‌کوشید که منجر به حساسیت ساواک شد... آیت‌الله انواری از مبارزه باز نایستاد، آنچنان که در یک محفل که مبارزان حضور داشتند و خبرهایی از امام در نجف نقل می‌کردند، منبع ساواک گزارش کرده است، در آخر سیاهه نام حضار، نوشته است: «شیخ انواری که اخیرا آزاد شده است.» 🔹 پس از آزادی آیت‌الله انواری و برخی دیگر از روحانیون این مبارزه فکری و تشکیلاتی به بیرون از زندان کشیده شد... از جمله اقدامات همفکران آیت‌الله انواری پس از خروج از زندان، تقویت تشکل گروه‌های مبارز مسلمان و ممانعت از پیوستن آنها به سازمان مجاهدین خلق بود. آیت‌الله انواری خود به صف مؤسسین جامعه روحانیت مبارز پیوست و در زمره حامیان فکری گروه‌هایی همچون گروه توحیدی صف، توحیدی بدر، منصورون، فجر اسلام و ... قرار گرفت که با حمایت شهید عراقی، شهید اندرزگو و ... از جداشدگان سازمان یافته بود. 🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇 farsi.khamenei.ir/others-report?id=61559

✊ سه درس از جنگ دوازده‌روزه از نگاه دکتر کمال خرازی 🎤 رئیس شورای راهبردی روابط خارجی در گفت‌وگوی تفصیلی با رسانه KHAMENEI.IR: 🔹 یکی اینکه همچنان اتّکای به خود را حفظ کند. دوّم اینکه بر پارادایم جدید جنگ‌ها که جنگ اطّلاعاتی و شناختی است، مسلّط شود تا بتواند به دشمنان پاسخ دهد. سوّم اینکه اتّکای به مردم و انسجام ملّی‌ای را که در جامعه شکل گرفت، همچنان حفظ کند؛ به گونه‌ای که مردم به عنوان پشتوانه‌ی اصلی کشور، حامی اقدامات جمهوری اسلامی باشند. 🔹 وقتی مردم حضور دارند، شما بهتر و قوی‌تر می‌توانید در برابر دشمنان دفاع کنید. تمام تلاش بیگانگان این است که به انسجام ملّی ما ضربه بزنند و مردم را از پشتیبانی نظام ناامید کنند. امّا اگر ما اتّکای به مردم و توانایی‌های خودمان را حفظ کنیم و بر پارادایم‌های جدید جنگ‌های امروز تسلّط پیدا کنیم، به‌خوبی می‌توانیم از هویّت، شرف و حاکمیّت خود دفاع کنیم. ➕ ترجمه گفت‌وگو به زبان انگلیسی | ترجمه عربی 🔍متن کامل این گفت‌وگو به شرح زیر است:👇 farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=61546

✊ شباهت‌ها و تفاوت‌های جنگ ۱۲روزه و ۸ساله چه بود؟ 🎤 رئیس شورای راهبردی روابط خارجی در گفت‌وگوی تفصیلی با رسانه KHAMENEI.IR: 🔹 جنگ دوازده‌روزه با جنگ هشت‌ساله، هم شباهت‌های زیادی داشت و هم تفاوت‌های مهمّی. از جهت شباهت‌ها، در هر دو جنگ، ما متّکی به خودمان بودیم و سلاح‌های مورد نیاز را با امکانات موجود تأمین کردیم. در جنگ هشت‌ساله البتّه سلاح‌های زیادی در ایران وجود داشت، امّا نیاز بود که خودمان هم تولید کنیم و از آن استفاده کنیم. 🔹 انگیزه، قدرت دفاع از کشور و آمادگی رزمندگان اسلام که با روحیّه‌ی بالا در میدان حضور داشتند، هم در جنگ هشت‌ساله مشهود بود و هم در جنگ دوازده‌روزه. همچنین، حمایت مردمی عامل تعیین‌کننده‌ای بود؛ در جنگ هشت‌ساله، این حمایت مردمی بود که ما را قادر ساخت جنگ را پیش ببریم و چه در صحنه و چه در پشت صحنه، مردم حضور داشتند. در جنگ دوازده‌روزه هم انسجام ملّی و حمایت مردمی خیلی تعیین‌کننده بود. این‌ها وجوه شباهت هر دو جنگ بودند. 🔹 امّا از جهت تفاوت‌ها، پارادایم حاکم بر جنگ‌ها تغییر کرده است. در دوران جنگ هشت‌ساله، جنگ‌ها عمدتاً صنعتی و متّکی بر نیروی انسانی زمینی بودند. دشمن در جبهه حضور داشت، نیروهای ما هم در جبهه‌ی مقابل بودند. بسیج مردم صورت می‌گرفت و مردم رودررو با دشمن می‌جنگیدند. ابزار اصلی جنگ هم صنعت نظامی بود؛ توپ، تانک و سلاح‌های سنگین. 🔹 بنابراین، در گذشته پارادایم صنعتی بر جنگ‌ها حاکم بود، در‌حالی‌که امروز چنین نیست. امروزه پارادایم جنگ‌ها اطّلاعاتی و جنگ فنّاوری است. اطّلاعات نقش بسیار مهمّی ایفا می‌کند و کسب آن متّکی بر فنّاوری‌های نوین است. از هوش مصنوعی در جنگ‌ها استفاده می‌شود تا تشخیص بدهد، تصمیم بگیرد و بعد عمل کند. امروز، در واقع، هوش مصنوعی به جای انسان تشخیص می‌دهد، تصمیم می‌گیرد و بعد عمل می‌شود. ➕ ترجمه گفت‌وگو به زبان انگلیسی | ترجمه عربی 🔍متن کامل این گفت‌وگو به شرح زیر است:👇 farsi.khamenei.ir/others-dialog?id=61546

📢 فصل‌‌به‌فصل با زندگی یک «سردار مجاهد» 🔹 سردار علیرضا افشار از روزهای پرتب‌وتاب مبارزه تا واپسین لحظات عمر، مسیر خدمت و مجاهدت را بی‌وقفه پیمود. از مدرسه علوی و دانشگاه شریف تا سنگرهای جهاد سازندگی و میدان‌های نبرد، افشار همواره نماد ایمان، نظم و اخلاص ماند. او از بنیان‌گذاران جهاد سازندگی، فعال در تسخیر لانه جاسوسی و از نخستین فرماندهان سپاه و نیروی مقاومت بسیج بود. 📝 رهبر معظم انقلاب نیز در پیام به مناسبت رحلت مرحوم افشار فرمودند: «درگذشت سردارِ مجاهد مرحوم آقای علیرضا افشار رحمة‌الله‌علیه را که از پیشکسوت‌های انقلاب اسلامی و از مدیران ارشد جهاد سازندگی در سال‌های اولیه‌ی آن بودند، به خاندان گرامی و دوستان و همکاران ایشان تسلیت عرض می‌کنم. پاداش الهی و مغفرت خدای متعال را برای وی مسئلت می‌نمایم.» ⌛️ بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه‌ی KHAMENEI.IR در گزارشی اجمالی به بهانه‌ی درگذشت این چهره‌ی پرتلاش، به زندگی و مجاهدت‌های مرحوم سردار علیرضا افشار، از دوران دانشجویی و حضور در جهاد سازندگی تا مسئولیت‌های او در سپاه و بسیج، پرداخته است. 🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید: 👇 farsi.khamenei.ir/others-report?id=61576

📢 از «ارض‌الجنة» تا «نشر فرهنگ اسلامی»؛ داستان زندگی یک خیّرِ مبارز فرهنگی ✍ «درگذشت خیّرِ نیکوکار مرحوم مغفور آقای حاج حسین آقای مهدیان رحمةالله‌علیه را به خاندان مکرم و همه‌ی دوستان ایشان تسلیت عرض میکنم.» 🔹️ این بخش از پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی، نشان از سابقه‌ی درخشان و کارنامه‌ی قابل اعتنای مرحوم حاج حسین مهدیان دارد. ⌛ بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR در بزرگداشت یاد مبارزان و مجاهدان انقلاب اسلامی، به بازخوانی ورق‌هایی از زندگی و مبارزات مرحوم حسین مهدیان پرداخته است. 🔍متن کامل را از اینجا بخوانید:👇 farsi.khamenei.ir/others-note?id=61596

🎤 #تحلیل_و_تبیین | مذاکره‌ستیزی یا مذاکره‌خواهی؛ آیا جمهوری اسلامی با مذاکره مخالف است؟ ✏️ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار اخیر مدال‌آوران ورزشی و علمی با اشاره به ادعاهای دروغ رئیس‌جمهور آمریکا درباره معامله و مذاکره با ایران، فرمودند: «میگوید «من اهل معامله‌ام، میخواهم معامله کنم، با ایران معامله کنیم»! معامله‌ای که با زورگویی نتیجه‌ی آن از پیش معلوم باشد، معامله نیست، تحمیل است؛ و ملّت ایران زیر بار تحمیل نخواهد رفت؛ ملّت ایران زیر بار تحمیل نمیرود. اسم این معامله نیست. «بنشینیم صحبت کنیم و نتیجه این بشود»! مشخّص میکند؛ این زورگویی است. ایران را نمیشود مثل بعضی از کشورهای دیگر با این زورگویی‌ها تحت تأثیر قرار داد.» ۱۴۰۴/۰۷/۲۸ 🖼 رسانه KHAMENEI.IR بر همین اساس در یادداشتی با نگاهی به مفهوم مذاکره و نسبت آن با عقلانیت انقلابی به بررسی تجربه‌های تاریخی مذاکره با آمریکا میپردازد.👇 🔹 مذاکره، به خصوص مذاکره با دولت ایالات متحده، در دهه‌های گذشته از جمله پرمناقشه‌ترین موضوعات سیاسی بوده است و هر از چندگاهی به بهانه‌های مختلفی محل مباحثه و طرح نظرات مختلف شده است و می‌شود. 🔹 همان‌طور که متبادر به ذهن است، وقتی در صحنه‌ی سیاسی ایران سخن از مذاکره می‌رود، مذاکره با طرف آمریکایی مطرح می‌شود، چرا که مذاکره با دیگر بازیگران بین‌المللی امری رایج و بسیار پرسابقه در دستگاه‌های خارجی جمهوری اسلامی ایران است و حساسیت و تضارب آرای چندانی پیرامونی آنان مطرح نیست. 🔹 موضوع مذاکره با آمریکا است که مناقشه و مجادلات بسیاری را رقم زده است. حال باید توجه داشت که مذاکره‌ی آمریکایی در تجربه‌ی عینی جمهوری اسلامی ایران در پنج دهه‌ی گذشته ویژگی‌هایی دارد که عملاً این نوع مذاکرات را از مفهوم عقلانی مذاکره تهی کرده و جلوه‌ای دیگر گون نمایان می‌سازد. 🔹 در مذاکرات با طرف آمریکایی نمی‌توان در اصول و مبانی ارزشی و ریل اصلی انقلاب گفت‌وگو کرد و تغییر اصول و مبانی سیاست خارجی و رفتار منطقه‌ای که براساس اصول اسلامی شکل‌گرفته است را به گفت‌وگو گذاشت، بلکه مذاکره صرفاً در امور و موضوعاتی محدود و مشخص ممکن است. 🔹 از دیگر محورهایی که ذیل مذاکره باید بدان توجه کرد، اقتضائات زمانی و مکانی مذاکره است. مذاکره یک ارزش ذاتی نیست، بلکه بسیار زمینه‌مند است و تابع شرایط و حال افراد و بازیگران سیاسی است و اقتضائات است که مذاکره را معنا داده یا بی‌معنا می‌کنند. 🔹 ...همه‌ی آن چه رفت را شاید بتوان در سایه یک اصل فهمید، «عقلانیت انقلابی». کنشگر عاقل انقلابی در منظری خودآگاهانه و منطقی به ابزارها و امکانات می‌نگرد و در صورت تأمین منفعت و یا دفع ضرر، کاربست ابزاری چون مذاکره را تجویز و یا رد می‌کند. بدیهی است پذیرش مذاکره در شرایط تحمیلی، تحقیری و تسیلمی عقلانی نیست... 🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇 farsi.khamenei.ir/others-note?id=61560

📢 #گزارش بازتاب‌های سخنرانی ۲۸ مهر 👈 «نقطه عطف»؛ واکنش‌های جهانی به بیانات اخیر رهبر انقلاب 🔹 بیانات رهبر معظم انقلاب در روز ۲۸ مهرماه در جمع قهرمانان ورزشی و علمی، موجی از واکنش‌ها را در رسانه‌های جهان برانگیخت؛ روایت‌ها از «تأکید رسانه‌های روسیه و ترکیه بر استقلال ایران» تا «حرکت رسانه‌های عربی میان مقاومت و اعتدال» و از «تهدیدمحوری رسانه‌های صهیونیستی» تا «دیپلماسی‌گرایی غرب» گسترده بود. آنچه می‌خوانید گزارشی از این بازتاب است که بخش بین‌الملل رسانه KHAMENEI.IR تهیه و منتشر میکند. 🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇 farsi.khamenei.ir/others-report?id=61606

🎤 #تحلیل_و_تبیین | آفت استقلال، برآورد غلط از خود و دشمن 🎤 رسانه‌ی KHAMENEI.IR در پرونده‌ «رکن استقلال ملّی» در این مطلب ضمن بررسی چهارچوب‌های متفاوت برای فهم مفهوم «استقلال ملّی»؛ به تبیین تجلّی استقلال‌خواهی ملّت ایران در جنگ ۱۲ روزه پرداخته است.👇 🔹️ امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام در نامه‌ی ۳۱ نهج‌البلاغه، انسان را از اینکه بنده‌ی دیگری باشد نهی می‌کنند و علّت آن را آزاد آفریده شدن انسان بیان کرده‌اند. این تعبیر، هرچند خطاب به افراد است، اما ویژگی‌ای است که اگر جوامع به آن آراسته شوند، بسیار مطلوب خواهد بود. 🔹️ در معنای کلی، استقلال جوامع به معنای حفظ آزادی آن‌هاست؛ زیرا زیر بار اراده‌ی دیگری رفتن، موجب نابودی استقلال و آزادی می‌شود و مانعی است که نمی‌گذارد جوامع به آرمان‌ها و اهداف خود دست یابند. 🔹️ موضوع استقلال، پس از انقلاب اسلامی بیش از پیش مورد توجه مردم ما قرار گرفت و یکی از شعارهای محوری در آن دوران، «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی» بود. به برکت انقلاب، این استقلال تحقق یافت. از همین رو، دشمنان انقلاب و در رأس آن‌ها نظام استکبار به محوریت آمریکا، این استقلال را به‌دلیل به خطر افتادن منافع خود برنمی‌تابند. 🔹️ در حوزه‌ی استقلال ملّی، باید آفت‌ها، موانع، عوامل و راهبردهایی را که موجب تقویت این استقلال می‌شوند، مورد توجه قرار داد تا بتوان بر این اساس، مصادیق و نمونه‌هایی را که به‌صورت میدانی و در شرایط فعلی جامعه‌ی ما ـ که دشمن در تلاش برای تهدید استقلال مردم ایران است ـ قابل مشاهده‌اند، تبیین کرد و نقش مردم ایران را در حفظ و تقویت این استقلال نشان داد... 🖼 پرونده‌ #رکن_استقلال_ملی 🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇 farsi.khamenei.ir/others-report?id=61627

🎤 #تحلیل_و_تبیین | مبنای استقلال در اندیشه‌ جمهوری اسلامی 🎤 رسانه‌ی KHAMENEI.IR در پرونده‌ «رکن استقلال ملّی» در این مطلب به بررسی مفهوم استقلال در سه سطح هستی‌شناختی، انسان‌شناختی و حقوقی در اندیشه‌ی انقلاب اسلامی پرداخته است.👇 🔹️ اگر بخواهیم تعریف مختصری از استقلال، به‌ویژه استقلال ملّی ارائه کنیم، می‌توان گفت که به معنای آزادی ملت و حکومت از تحمیل و زورگویی قدرت‌های بیرونی و سلطه‌گر است؛ قدرت‌هایی که از خارج در تصمیم‌گیری‌ها تأثیر می‌گذارند. 🔹️ در فلسفه‌ی سیاسی انقلاب اسلامی سه سطح از استقلال وجود دارد: استقلال آنتولوژیک (هستی‌شناسانه) و انسان‌شناسانه که نوعی جهان‌بینی است و ما جهان و حاکمیت را از دریچه‌ی همین استقلال می‌نگریم؛ سطح دوم، استقلال خودباورانه است؛ و سطح سوم، استقلال حقوقی است. 🔹️ تفاوت فلسفه‌ی سیاسی انقلاب اسلامی با فلسفه‌های سیاسی بشری و سکولار در این است که آن‌ها معمولاً فقط سطح آخر، یعنی استقلال حقوقی و قانونی را دارند، اما از سطح هستی‌شناسانه که قواعد پیشینی و منطق پیشینی دارد و استقلال را با قدرت مطلق، یعنی خداوند، به‌عنوان موجو مطلق تعریف می‌کند، بی‌بهره‌اند. انسان زمانی که با خدا ارتباط برقرار می‌کند، به مبدأ لایزال مطلق متصل می‌شود و هیچ‌کس بر او سلطه ندارد؛ او آزاد مطلق است. 🖼 پرونده‌ #رکن_استقلال_ملی 🔍 متن کامل را از اینجا بخوانید👇 farsi.khamenei.ir/others-note?id=61639